Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp thấu thị!
Thính đáo cáp phúc thái tử giá thoại, yêu tộc chư cường giả đích nhãn trung đô hữu trứ khả phạ đích quang mang tại bạo phát xuất lai, yêu tộc nhập xâm nhân tộc, giá đệ nhất chiến tha môn dĩ kinh nã hạ liễu thiên toàn vực, chỉ yếu kế tục nã hạ lánh ngoại tam đại thiên vực, nhân tộc đích bán bích giang sơn, tương hội toàn bộ bị yêu tộc chưởng khống tại thủ trung.
Khả thị, nhất đán thâu liễu, yêu tộc tại nhân tộc đích đại quân hội diện lâm thập ma, giá dã thị hiển nhi dịch kiến đích sự tình.
Đương nhiên, thâu điệu giá cá kết cục, yêu tộc một hữu tưởng quá, nhân tộc hòa yêu tộc tại lực lượng thượng huyền thù cự đại, nhân tộc chẩm ma hội hữu doanh đích hi vọng?
“Thông tri hạ khứ, minh nhật binh phân tam lộ, tiến công nhân tộc tam đại thiên vực!”
Cáp phúc thái tử mục quang lãnh duệ, yêu tộc binh phân tam lộ, mỗi nhất lộ đô hữu tam thập vạn đại quân, canh hữu yêu tộc cường giả tam phân chi nhất đích cường giả cân tùy, giá dạng đích lực lượng, hoàn toàn khả dĩ cật điệu trú trát tại tam đại thiên vực trung đích nhậm hà nhất cổ lực lượng liễu.
Tất cánh, hiện tại đích nhân tộc, bất cận tại sổ lượng thượng bỉ bất quá yêu tộc, đỉnh cấp cường giả phương diện bỉ bất quá yêu tộc, nhân tộc phương diện, cơ bổn thượng dĩ chí tôn hòa bất diệt cảnh tu luyện giả tối đa, nhi yêu tộc phương diện, yêu tôn, yêu đế, thiên yêu viễn viễn siêu quá liễu nhân tộc.
Ngận khoái, chỉnh cá yêu tộc đồng dạng dã tại hành động liễu khởi lai, yêu tộc mục tiền tại thiên toàn vực hữu cửu thập vạn đại quân, tựu toán binh phân tam lộ, na dã thị nhất cổ cực kỳ khả phạ đích lực lượng.
“Nhân tộc, đáo để tại ngoạn thập ma bả hí? Chân đích nhận mệnh liễu mạ?” Cáp phúc thái tử độc tự nhất nhân đãi tại đại điện chi trung, giá lí tằng kinh thị nghệ tộc đích tu luyện thánh địa, nhân tộc binh phân tam lộ, chiêm cư trứ tam đại thiên vực, khán tự thị tại các phương diện trở đáng yêu tộc kế tục nhập xâm nhân tộc, khả thị na chủng tệ đoan dã thị hoàn toàn khả dĩ khán kiến đích, nhân tộc liên hợp tại nhất khởi đích lực lượng đô để
Kháng bất trụ yêu tộc, phân tán hậu đích lực lượng canh gia bất hành.
Bất quá, cáp phúc thái tử sai bất thấu nhân tộc phương diện cứu cánh hữu thập ma mưu hoa, đương nhiên, tại chư cát bàn nhược thuyết xuất giá cá kế hoa hậu, liên bất tri tình đích thương thiên táng đô sai bất thấu, cáp phúc thái tử sai bất thấu dã ngận chính thường.
Đãn thị, chính như diệp hàn sở ngôn nhất dạng, tự phụ đích cáp phúc thái tử bất hội phóng quá giá cá nan đắc đích cơ hội, nhất đán thành công liễu, nhân tộc đích bán bích giang sơn tựu hội bị yêu tộc chưởng khống, giá cá dụ hoặc, cáp phúc thái tử để kháng bất liễu.
Sở dĩ, cáp phúc thái tử ninh nguyện tuyển trạch khứ thí nhất thí, đồng dạng binh phân tam lộ, giá dạng tựu năng canh khoái đích cật hạ nhân tộc giá khối đản cao, canh trọng yếu đích thị, tòng cục diện thượng lai khán, yêu tộc y cựu chiêm cư trứ ngận đại đích doanh diện, nhi nhân tộc chẩm ma khán đô vô lực hồi thiên.
“Khán lai tại nhân tộc thế giới, giá đệ nhị thứ đại chiến mã thượng tựu yếu bạo phát liễu, nhân tộc tương cận hữu đích lực lượng phân tán xuất khứ, biến bố tại tam đại thiên vực, giá vô nghi thị tại tự thủ diệt vong, cường đại đích yêu tộc khởi hội phóng quá giá cá hủy diệt tha môn đích cơ hội?”
Đương nhiên, cáp phúc thái tử toán bất đáo đích thị nhân tộc mục tiền căn bổn bất hội khứ tại hồ na nhất thành nhất địa đích đắc thất, chỉ tưởng tiêu diệt yêu tộc tại nhân tộc đích lực lượng!
“Yêu tộc đương nhiên bất hội phóng quá giá cá cơ hội, chỉ thị, nhân tộc đích động tác chẩm hội như thử? Tương lực lượng phân tán khai lai, như quả cường đại đích yêu tộc trục cá kích phá, tha môn căn bổn tựu bất kham nhất kích, thậm chí bất hội cấp yêu tộc tạo thành đa đại đích tổn thất.”
“Thử thoại bất giả, thả tựu toán yêu tộc đồng dạng binh phân tam lộ, thân tại thiên xu, thiên quyền, thiên cơ giá tam đại địa vực đích nhân tộc đại quân dã vô pháp đáng trụ tha môn.”
Tùy trứ nhân tộc đích tân động tác triển khai, như kim tương mục quang đầu phóng tại giá lí các tộc đô canh gia khẩn khẩn đích tại chú thị trứ giá lí, nhân vi giá tức tương tái thứ khai thủy đích chiến đấu, chẩm ma khán đô chỉ hội sử đắc nhân tộc gia tốc diệt vong.
“Hắc hắc, thân tại cục ngoại, khởi tri cục nội nhân đích bố cục, nhất quần xuẩn hóa, lão đại khả một hữu na ma sỏa, canh hà huống hoàn hữu chư cát cô nương tại!”
Tại trung thần vực nhất tọa tửu lâu lí diện, lâm thất thính trứ tửu lâu trung na hỏa nhiệt đích nghị luận thanh, tha đích kiểm thượng phiếm trứ nhất mạt cực kỳ lãnh khốc đích tiếu ý.
Sỏa bôn diện vô biểu tình đích thuyết đạo; “Đáo tối hậu, giá ta gia hỏa hội phát hiện giá nhất thứ tài cân đầu đích, tuyệt đối hội thị cường đại đích yêu tộc!”
Lâm thất tiếu đạo; “Sỏa đại cá, khán lai cha môn khả dĩ tại giá trung thần vực khán nhất tràng hảo hí liễu, chân kỳ đãi giá nhất thứ hựu hội hữu thập ma dạng đích kinh hỉ xuất hiện? Bất quá, hoàn thị hoài niệm đương sơ tại hoa hạ hòa lão đại chinh chiến tứ phương đích thời hầu!”
Sỏa bôn thuyết đạo; “Nhĩ ngã đích thật lực hoàn thái soa, hiện tại hoàn bất năng hồi khứ!”
“Hắc hắc, sở dĩ, ngã môn cai kế tục khứ thiêu chiến hạ nhất cá mục tiêu liễu, tuy nhiên thiên phượng học viện thị nhất quần nữ nhân đương đạo, bất quá giá nhất thứ, cha môn giá lưỡng cá đại lão gia môn chỉ năng tuyển trạch tha môn liễu!”
Lâm thất na hàm tiếu đích nhãn trung hoa quá nhất mạt nùng nùng đích chiến ý, thật lực thái nhược, tha môn tựu chỉ hữu tại nhất tràng tràng giác lượng trung lai khoái tốc đề thăng tự kỷ đích thật lực, hồi đáo liễu trung thần vực chi hậu, tha môn tựu dĩ kinh tại giá dạng khứ tố liễu.
Khả dĩ tưởng tượng, tiếp hạ lai trung thần vực đích các đại học viện, chỉ phạ đô hội bị sỏa bôn hòa lâm thất lưỡng nhân quang cố!
Đương nhiên, giá ta quang cố đích đối tượng tự nhiên hội thị na ta các tộc đích đỉnh cấp thiên tài.
“Nhĩ chẩm ma lai ni?” Thử thời thử khắc, tại thiên toàn vực khổng tước vương tộc trú địa, thất tử ngạo vô thường độc cư tiểu viện trung, nhất đạo thân xuyên trứ bạch sắc kính trang, kiên phi trứ ngân sắc phi phong đích nhu mỹ thân ảnh xuất hiện liễu, tha tòng tiểu viện chi ngoại mạn bộ tẩu lai, tại tha đích thân hậu, hoàn cân tùy trứ ngũ nhân, kỳ trung tứ nhân thân thượng đích khí tức đô cực kỳ
Khủng phố, toàn bộ đô thị phi nhất bàn đích yêu thần cường giả!
Ngạo vô thường hữu ta ý ngoại, dã hữu ta bình tĩnh đích khán trứ na triều trứ tha tẩu lai đích nữ tử, bất quá na nữ tử thân hậu cân tùy đích cường giả khước nhượng tha đích nhãn trung thiểm thước trứ mỗ chủng quang mang.
“Thính thuyết nhĩ thụ thương liễu, sở dĩ…… Ngã lai khán khán!”
Nữ tử tĩnh tĩnh đích tẩu đáo ngạo vô thường đích thân tiền, hòa dĩ vãng bất đồng đích thị, tha na nhu mỹ đích song mâu trung đa xuất liễu nhất mạt khả phạ đích kiên định chi sắc, nhi giá nữ tử bất thị biệt nhân, chính thị diệp hàn đương sơ tại khổng tước vương đô vạn yêu lâu ngộ đáo đích thiên lưu, giá cá hữu trứ nhất bán nhân tộc huyết thống đích nữ tử.
Diệp hàn tằng kinh ly khai man hoang đại địa thời, tằng nhượng ngạo vô thường chiếu khán nhất hạ thiên lưu, sự thật thượng ngạo vô thường dã giá dạng tố liễu, tha môn lưỡng nhân bất cận tương thức, canh thị dĩ kinh tương hỗ ám sinh tình tố!
Chỉ bất quá, ngạo vô thường nhất trực một hữu chính diện khứ khán đãi giá nhất điểm.
Đãn thị hiện tại khán lai, khán tự nhược tiểu đích thiên lưu, giá cá thiên mị tộc duy nhất đích hậu nhân, tịnh bất nhu yếu nhân chiếu cố, nhân vi tại tha đích thân hậu, nguyên bổn tựu tồn tại trứ khủng phố đích cường giả thủ hộ!
“Nhĩ đáo để thị thùy?” Ngạo vô thường mục quang thâm thúy đích khán trứ thiên lưu, giá cá tại vương đô chi trung hữu trứ diễm danh đích nữ tử, cơ vu tằng kinh hòa diệp hàn đích quan hệ, dã nhân vi hậu lai đích tương thức tương tri, tha tịnh một hữu khứ điều tra quá thiên lưu.
“Ngã thị thùy, hoặc hứa bất cửu hậu nhĩ tựu hội tri đạo liễu, hiện tại, ngã chỉ tưởng tri đạo thị thùy thương liễu nhĩ!” Thiên lưu na kiên định đích mục quang biến đắc lãnh nhược băng sương, kỳ thân thượng thấu trứ nhất cổ cổ khả phạ đích hàn ý. Văn ngôn, ngạo vô thường thâm thâm đích khán liễu thiên lưu dĩ cập tha thân hậu na ta cường giả nhất nhãn, thuyết đạo; “Mạc phi nhĩ hoàn tưởng vi ngã báo cừu? Như quả thị giá dạng, ngã khán bất tất liễu, nhân vi nhĩ bất nhất định năng đối tha hạ đắc liễu thủ, canh bất thị tha đích đối thủ, tựu toán ngã tự kỷ dã nhất dạng!”