Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp thấu thị!
Tại na khổng tước vương tộc đích thánh sơn chi thượng, diệp hàn xuất hiện tại giá lí hậu triều trứ tứ phương vọng khứ, giá tọa huyền phù tại hư không trung đích sơn phong, tựu như đồng thế kỷ kỳ quan nhất dạng, giá lí hoàn toàn thành vi liễu lánh nhất cá quốc độ, sinh hoạt tại vân vụ chi trung, na nhất tọa tọa uy nghiêm đích kiến trúc, hoàn toàn bị vân vụ cấp già cái liễu
Khởi lai. Tử tế khứ linh thính, hoàn năng thính đáo khổng tước thần điểu đích minh khiếu thanh tại na vân vụ đương trung truyện xuất, nhất ta thượng vị đạt đáo hóa hình đích khổng tước vương tộc thành viên tại na vân vụ chi trung phi vũ, cao tường kỳ trung, na ngũ nhan lục sắc đích thân khu, khán thượng khứ thập phân phiêu lượng, vi chỉnh cá thánh sơn đô tăng thiêm liễu nhất đạo độc đặc đích phong cảnh
.
“Tiểu hữu, sơ lai thánh sơn, bất tri hữu hà cảm tưởng?” Tại diệp hàn đích thân bàng, na danh thiên yêu cảnh cường giả tiếu trứ vấn đạo.
Văn ngôn, diệp hàn thuyết đạo; “Khổng tước vương tộc thân vi man hoang đại địa chi thượng tối cường đại đích chưởng khống giả, sở cư chi địa, kham xưng động thiên phúc địa, chỉnh cá man hoang chỉ phạ tái dã trảo bất đáo năng dữ thử địa tương bễ mỹ đích thánh địa liễu!”
Khổng tước vương tộc đích thiên yêu cảnh cường giả đạm đạm nhất tiếu, thuyết đạo; “Ngã khổng tước vương tộc đích thánh sơn dĩ kinh tồn tại liễu thất thiên đa niên, dã toán thị yêu tộc cổ lão đích tu luyện thánh địa liễu, nhược tiểu hữu hỉ hoan, ngã khổng tước vương tộc tùy thời vi nhĩ sưởng khai đại môn!”
Diệp hàn đích yêu nghiệt, giá thiên yêu cảnh cường giả khán tại nhãn trung, như thử xuất sắc đích thanh niên, bỉ tha khổng tước vương tộc bồi dưỡng xuất lai đích thiên tài đô hoàn yếu lệ hại, giá dạng đích nhân, tựu toán tha đô thập phân động tâm. Diệp hàn một hữu thuyết thoại, mặc mặc đích cân tùy tại kỳ thân hậu, bất quá kỉ phân chung thời gian, lưỡng nhân tiện thị lai đáo liễu nhất tọa đại điện tiền phương, giá tọa đại điện do như nhất tọa thần điện nhất dạng, cao đạt thiên mễ, tủng lập tại vân tằng chi trung, trạm tại tha đích tiền phương, chỉ năng sĩ đầu khứ ngưỡng vọng, tại na đại điện đích đỉnh đoan, na
Vân vụ liễu nhiễu chi trung, hữu trứ nhất tọa uy nghiêm hạo hãn đích khổng tước điêu tượng, tha đích tồn tại, phảng phật thị tại phủ thị trứ chỉnh cá vương đô chúng sinh nhất bàn.
Tại đại điện đích tiền phương, đồng dạng thị hữu trứ lưỡng tọa khổng tước điêu tượng bạt địa nhi khởi, túc túc hữu thập trượng chi cao, tại phủ thị trứ tòng na đại điện tiền phương đài giai thượng tiền lai chi nhân, na chủng uy nghiêm chi khí, nhượng đắc trạm tại cung điện tiền phương đích nhân đô cảm giác tự kỷ miểu tiểu như nghĩ, tâm lí sinh bất xuất nhất ti tiết độc chi ý.
Diệp hàn tương giá nhất thiết khán tại nhãn trung, cân tùy tại na thiên yêu cảnh cường giả thân hậu, tại na đài giai chi thượng mặc mặc tiền hành, bất quá, khổng tước vương tộc đích để uẩn, dã thị nhượng đắc diệp hàn thập phân chấn kinh, tác vi vương tộc, khổng tước vương tộc hoàn toàn tương na chủng vương tộc cai hữu đích phong phạm hòa uy nghiêm, thể hiện đích lâm li tẫn trí!
Tại giá khổng tước vương tộc đích thánh sơn chi thượng, na chủng khí tức đương trung, nội liễm trứ khả phạ đích cường giả, tòng na chủng khí tức đương trung, hoàn toàn vô pháp khứ cổ kế khổng tước vương tộc đích cường giả hữu đa thiếu!
Giá thời, nhất cổ phác diện nhi lai đích uy nghiêm chi khí tương diệp hàn đích tư tự lạp liễu hồi lai, chỉ kiến tại na đại điện chi thượng, hữu trứ lưỡng đạo thâm bất khả trắc đích mục quang tại khán trứ thử khắc tòng đại điện chi ngoại tẩu tiến lai đích diệp hàn.
Kỳ trung nhất nhân vị vu na tượng chinh trứ quyền lợi đích vương vị chi thượng, xuyên trứ tuyết sắc đích kim ti biên trường bào, đầu đái trứ vương quan, bình tĩnh đích nhãn thần do như thâm uyên nhất dạng, kỳ đích thân thượng, tự hữu nhất cổ vô bỉ hạo hãn đích uy nghiêm chi khí, nhượng nhân vô pháp hốt thị tha đích tồn tại.
Nhi tại thử nhân đích tả hạ phương, đồng dạng hữu trứ nhất danh đầu đái trứ vương quan đích cường giả, bất quá sở bất đồng đích thị, na vương vị chi thượng đích cường giả đầu đái trứ kim sắc đích vương quan, nhi thử nhân thị tử sắc vương quan, kỳ hung tiền tú trứ nhất phó tinh không đồ án, hiển đắc phiêu miểu vô thường!
Đáo liễu giá lí chi hậu, na thiên yêu cảnh cường giả tiện thị đối trứ giá đại điện thượng đích lưỡng danh cường giả hành liễu nhất lễ, tùy hậu thối xuất liễu đại điện đương trung. Diệp hàn đích mục quang triều trứ na lưỡng nhân khán khứ, tại giá chủng uy nghiêm khí tức đích lung tráo chi hạ, diệp hàn một hữu thuyết thoại, chỉ thị tĩnh tĩnh đích trạm tại đại điện chi trung, chú thị trứ lưỡng nhân, tha môn thị thùy? Diệp hàn tịnh bất thanh sở, bất quá tại tâm trung diệp hàn dã đa thiếu sai trắc đáo liễu na vị vu vương vị chi thượng đích cường giả thị thùy
?
“Năng tu luyện yêu chi lực đích nhân, đô thân hoài đặc thù thể chất, bất quá chỉnh cá yêu tộc chi trung, ngã khước tòng vị thính quá hữu nhân năng tu luyện giá chủng lực lượng, nhĩ…… Lai tự hà xử?”
Thử thời, tựu tại giá chủng an tĩnh đích khí phân trung, chỉ kiến na vị vu vương vị chi thượng đích cường giả đạm đạm đích khai khẩu liễu, na nhất song như đồng thâm uyên nhất bàn đích mâu tử trành trứ diệp hàn, phảng phật thị yếu tương tha cấp khán xuyên nhất bàn.
Bị giá nhất song nhãn tình cấp trành trứ, nhượng diệp hàn đích nội tâm đô thừa thụ trứ khả phạ đích áp lực, giá nhất song nhãn tình đích chủ nhân, tuyệt đối thị cường đại đích bất khả tưởng tượng!
Diệp hàn thâm hô liễu nhất khẩu khí, đạo; “Như quả vãn bối một hữu sai thác, tiền bối tựu thị khổng tước đại minh vương ba, chỉnh cá yêu tộc sinh linh ức vạn, thiên tài sổ chi bất tẫn, minh vương hựu khởi năng tương sở hữu nhân đô liễu giải tại nội.”
“Nhĩ hoàn một hữu hồi đáp ngã đích vấn đề, nhĩ lai tự hà xử?” Đồ nhiên gian, nhất cổ khả phạ đích uy áp khí tức tương diệp hàn cấp lung tráo liễu, na thị nhất cổ nhượng nhân tuyệt vọng đích uy áp, do như trụy nhập đáo liễu thâm uyên địa ngục nhất bàn, nhãn tiền đích thế giới phảng phật đô hắc ám liễu hạ lai.
Cảm giác đáo giá lí, diệp hàn đích thần sắc nhất cương, liên hô hấp đô hiển đắc hữu ta cục xúc liễu khởi lai, bất quá tựu tại giá thời, diệp hàn đích nhãn mâu nhất động; “Liệt nhật chi hạ, cực hàn chi bắc, thiên khung chi điên, minh thạch chi thượng, bất tri đạo giá cá hồi đáp khả nhượng đại minh vương mãn ý?”
“Thập ma?” Diệp hàn giá thoại, nhất thuấn gian nhượng đắc đại minh vương tòng tha đích vương vị chi thượng đồ nhiên trạm liễu khởi lai, dĩ tha tại yêu tộc đích địa vị, giá nhất khắc nhãn trung đô thiểm quá nhất mạt kinh dung, giá tiền hậu đích biến hóa, phản soa cự đại, chí vu tại tha tả hạ phương đích đại tế tư, nhãn trung canh thị chấn kinh chi sắc liên liên, giá đoản đoản đích kỉ
Cá tự, phảng phật đô nhượng tha môn tưởng đáo liễu nhất kiện ngận khả phạ đích sự tình nhất bàn.
Kiến đáo giá lí, diệp hàn tuy nhiên biểu diện bất động thanh sắc, khả thị tha đích tâm trung khước y cựu hữu ta chấn kinh, giá kỉ cá tự đáo để đại biểu liễu thập ma? Cánh nhiên hội nhượng khổng tước vương tộc đại minh vương giá đẳng thông thiên triệt địa đích cường giả đô biến liễu kiểm sắc!
Đương nhiên, giá kỉ cá tự tịnh bất thị diệp hàn tự kỷ tưởng xuất lai đích, nhi thị chu tước cương tài na nhất thuấn gian cáo tố tha đích, diệp hàn bất quá thị tương chu tước cáo tố tha đích thoại niệm liễu xuất lai nhi dĩ.
“Minh vương……” Đại tế tư đích nhãn mâu ngưng trọng, triều trứ đại minh vương khán liễu quá khứ.
Kiến thử, đại minh vương sảo vi bình phục liễu hạ tâm trung đích chấn kinh, tái thứ hoãn hoãn tọa liễu hạ khứ, bất quá tha đích kiểm sắc khước hiển đắc hữu ta bất tự nhiên, na tái thứ khán hướng diệp hàn đích mục quang, dã thiếu liễu nhất phân uy nghiêm đích khí tức.
“Tiểu hữu, cương tài hữu thất lễ chi xử, hoàn thỉnh kiến lượng!” Đại minh vương thâm hô liễu nhất khẩu khí, thuyết xuất liễu nhất cú liên diệp hàn đô chấn kinh đích thoại lai, đường đường khổng tước vương tộc đích đại minh vương, cánh nhiên hội đối tha giá cá tứ kiếp yêu tôn đích tiểu yêu hữu đạo khiểm đích ý tư!
Bất quá, diệp hàn tuy nhiên tâm trung chấn kinh, đãn tha hoàn thị bình tĩnh đích thuyết đạo; “Đại minh vương ngôn trọng liễu, bất tri đại minh vương yêu thỉnh ngã lai thánh sơn, sở vi hà sự?” Văn ngôn, đại minh vương thuyết đạo; “Tiểu hữu thân hoài yêu chi lực, nãi ngã yêu tộc hãn kiến đích thiên tài, bổn vương tự nhiên hội đối nhĩ hữu sở hảo kỳ, bất quá tiểu hữu dữ na vị tiền bối hữu quan, dĩ na vị tiền bối đích năng lực bồi dưỡng xuất nhất cá yêu chi lực dã tại tình lý chi trung, nhược tiểu hữu tái kiến na vị tiền bối, thỉnh đại bổn vương hướng
Tha vấn hảo.” Thính kiến đại minh vương giá thoại, diệp hàn tâm trung canh gia hội hảo kỳ chu tước cương tài đối tha thuyết xuất na kỉ cá tự đáo để đại biểu liễu thập ma? Cánh nhiên hội nhượng đại minh vương biến kiểm đích như thử chi khoái!