Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp thấu thị!
“Thiên đa chí tôn, na cá nam nhân đích thủ thượng, chẩm ma hội hữu như thử đa đích chí tôn cao thủ? Mạc bất thị tứ tộc đích lực lượng dĩ kinh tiễu nhiên lai đáo liễu dao quang vực?”
Thử thời thử khắc, tại thiên minh thành đương trung, thương thiên táng na nhất song mỹ mục đương trung, hữu trứ khủng phố đích lãnh ý tại thích phóng xuất lai, tha thủ trung đích giá cổ tiên phong lực lượng hòa diệp hàn giác lượng, thị cấp diệp hàn nhất cá công bình đích cơ hội.
Đãn thị, diệp hàn như quả tiễu nhiên động dụng liễu tứ tộc chi lực, tựu thị tại tha cấp tha giá tràng công bình đích giác lượng thượng tố liễu thủ cước, thắng chi bất võ liễu.
“Ứng cai bất thị lai tự kỳ tha địa phương.” Thương mạc tà thâm hô liễu nhất khẩu khí, thuyết đạo; “Thiên long đích giá ta chí tôn cao thủ, trừ liễu đương sơ dao quang vực kỉ đại thế lực đích thủ lĩnh, trường lão cấp cao thủ trừ ngoại, kỳ dư đích nhân, toàn bộ đô tại nhất kiếp chí tôn, khán dạng tử thị tài cương cương tấn cấp chí tôn chi cảnh đích.” “Cương cương tấn cấp, nhi thả hoàn thị thiên đa chí tôn…… Hữu giá khả năng mạ?” Thương cảnh lâu na nhất song cổ tỉnh bất ba đích mâu tử đương trung tinh quang thiểm thước, tựu toán dĩ tha thương tộc đích để uẩn, dã vô pháp tại giá ma đoản đích thời gian nội bồi dưỡng xuất như thử đa đích chí tôn cao thủ xuất lai, diệp hàn na tài kiến lập khởi lai đích thiên long thị như
Hà bạn đáo đích? “Bất quản hữu một hữu giá cá khả năng, đối vu na cá nam nhân, hoặc giả thuyết đối vu tha thân hậu đích lực lượng, ngã môn đô hoàn một hữu liễu giải thấu triệt, như quả tha giá thứ động dụng đích bất thị tứ tộc đích lực lượng, na ma, giá cá nam nhân thân hậu hữu trứ thập ma tựu trị đắc khứ thôi xao liễu!” Thương thiên táng thần sắc lãnh khốc, kỳ nhãn mâu
Trung phảng phật hữu trứ nhất cổ cổ nhượng nhân khán bất thấu đích quang mang tại thiểm quá.
Văn ngôn, thương mạc tà tuy nhiên bất động thanh sắc, đãn thị kỳ tâm trung dã tưởng khởi liễu diệp hàn đích na nhất cú thoại lai; thương thiên táng chí tại thiên hạ, ngã dã đồng dạng như thử, bất yếu hoài nghi thiên long đích để uẩn!
Giá cá để uẩn, đáo để thị thập ma? “Thương mạc tà, giá nhất thứ ngã bất quái nhĩ, na cá nam nhân đích chuẩn bị, xuất hồ ngã đích ý liêu, nguyên bổn dĩ vi bằng tá nhĩ môn giá cổ lực lượng, tựu túc dĩ nhượng tha cảm giác đáo áp lực liễu, hiện tại khán lai, thị ngã tưởng đích thái giản đan liễu.” Thương thiên táng đích ngọc thủ khinh khinh đích bát động trứ tha thân hạ na nhất trương tượng chinh trứ quyền
Lợi đích đại y, mỹ mục phiếm trứ kỳ dị đích quang mang, đạo; “Cảnh lâu, tứ tộc đích lực lượng như kim hoàn thị một hữu tiêu tức mạ?”
Thương cảnh lâu thuyết đạo; “Căn cư ngã môn sở tri, chiến tộc hòa hồn tộc đích lực lượng nhất trực đô một hữu động quá, đãn thị, tần tộc hòa trận tộc đích lực lượng đáo để khứ liễu thập ma địa phương, tạm thời hoàn thị một hữu tiêu tức, bất quá, dao quang vực nhãn hạ mạo tự lai liễu nhất ta hữu thú đích gia hỏa.” “Khán lai tần tộc hòa trận tộc đích lực lượng tha ẩn tàng đích ngận thâm liễu, liên ngã thương tộc đô tra bất đáo nhậm hà tiêu tức.” Thương thiên táng đích nhãn giác mị khởi, thuyết đạo; “Chí vu na ta hữu thú đích gia hỏa, tạm thời bất yếu khứ quản tha môn, ngã hiện tại một na cá tâm tư bồi tha môn ngoạn, đẳng ngã thu thập liễu giá cá nam nhân, tái lai thu
Thập tha môn.”
“Chủ thượng, na ma, ngã môn hạ nhất thứ thập ma thời hầu động thủ?” Thương mạc tà vấn đạo.
Văn ngôn, thương thiên táng khán liễu tha nhất nhãn, thuyết đạo; “Hạ nhất thứ ngã hội thân tự xuất thủ, giá thị ngã cấp tha tối hậu đích kỳ hạn, đáo thời hầu tha bất thần phục, ngã tựu thân thủ hủy liễu tha, chí vu kỳ tha đích nhĩ bất dụng đa vấn, cấp ngã trành trứ na cá nam nhân, tha hữu nhậm hà động tĩnh, đô tất tu cáo tố ngã.”
Thương mạc tà điểm liễu điểm đầu, mặc mặc đích thối liễu xuất khứ.
“Giá nhất thứ, na diệp hàn nguyên bổn hữu cơ hội, khước một hữu sát liễu tha.” Khán trứ thối xuất khứ đích thương mạc tà, thương cảnh lâu đạm đạm đích thuyết liễu nhất thanh, nhãn hạ tại giá lí tựu chỉ hữu tha môn lưỡng nhân liễu.
“Nhĩ đích ý tư thị na cá nam nhân cố ý phóng liễu tha nhất điều sinh lộ?” Thương thiên táng phảng phật nhất điểm dã một hữu ý ngoại, đạo.
Thương cảnh lâu thuyết đạo; “Xác thật thị cố ý đích, tha môn đối ngã môn nhi ngôn, nguyên bổn tựu thị pháo hôi, na diệp hàn ứng cai năng cú tưởng đắc đáo, pháo hôi tựu thị tống tử đích, khả dĩ, tha khước cố ý nhượng giá cá pháo hôi hoạt trứ hồi lai liễu, đáo để thị tưởng nhượng ngã môn tương hỗ sai nghi? Hoàn thị hữu trứ kỳ tha đả toán?”
“Nhất cá thương mạc tà, hoàn một hữu nhượng ngã khứ sai kỵ đích tư cách, như quả na cá nam nhân thị hữu giá chủng đả toán, na ma, tha thị uổng phí tâm cơ liễu, như quả thương mạc tà cảm bối bạn ngã, ngã nhất định hội nhượng tha sinh bất như tử!” Thương thiên táng nhất kiểm lãnh khốc đích thuyết đạo.
“Chủ thượng, hiện tại nhĩ tưởng chẩm ma tố?” Thương cảnh lâu vấn đạo. “Hanh, ngã tái cấp tha tam thiên, tam thiên hậu, ngã hội thân tự khứ hội nhất hội tha, đáo thời hầu thị sinh, hoàn thị tử, tựu khán tha tự kỷ nhất niệm chi gian liễu, bất quá, kí nhiên tần tộc hòa trận tộc đích lực lượng hiện tại hoàn một hữu tiêu tức, đối vu tha môn, ngã năng dã bất đắc bất phòng, nhượng ngã thương tộc đích lực lượng tam thiên hậu tiến
Nhập dao quang vực……”
Thiên long thành chi trung, nhất thiết đô thập phân bình tĩnh, tự na nhất tràng đại chiến kết thúc hậu, diệp hàn dã tiến nhập đáo liễu huyền môn thế giới trung tu luyện, tại kỳ trung tu luyện liễu cận lưỡng bách thiên đích thời gian, nhượng đắc diệp hàn cảm giác tự kỷ cự ly nhị kiếp chí tôn dĩ kinh chỉ hữu nhất tằng bạc mô liễu.
Nhi thả tha đích nội thế giới hòa huyền môn thế giới đích khế hợp độ canh cao, hoàn toàn thị y phụ huyền môn thế giới, bất phân bỉ thử.
Tùy trứ tu vi việt cao, huyền môn thế giới phảng phật dĩ kinh bất tái thị diệp hàn y kháo đích nhất kiện bảo vật, nhi thị hoàn toàn chúc vu tha tự chủ đích nội thế giới, dĩ hậu hội hữu thập ma biến hóa, diệp hàn tạm thời dã vô pháp mạc thanh sở.
Nhất đán đột phá đáo liễu nhị kiếp chí tôn, diệp hàn tựu khả dĩ kế tục khứ đề thăng tự kỷ nhục thân đích cường hãn độ liễu!
Bất quá tại huyền môn thế giới trung tu luyện liễu cận lưỡng bách thiên hậu, diệp hàn kết thúc liễu tu luyện, đái thượng liễu thanh diệp thánh vương hòa chư cát bàn nhược tiền vãng liễu võ thành.
Võ thành, khả dĩ thuyết thị diệp hàn tại dao quang vực chính thức quật khởi đích địa phương, nhược bất thị tha sấm nhập liễu kiếm tôn tháp đệ thập tằng, tha dã bất hội na ma khoái tại dao quang vực dương danh.
Tại na nhất tràng đại chiến kết thúc hậu, đối ám trung na ta nhân thuyết xuất đích thoại, diệp hàn đương nhiên bất thị khai ngoạn tiếu, kim nhật tha yếu tại võ thành thiết yến, cơ bổn thượng dĩ kinh bị nhân sở tri liễu.
Tảo tại lưỡng thiên tiền, diệp hàn tựu nhượng thiên long đích nhân tương võ thành tối hào hoa đích tửu lâu cấp bao liễu hạ lai, yến thỉnh giá ta gia hỏa, đương thứ tự nhiên thị bất năng thái đê liễu, chí vu giá ta nhân hội bất hội lai? Năng lai đa thiếu nhân? Diệp hàn căn bổn bất quan tâm.
Thử khắc, tại na tửu lâu đích đệ nhị tằng, dĩ kinh thị ca vũ thăng bình, đa danh thân tư diệu mạn đích nữ tử, tại na trung gian đích hồng thảm thượng phiên phiên khởi vũ, cổ tranh đích thanh âm, thính trứ nhượng nhân thưởng tâm duyệt mục, đương nhiên, luận âm luật, giá ta nhân tự nhiên thị vô pháp hòa luân hồi chi nữ khứ bỉ giác đích.
Diệp hàn hòa chư cát bàn nhược đồng tại nhất trác bàn tất nhi tọa, ẩm trứ tửu thủy, thanh diệp thánh vương tựu tại lưỡng nhân bàng biên đích vị trí thượng. Giá tọa tửu lâu đích lão bản thị nhất cá pha hữu ta phong vận đích trung niên mỹ phụ, tại giá võ thành chi trung dã hữu ta ảnh hưởng lực, thử khắc tha tựu trạm tại tại diệp hàn hòa chư cát bàn nhược đích thân hậu, đối vu giá như kim dĩ kinh thị danh chấn thiên hạ, xưng bá liễu dao quang vực đích niên khinh bá chủ đích đáo lai, giá trung niên mỹ phụ khả vị thị chiến
Chiến căng căng, nhất ti đô bất cảm đãi mạn.
Khán trứ diệp hàn nhất kiểm hân thưởng đích khán trứ na ta phiên phiên khởi vũ đích hồng trang nữ tử, chư cát bàn nhược thanh âm đạm đạm đích thuyết đạo; “Hiện tại dĩ kinh quá khứ bán cá tiểu thời liễu, nhĩ nhận vi na ta nhân hội lai mạ?” “Bất tri đạo.” Diệp hàn tiếu trứ tủng liễu tủng kiên, đạo; “Lai dã bãi, bất lai dã bãi, cha môn mạn mạn đẳng trứ tựu thị.”