Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp thấu thị!
Cường đại đích khí tức di mạn trứ chỉnh cá hội tràng, tại giá nhất thuấn gian, hội tràng chi trung đích thanh niên nam nữ đô cảm giác đáo liễu giá cổ cường đại khí tức đích tồn tại, nhi hậu, na nguyên bổn phân phân khán hướng thiên lang khiếu nguyệt đích mục quang đô phân phân triều trứ na cổ khí tức lai nguyên đích phương hướng khán liễu quá khứ.
Chỉ kiến tại hội tràng hậu đài đích vị trí, tam danh thanh niên đĩnh hung nhi lập, mục quang bình tĩnh đích khán trứ đáo lai đích thiên lang khiếu nguyệt.
“Thị lang động, dạ không công tử hòa đằng hổ công tử, khán lai khiếu nguyệt công tử đáo lai, nhượng tha môn đô xuất hiện liễu!”
“Dã duy hữu khiếu nguyệt công tử đáo lai, tài hội nhượng lang động tam nhân xuất diện thân tự nghênh tiếp.”
Diệp hàn tha môn dã tại đả lượng trứ xuất hiện đích lang động, dạ không công tử hòa đằng hổ công tử tam nhân, tại lai đáo bách hoa cốc tham gia giá cá tụ hội đích thiên tài đương trung, giá tam nhân hòa na khiếu nguyệt công tử tha môn tứ nhân bất luận thị thanh vọng hoàn thị thật lực vô nghi đô thị tối cường đại.
Đương nhiên, nam vấn tình dã toán nhất cá, tha môn ngũ nhân đô thị giá cá hội tràng tối thụ nhân chúc mục đích chủ giác, bất quá, nhất đán na bách hoa tiên tử đáo lai, khủng phạ tha tại giá lí đích địa vị, hội nhất dược tại giá ngũ nhân chi thượng.
“Thiên lang khiếu nguyệt, đẳng nhĩ đa thời liễu!”
Giá thời, tựu tại hội tràng trung đích chúng nhân tại đả lượng trứ lang động tam nhân đích thời hầu, chỉ kiến lang động mạn bộ tẩu xuất, khán trứ na thiên lang khiếu nguyệt, thuyết đạo; “Bất quá, tại giá chi tiền ngã nguyên bổn dĩ vi thiên lang gia tộc lai đích nhân hội thị thiên lang tinh hải, một tưởng đáo thiên lang gia tộc đáo lai đích nhân hội thị nhĩ thiên lang khiếu nguyệt!”
“Tha lai ngã lai nan đạo bất nhất dạng mạ? Hoàn thị nhĩ nhận vi chỉ hữu tha hữu tư cách tham gia giá cá tụ hội, nhi ngã thiên lang khiếu nguyệt một hữu?” Thiên lang khiếu nguyệt tà tà nhất tiếu, na sinh đích bỉ nữ nhân hoàn yếu hảo khán đích diện dung tùy trứ giá nhất tiếu, cánh nhiên cấp nhân nhất chủng hồ mị đích thác giác, đối nữ nhân hữu trứ trí mệnh đích dụ hoặc lực, tựu toán hội tràng trung nhất ta nam nhân đô bất đắc bất thừa nhận, như quả giá thiên lang khiếu nguyệt thị nhất cá nữ nhân đích thoại, na tuyệt đối bất hội tốn sắc vu nam vấn tình giá dạng đích nữ thần.
“Hắc hắc, thiên lang tinh hải mạo tự bỉ nhĩ thiên lang khiếu nguyệt đích phân lượng canh cao nhất ta ba?” Đằng hổ công tử liệt chủy nhất tiếu, tha giá thoại, nhượng đắc tại tràng đích bất thiếu thanh niên nam nữ kiểm sắc đô nhẫn bất trụ biến liễu hạ, tuy nhiên đằng hổ giá thoại thị sự thật, đãn thị tại giá chủng tràng hợp thuyết xuất lai vô nghi thị tại đả thiên lang khiếu nguyệt đích kiểm.
Bất quá, lang động hòa dạ không công tử đích kiểm sắc như thường, tha môn tứ nhân chi gian, phảng phật tồn tại trứ mỗ chủng cạnh tranh nhất dạng, bất quá tiên lai đáo giá lí đích lang động, dạ không công tử, đằng hổ công tử mạo tự dĩ kinh liên hợp tại liễu nhất khởi, ám trung châm đối khiếu nguyệt công tử.
“Khán lai giá tứ nhân chi gian đô hữu bất khả ngôn thuyết đích miêu nị a!” Diệp hàn tiếu liễu thanh, đạo.
Nam vấn tình thuyết đạo; “Khủng phạ đô thị vi liễu na hoàn vị xuất hiện đích bách hoa tiên tử, dã chỉ hữu na cá nữ nhân tài hữu năng lực nhượng giá ta các gia tối đỉnh cấp đích thiên tài vi tha tranh phong cật thố, tuy nhiên thuyết dĩ thân phân lai luận, thiên lang khiếu nguyệt bất bỉ lang động, dạ không công tử, đằng hổ công tử tam nhân soa, đãn thị thùy nhượng thiên lang khiếu nguyệt sinh liễu nhất trương thiên sinh dụ hoặc nữ nhân đích kiểm liễu, khủng phạ tựu thị giá trương kiểm tài hội nhượng lang động tam nhân cảm giác đáo nguy cơ, sở dĩ liên hợp khởi lai châm đối thiên lang khiếu nguyệt.”
Văn ngôn, diệp hàn tiếu đạo; “Bất quá tha môn tam nhân khủng phạ hoàn một hữu tưởng đáo, tha môn tập thể châm đối đích thiên lang khiếu nguyệt dĩ kinh thị bán thánh liễu, cận bằng giá nhất điểm tựu khả dĩ áp lang động tam nhân nhất trù!”
Nam vấn tình nhược hữu sở tư, kế tục thuyết đạo; “Nan quái thiên lang khiếu nguyệt hội ẩn tàng tự thân đích chân thật thật lực, khán lai tha thị tảo tựu liêu đáo hội xuất hiện giá dạng đích cục diện, sở dĩ tài hội cố ý ẩn tàng, đáo liễu cai bạo phát đích thời hầu, tựu thị lang động tam nhân bị áp chế đích thời hầu, hoặc hứa giá chủng bạo phát tương hội đẳng đáo bách hoa tiên tử đáo liễu chi hậu.”
Diệp hàn tuy nhiên một hữu thuyết thoại, đãn thị tha nhận đồng nam vấn tình giá chủng sai trắc, bất quá vi liễu nhất cá nữ nhân tranh phong cật thố, diệp hàn thật tại thị một thập ma hưng thú, nguyên bổn tha dĩ vi giá lang động xuất tự chân võ học viện, hội thị nhất cá nhân vật, đãn thị hiện tại khán lai khủng phạ liên na hải vô lượng đô sảo hữu bất như, chỉ thị thân phân phương diện bỉ hải vô lượng cao nhất ta.
Đối vu giá dạng đích nhân, diệp hàn dĩ kinh bất bão thập ma hi vọng tòng tha khẩu trung tri đạo chân võ học viện đích sự tình liễu.
“A a, nguyên lai tại nhĩ đằng hổ đích tâm trung thiên lang tinh hải bỉ ngã thiên lang khiếu nguyệt đích phân lượng hoàn yếu trọng, bất quá một quan hệ, trường huynh vi trọng, nhân chi thường tình, đảo thị nhĩ đằng hổ, bất tri đạo thất khứ liễu đằng gia tí hộ, tại thánh châu thị bất thị trạm đích trụ cước?” Thiên lang khiếu nguyệt tiếu ý mê nhân, ý vị thâm trường đích thuyết đạo.
“Chẩm ma, nan đạo nhĩ thiên lang khiếu nguyệt đối ngã đằng hổ đích thật lực hữu chất nghi? Bất như cha lưỡng quá quá chiêu, ngoạn nhất ngoạn như hà?” Đằng hổ lãnh lãnh nhất tiếu, đạo.
Thiên lang khiếu nguyệt mị trứ nhãn tình tiếu đạo; “Bất cấp, nhĩ ngã nhược tại giá lí động thủ, chỉ phạ phi tương giá bách hoa quỳnh sách liễu bất khả, yếu ngoạn đích thoại chí thiếu dã đắc đẳng bách hoa tiên tử giá cá đông đạo chủ đáo liễu chi hậu tái thuyết ba.”
“Hanh, bất hội thị nhĩ thiên lang khiếu nguyệt phạ liễu ba?” Đằng hổ nhất kiểm lãnh tiếu đích thuyết đạo.
“Đối vu nhĩ đằng hổ, ngã thiên lang khiếu nguyệt hoàn tòng bất tri đạo phạ tự chẩm ma tả.” Thiên lang khiếu nguyệt nhất kiểm trấn định, đạm đạm đích thuyết đạo.
Văn ngôn, lang động tiếu đạo; “Hảo, na cha môn tựu đẳng bách hoa tiên tử, nhược bách hoa tiên tử đồng ý, chính hảo thỉnh tha xuất diện tố giá cá trung gian nhân, đáo thời hầu lưỡng vị bỉ nhất bỉ chính hảo khả dĩ cấp giá nhất thứ đích tụ hội trợ trợ hưng!”
“Phụng bồi đáo để!” Thiên lang khiếu nguyệt tâm trung lãnh tiếu.
Giá thời, lang động đích mục quang nhất tảo, hốt nhiên khán hướng liễu diệp hàn tha môn đích vị trí, lãng thanh thuyết đạo; “Vấn tình cô nương, kim nhật đích nhĩ khả bỉ bình thời an tĩnh đa liễu, tại giá chi tiền nhĩ ngôn thuyết hội hữu nhất cá đại nhân vật đáo lai, bất tri hiện tại na vị đại nhân vật đáo liễu mạ? Khả phủ vi ngã đẳng dẫn kiến dẫn kiến?”
Thính đáo lang động giá thoại, tại tràng đích mục quang đô tương nam vấn tình cấp trành trứ, bao quát cương lai đáo giá lí đích thiên lang khiếu nguyệt, đại nhân vật, hội thị thùy?
Kiến đáo giá lí, nam vấn tình trạm khởi lai bình tĩnh đích thuyết đạo; “Lang động công tử, ngã thuyết đích nhân đương nhiên đáo liễu, tựu thị ngã thân biên giá vị hàn dã công tử.”
Tựu tha, dã thị đại nhân vật?
Khán trứ tọa tại nam vấn tình thân biên nhất thanh bất hàng đích diệp hàn, tại tràng đích nhân tâm trung đô bất tiết đích tiếu liễu thanh, đãn thị năng bị nam vấn tình thân tự dẫn tiến hội tràng đích nhân, giá lí đích nhân dã đô minh bạch diệp hàn hữu khả năng thân phân bất nhất dạng, đãn tựu toán thân phân tái cao, nhất cá cửu kiếp chí tôn nhi dĩ, xưng đắc thượng thị thập ma đại nhân vật?
“A a, vấn tình cô nương xác định một hữu dữ ngã đẳng khai ngoạn tiếu?” Lang động đạm đạm đích tiếu liễu thanh, tại tràng đích nhân na nhất cá bất thị lai lịch phi phàm chi nhân, tưởng yếu trạm tại tha môn giá ta nhân chi thượng, thành vi đại nhân vật bàn đích tồn tại, hoàn đắc khán đối phương hữu một hữu na cá bổn sự, tại lang động khán lai, diệp hàn vô nghi một hữu na cá bổn sự đích.
“Lang động công tử, nhĩ nhận vi ngã hội nã giá chủng sự tình dữ chư vị khai ngoạn tiếu mạ?” Nam vấn tình trứu liễu trứu mi đầu.
“Hắc hắc, na ma bất tri giá vị đại nhân vật lai tự hà địa? Xuất tự hà xử? Khả phủ thuyết xuất lai nhượng ngã đẳng khai khai nhãn ni?” Đằng hổ lãnh tiếu liễu nhất thanh, khán trứ diệp hàn kế tục thuyết đạo; “Tưởng yếu thành vi đại nhân vật, khả bất thị thùy đô hữu na cá bổn sự đích, bất tri đạo giá vị huynh đệ chân đích thị đại nhân vật mạ?”
Văn ngôn, chúng nhân đô trành trứ diệp hàn, tưởng yếu khán tha hội chẩm ma ứng phó nhãn hạ đích tràng diện?
“Như quả chỉ thị đối tại tràng đích chư vị lai thuyết, ngã xác thật toán nhất cá đại nhân vật, bất tri đạo ngã giá cá giải thích nhĩ hoàn mãn ý?” Diệp hàn nhất kiểm tiếu ý, thính đáo tha giá thoại, bất cận thị đằng hổ, tại tràng đích nhân kiểm sắc đô cương ngạnh liễu khởi lai!