Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp thấu thị!
“Cấp liễu nhĩ môn cơ hội, khả tích, nhĩ môn thiên thiên bất trân tích!”
Khán trứ địa ngục thiên ưng đích thi thể điệu lạc hạ thiên không, diệp hàn đích kiểm thượng một thập ma biểu tình, nguyên bổn diệp hàn thị tưởng an an tĩnh tĩnh đích hoành xuyên vô tích chi địa giá phiến hung hiểm chi địa, tại giá cá quá trình trung lĩnh ngộ nhất hạ pháp tắc lực lượng, khả tích, tiến nhập liễu vô
Tích chi địa hậu, tha đích nhật tử tựu biến đắc bất an tĩnh liễu.
Đương nhiên, như địa ngục thiên ưng giá chủng ác nhân, sát liễu dã tựu sát liễu, chí vu sát liễu địa ngục thiên ưng hậu, khô lâu thành hội hữu thập ma biến hóa, giá bất thị diệp hàn cai khứ khảo lự đích vấn đề.
“Khán lai kim thiên vãn thượng ngã môn yếu tại giá lí trụ túc nhất vãn liễu!” Diệp khinh triều trứ bất viễn xử khô lâu môn đích trú địa khán liễu nhất nhãn, cương tài đích đại chiến tịnh một hữu ba cập đáo khô lâu môn đích trú địa.
“Hưu tức nhất vãn, minh tảo tựu xuất phát!”
Diệp hàn hòa diệp khinh tại khô lâu môn đích trú địa tạm trụ liễu hạ lai, bất quá chỉnh cá khô lâu thành đô nhân vi kim dạ đích giá nhất tràng đại chiến nhi triệt để phí đằng liễu, khô lâu môn bị lưỡng cá sơ lai sạ đáo đích niên khinh nhân diệt liễu môn, nhi thả liên địa ngục thiên ưng giá cá thánh vương
Cường giả đô tử tại liễu tha môn đích thủ thượng, giá điều kính bạo đích tiêu tức, dĩ kinh như đồng cuồng phong nhất dạng hoành tảo liễu chỉnh cá khô lâu thành!
Khô lâu môn tại khô lâu thành dĩ kinh hùng bá đa niên, hữu địa ngục thiên ưng giá cá tâm ngoan thủ lạt đích bá chủ tồn tại, tựu toán kỳ tha thành trì đích thế lực đô một hữu hám động tha môn tại khô lâu thành đích thống trị địa vị, nhất dạ chi gian tựu bị diệt, giá trứ thật nhượng nhân hữu ta
Nan dĩ tương tín.
Đương nhiên, khô lâu môn bị diệt môn, khô lâu thành tại chấn hám phí đằng đích đồng thời, dĩ kinh khai thủy ám triều dũng động liễu.
Dĩ tiền, nhân hữu địa ngục thiên ưng giá cá thánh vương cường giả tồn tại, khô lâu thành nhất ta thế lực hoàn bất cảm mạo đầu, hiện tại khô lâu môn đô bị diệt vong liễu, thị cai hữu tân đích thế lực lai thủ đại tha môn.
Bất quá, giá hữu nhất cá tiền đề, na tựu thị diệp hàn hòa diệp khinh bất hội kế tục tại khô lâu thành đãi hạ khứ, nhất đán tha môn lưỡng nhân tại giá lí tồn tại nhất thiên, khô lâu thành na ta tồn tại trứ dã tâm đích thế lực dã bất cảm loạn lai.
Tất cánh, liên khô lâu môn đô bị tha môn diệt liễu, hiện tại một hữu nhân cảm khứ chiêu nhạ tha môn.
Nhất cá dạ vãn ngận khoái tựu quá khứ, ngoại diện chẩm dạng nhiệt nháo hỏa bạo đô hòa diệp hàn tha môn vô quan, quá liễu kim vãn, tha môn tựu hội ly khai giá lí, kế tục triều trứ trung thần vực đích phương hướng nhi khứ.
Bất quá, nhượng diệp hàn hòa diệp khinh lưỡng nhân đô một hữu tưởng đáo đích thị, đương tha môn chuẩn bị ly khai khô lâu môn đích trú địa thời, dĩ kinh hữu bất thiếu nhân tảo dĩ kinh tại khô lâu môn đích ngoại diện đẳng hầu tha môn đa thời liễu!
Khán trứ hối tụ tại khô lâu môn đại điện thượng đích giá nhất quần nhân, diệp hàn hòa diệp khinh lưỡng nhân tuy nhiên nghi hoặc, đãn khước một hữu tiên khai khẩu, giá ta nhân tuyệt đối bất hội vô sự bất đăng tam bảo điện, tạc vãn tha nhị nhân diệt liễu khô lâu môn, sát liễu địa ngục thiên ưng, giá nhất
Điểm, diệp hàn dĩ kinh tưởng đáo hội tại khô lâu thành dẫn phát nhất ta động tĩnh!
“Giá vị công tử, cô nương, quả nhiên thị phi thường nhân, liên địa ngục thiên ưng giá cá túng hoành khô lâu thành đa niên đích kiêu hùng đô hội tài tại nhĩ môn thủ trung, ngã đẳng thật tại bội phục!”
Giá thời, chỉ kiến nhất danh khán tự hòa thiện đích trung niên nam tử đối trứ diệp hàn tha môn tiếu đạo, tha nhất khai khẩu, tiện thị dẫn lai liễu đại điện thượng giá quần nhân đích phụ hòa thanh.
Văn ngôn, diệp hàn huy liễu huy thủ, thuyết đạo; “Nhĩ môn giá thị tại lãng phí ngã môn đích thời gian, ngã giá nhân bất hỉ hoan phách mã thí đích nhân, chư vị như quả một thập ma sự tình đích thoại tựu thỉnh ly khai, ngã môn hoàn hữu sự, bất hội tại giá lí cửu lưu.”
Thính kiến giá thoại, na trung niên nam tử đích nhãn trung thiểm quá nhất đạo tinh quang, thuyết đạo; “Công tử nhĩ môn yếu ly khai?”
“Nan đạo nhĩ hoàn tưởng lưu hạ ngã môn mạ?” Diệp hàn đích nhãn trung thiểm quá nhất đạo lệ sắc.
“Công tử ngộ hội liễu, tại hạ khởi cảm!” Trung niên nam tử thuyết đạo; “Khán lai công tử thị tố đại sự đích nhân, khô lâu thành giá khối đản cao tịnh một hữu bị nhĩ môn phóng tại nhãn trung, bất quá, tại hạ đấu đảm vấn nhất cú; công tử nhĩ môn khả thị yếu tiền vãng vô tích thành,
Vi bất lão tuyền nhi khứ?”
“Vô tích thành, bất lão tuyền?” Diệp hàn đích nhãn trung thiểm quá nhất đạo tinh mang, vô tích thành giá cá địa phương diệp hàn thính thuyết quá, thị vô tích chi địa đích bá chủ, bất quá giá lí chẩm ma hội hòa bất lão tuyền hữu quan, đối vu bất lão tuyền, diệp hàn dã hữu ta liễu giải, na
Khả thị nhất chủng tu luyện thánh vật, tựu toán phổ thông nhân ẩm nhất tích bất lão tuyền, đô hội bảo trì dung nhan bất lão, thanh xuân vĩnh trú!
Nhi nhất đán tu luyện giả ẩm hạ bất lão tuyền, đột phá cảnh giới canh thị khinh nhi dịch cử, canh năng đề thăng tu luyện giả đích sinh cơ, tổng chi, giá bất lão tuyền đối tu luyện giả hữu ngận đại đích ích xử!
“Nan đạo công tử hoàn bất tri đạo?” Trung niên nam tử hữu ta nghi hoặc đích khán trứ diệp hàn.
Văn ngôn, diệp hàn bất động thanh sắc đích thuyết đạo; “Ngã môn xác thật yếu khứ vô tích thành, bất quá, bất lão tuyền đích tiêu tức tạm thời hoàn một hữu thính thuyết.”
“Nguyên lai như thử.” Trung niên nam tử điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo; “Bất quá công tử kí nhiên yếu tiền vãng vô tích thành, trì tảo hội tri đạo bất lão tuyền đích sự tình, bất lão tuyền tại giá vô tích chi địa mỗi niên đô hội xuất hiện nhất thứ, bất quá ngận nan chưởng khống, dã ngận nan đắc đáo, tha tựu thị giá phiến sa mạc lí đích di động mê cung, thùy dã bất tri đạo tha hạ nhất miểu hội xuất hiện tại thập ma địa phương, sở dĩ, giá thứ thiên địa minh tại vô tích thành triệu tập liễu vô tích chi địa thập bát thành đích thế lực tiền vãng vô tích thành, vi đích tựu thị thủ đắc bất lão tuyền
,Bổn lai khô lâu môn dã tại giá cá phạm vi chi nội, đãn thị khước bất khai nhãn chiêu nhạ thượng liễu công tử nhị nhân.”
“Giá ma thuyết giá bất lão tuyền mã thượng tựu yếu xuất hiện liễu!” Diệp hàn đích thập chỉ xao đả trứ trác diện, như quả chân hữu bất lão tuyền, diệp hàn đương nhiên yếu khứ bính nhất bính vận khí, nhãn hạ thiên long bách vạn nhân đô chỉ vọng trứ tha ‘ cật phạn ’ liễu.
Trung niên nam tử điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo; “Thiên địa minh kí nhiên phát xuất liễu triệu tập, bất lão tuyền ứng cai khoái xuất hiện liễu, ngã tưởng vô tích chi địa thập bát thành đích thế lực dĩ kinh tại tiền vãng vô tích thành đích lộ thượng liễu!”
“Kí nhiên như thử, nhĩ môn vi thập ma bất khứ?” Diệp hàn tương trung niên nam tử cấp trành trứ.
Văn ngôn, trung niên nam tử khổ tiếu liễu nhất thanh, thuyết đạo; “Công tử hữu sở bất tri, thiên địa minh yêu thỉnh đích thị thập bát thành tối cường đại đích thế lực, ngã môn giá ta nhân căn bổn bất tại yêu thỉnh chi liệt, nhất đán khứ liễu, biệt thuyết hội đắc tội thiên địa minh, thập bát thành đích
Thế lực dã bất hội nhượng ngã môn giá ta thế đan lực bạc đích nhân khứ phân nhất bôi canh.”
Diệp hàn thuyết đạo; “Sở dĩ, giá tựu thị nhĩ môn lai trảo ngã đích lý do?”
“Công tử, như kim khô lâu môn bị diệt, khô lâu thành dĩ kinh một hữu bá chủ, quần long vô thủ, đẳng vu thiên địa minh đích yêu thỉnh danh đan trung dĩ kinh khuyết liễu nhất cá vị trí, như quả công tử bả giá cá vị trí đỉnh thượng, tựu hữu cơ hội khứ thủ đắc bất lão tuyền!” Trung niên
Nam tử kế tục thuyết đạo.
“Thị nhất cá hảo đích kiến nghị.” Diệp hàn tự tiếu phi tiếu đích điểm liễu điểm đầu.
“Bất quá, công tử nhị nhân tuy nhiên thật lực cường hãn, đãn sơ lai sạ đáo một hữu bang thủ khả bất hành, nhất đán thập bát thành đích thế lực tiền vãng vô tích thành, giá kỳ trung tất định hữu nhân ám trung liên hợp, thế đan lực bạc đích tình huống hạ thị ngận nan đắc đáo bất lão tuyền đích, như
Quả công tử bất hiềm khí, ngã nguyện suất lĩnh ngã giá quần huynh đệ truy tùy công tử tiền vãng vô tích thành.”
“A a, giá khủng phạ tài thị nhĩ môn lai kiến ngã môn đích chân chính mục đích ba?” Diệp hàn đạm đạm nhất tiếu, giá thế thượng một hữu bình bạch vô cố đích kỳ hảo, trừ phi thị hữu lợi ích đích tình huống hạ, giá ta nhân truy tùy thị giả, tiền vãng vô tích thành thủ đắc bất lão tuyền tài thị chân đích.