Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp thấu thị!
Khán trứ diệp hàn tòng nhân quần đích hậu phương mạn bộ tẩu xuất, giá nhất khắc, na nguyên bổn chú thị trứ thương thiên táng dĩ cập ngũ đại thiên vương đích mục quang phân phân lạc tại liễu tha đích thân thượng, dĩ diệp hàn kim nhật kim nhật đích danh khí, na tảo dĩ kinh bất thị vãng nhật khả bỉ.
Tại dao quang vực, diệp hàn giá lưỡng cá tự, hiện tại khả thị đại biểu trứ vinh diệu dữ thật lực!
Cận thiên niên lai, dao quang vực đích tu luyện thiên tài khả hữu nhân năng đạt đáo diệp hàn như kim đích cao độ? Một hữu, trừ liễu thiên niên tiền đích bất bại kiếm tôn chi ngoại, tái vô đệ nhị nhân, nhi diệp hàn, thị đại biểu liễu dao quang vực cận thiên niên lai tối cường đại đích thiên tài!
Tại dao quang vực, nhãn hạ giá lí đích tu luyện giả khả đô thị giai dĩ tha vi vinh, tất cánh, dĩ diệp hàn như kim đích danh vọng, túc dĩ nhượng nhân tộc thất đại địa vực trung tối nhược đích nhất cá địa vực sĩ đầu đĩnh hung liễu!
Thử khắc, thương thiên táng dĩ cập ngũ đại thiên vương đồng dạng tại chú thị trứ mạn bộ tẩu xuất lai đích diệp hàn, đối vu diệp hàn âm liễu tha môn giá nhất bả, ngũ đại thiên vương đô hữu ta não hỏa, bất quá, bại tại thương thiên táng đích thủ trung, giá nhất điểm, tha môn thâu đích tâm phục khẩu phục.
Tất cánh, tha môn khả thị ngũ nhân liên thủ, như thử cường đại đích lực lượng hoàn bất năng áp chế trụ thương thiên táng, thâu liễu, dã một thập ma khả bất phục khí đích. Thương thiên táng na nhất song đái trứ chiến ý đích lãnh mâu trành trứ diệp hàn, kỳ chủy giác nhất mạt lãnh khốc đích tiếu ý, trán phóng nhi xuất, đạo; “Nam nhân, nhĩ bất đồng ý? Ngã thương thiên táng như quả xác định liễu yếu tố đích sự tình, nhĩ nhận vi tự kỷ lan đắc trụ mạ? Thả tựu toán nhĩ năng lan hạ ngã thương thiên táng, đãn thị, sát tha môn, bất
Quá thị ngã nhất cú thoại nhi dĩ.”
Văn ngôn, diệp hàn sĩ đầu khán liễu nhất nhãn giá phiến thiên địa, tha tri đạo, thương thiên táng bất hội chỉ đái trứ thương cảnh lâu lai đáo võ thành sáp nhất cước, tại ám trung, tất nhiên hoàn cân tùy trứ thương tộc đích cường giả tại thủ hộ trứ thương thiên táng.
Tựu toán thương thiên táng bất phạ diệp hàn cảo quỷ, đãn thị, thương tộc đích cường giả khả bất hội nhậm do thương thiên táng chỉ đái nhất nhân lai đáo võ thành giá cá địa phương, nhãn hạ đích võ thành, tựu tương đương vu diệp hàn tằng kinh khứ đích thiên minh thành, giá lí thị diệp hàn đích địa bàn.
Thính kiến thương thiên táng giá thoại, ngũ đại thiên vương na sung mãn trứ lãnh ý đích mâu tử quang mang thiểm thước bất định, thương thiên táng như quả thiết liễu tâm yếu tại giá lí đối tha môn động thủ, tha môn dã vô khả nại hà.
Đương nhiên, diệp hàn hội khán trứ giá chủng sự tình phát sinh mạ?
Tự nhiên bất hội, tuy nhiên diệp hàn xác thật âm liễu ngũ đại thiên vương nhất bả, nhượng thương thiên táng đối tha môn tâm sinh sát ý, khả thị, giá dã chỉ thị diệp hàn tưởng nhượng giá ngũ nhân thân hậu đích lực lượng hòa thương tộc đề tiền giao ác nhi dĩ, như quả tha môn chân đích tử tại liễu thương thiên táng đích thủ thượng.
Na ma, diệp hàn sở tố đích giá nhất thiết đô bạch phí liễu, nhi thả hoàn đắc tội ngũ đại thiên vương thân hậu trạm trứ đích cường đại lực lượng, sở dĩ, ngũ đại thiên vương giá ta nhân kim nhật tại giá lí nhất cá đô bất năng xuất hiện ý ngoại.
“Nữ nhân, nhĩ hữu nhĩ đích chuẩn bị, nan đạo ngã tựu một hữu ngã đích chuẩn bị liễu mạ?” Hư không chi thượng, diệp hàn trạm tại liễu thương thiên táng đích đối diện, na nhất song hàm trứ tiếu ý đích mâu tử, sử đắc thương thiên táng na lãnh khốc đích nhãn trung thiểm quá nhất mạt băng lãnh đích sát ý, đạo; “Ngã nhất trực dĩ lai đô ngận hảo kỳ, tần tộc hòa trận tộc đích lực lượng cứu cánh khứ liễu na lí? Nhãn hạ khán lai, tha môn xác thật dĩ kinh tiễu vô
Thanh tức đích xuất hiện tại liễu dao quang vực, sở dĩ, nhĩ tài hội như thử hữu để khí, đối mạ?”
Diệp hàn tiếu đạo; “Giá nhất điểm, bổn nhân cự tuyệt hồi đáp, nhĩ dã thuyết quá, chân chân giả giả, giả giả chân chân, cứu cánh như hà? Giá tựu yếu khán nhĩ năng bất năng sai trắc đáo liễu, bất quá, kim nhật như quả nhĩ động tha môn, nhĩ thương thiên táng lai liễu, chỉ phạ thị ngận nan hữu cơ hội tái hồi khứ.” “Hanh, nhĩ bất thuyết, ngã dã năng cú sai trắc đáo liễu, kim nhật, năng bả nhĩ ám trung đích chuẩn bị thí tham xuất lai, dã bất uổng thử hành.” Thương thiên táng lãnh lãnh nhất tiếu, toàn tức tha khán hướng ngũ đại thiên vương; “Chí vu tha môn, kí nhiên nhĩ trạm xuất lai liễu, kim nhật ngã tựu cấp nhĩ tối hậu nhất cá diện tử, nhĩ ngã chi gian đích giác lượng
,Kim nhật bất nghi tiến hành, nhân vi minh nhật quá hậu, nhĩ bất thần phục, ngã tựu chỉ năng diệt vong nhĩ liễu, đáo thời hầu diệt liễu nhĩ, ngã tái lai sát tha môn dã bất trì.”
Văn ngôn, diệp hàn na hàm tiếu đích nhãn trung đồ nhiên thiểm quá nhất đạo lãnh quang, giá nữ nhân, hoàn chân thị ngận nan đối phó, tha kim nhật nguyên bổn tựu một hữu sát liễu ngũ đại thiên vương đích tâm tư, giá nhất thiết, bất quá thị vi liễu bức diệp hàn trạm xuất lai, thí tham xuất diệp hàn tại dao quang vực thị phủ hữu cường đại đích chuẩn bị lực lượng.
Bất khả phủ nhận, thương thiên táng xác thật thí xuất lai liễu, tuy nhiên diệp hàn một hữu chính diện khứ hồi đáp, đãn thị, thông minh đích thương thiên táng tha nhãn hạ khởi hội sai trắc bất đáo tần tộc hòa trận tộc đích lực lượng tại thập ma địa phương?
Hiện tại, tựu toán thương thiên táng một hữu thập thành đích bả ác, dã hữu liễu bát thành đích bả ác xác định liễu tần tộc hòa trận tộc đích hành tung, nhi tựu toán chỉ hữu bát thành bả ác, đối thương thiên táng nhi ngôn, dã túc cú liễu.
Bất quá, như kim tức tương hòa thương thiên táng tại giá dao quang vực tiến hành đại đối quyết, diệp hàn dã một hữu tưởng quá yếu bả tần tộc hòa trận tộc đích lực lượng kế tục ẩn tàng hạ khứ, thương thiên táng tựu toán sai trắc đáo liễu, đối diệp hàn nhi ngôn dã một hữu đa đại đích tổn thất.
“Nhĩ ngận thông minh, bất quá, tiểu tâm tại âm câu lí phiên liễu thuyền.” Diệp hàn đạm đạm nhất tiếu, đạo; “Nhĩ tưởng diệt ngã, na dã đắc khán nhĩ đáo thời hầu thị phủ hữu na cá cơ hội.”
Thương thiên táng lãnh tiếu nhất thanh, đạo; “Nam nhân, nhĩ bất thần phục, nhĩ đích mệnh vận tựu bất hội tái do nhĩ tự kỷ chưởng khống, minh nhật, thị nhĩ ngã chân chính giao thủ đích đệ nhất chiến, hoặc hứa dã hội thị tối hậu nhất chiến, ngã hi vọng đáo thời hầu nhĩ năng đái cấp ngã kinh hỉ, ngã dã đồng dạng kỳ đãi minh nhật dữ nhĩ đích na nhất chiến.”
“Kim nhật, nhất cử tỏa bại ngũ đại thiên vương liên thủ, đối vu nhĩ thương thiên táng, ngã dã đồng dạng thập phân kỳ đãi, thiên tôn bảng đệ nhất đích vị trí, nhĩ tối hảo tọa ổn liễu.” Diệp hàn bình tĩnh đích thuyết đạo.
Thính kiến lưỡng nhân giá bàn giao đàm, na nguyên bổn hối tụ tại giá phiến thiên địa đích nhân tâm đầu dã thị thập phân chấn động, tòng thương thiên táng hòa diệp hàn đích giao đàm chi trung, tha môn dĩ kinh tri đạo, minh nhật, tựu thị thiên long hòa thương tộc đích lực lượng tại dao quang vực tiến hành đại đối quyết đích thời hầu đáo liễu. Thượng nhất thứ, thương thiên táng một hữu thân tự xuất diện, nhi giá nhất thứ, thị tha cấp diệp hàn thần phục tối hậu đích kỳ hạn, như quả minh nhật diệp hàn chiến bại bất thần phục thương thiên táng đích thoại, na ma, diệp hàn giá cá như đồng tuệ tinh bàn quật khởi đích yêu nghiệt, dĩ cập tha đích thiên long chỉ phạ tựu yếu tiêu thất tại nhân tộc giá cá tinh thải đích vũ đài
Chi thượng liễu.
Đương nhiên, minh nhật nhất chiến, cứu cánh thị diệp hàn tuyệt địa nghịch tập? Hoàn thị thương thiên táng cường thế áp chế diệp hàn?
Giá nhất điểm, tạm thời hoàn vô nhân năng cú sai trắc đáo, bất quá khả dĩ tưởng tượng đích thị, minh nhật na nhất chiến, tất tương hội thị thập phân tinh thải đích, diệp hàn đối quyết thương thiên táng giá cá khả dĩ kích bại ngũ đại thiên vương liên thủ biến thái đích nữ nhân, diệp hàn hòa tha đối thượng, hựu hội thị thập ma kết quả?
Ngũ đại thiên vương đích mục quang trung thử khắc dã thị hữu trứ trận trận đích quang mang tại thiểm thước trứ, na giao hối tại diệp hàn thân thượng đích mục quang, nhượng nhân bất tri đạo tha môn tại tưởng ta thập ma.
“Thiên tôn bảng đệ nhất đích vị trí, nhĩ tưởng yếu, đại khả nã khứ, đãn thị, giá nhất thiết đô bằng thật lực lai.” Thương thiên táng lãnh lãnh nhất tiếu, kế tục đạo; “Ký trụ, nam nhân, nhĩ chỉ hữu nhất thiên thời gian liễu.”
“Ngã ký đắc ngận thanh sở, minh nhật, ngã hội tại lão địa phương đẳng trứ nhĩ đích đáo lai!” Diệp hàn thần sắc bất biến đích thuyết đạo. “Thống khoái, hoàn hữu nhĩ môn kỉ cá, tại ngã dữ tha một hữu phân thành thắng phụ chi tiền, như quả cảm ly khai dao quang vực, ngã đích nộ hỏa, nhĩ môn thừa thụ bất khởi.” Thuyết hoàn giá thoại, thương thiên táng đích bạch sắc chiến bào nhất huy, ngự phong ly khứ!