Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp thấu thị!
“Bằng thập ma? Giá tiểu tử bằng thập ma nhượng bách hoa tiên tử đối tha giá bàn thanh lãi? Tha bất quá thị nhất cá cửu kiếp chí tôn, tựu toán lai lịch bất phương, trầm ngư tiên tử dã bất ứng cai vi liễu tha nhi trách quái đằng hổ tài đối?”
“Giá tiểu tử đáo để tẩu liễu thập ma cẩu thỉ vận? Cánh nhiên nhượng bách hoa tiên tử giá bàn khán trọng tha.”
“Năng đắc trầm ngư tiên tử như thử khán trọng, giá tiểu tử mạc phi thị xuất tự vạn cổ thế gia mạ? Bất quá vạn cổ thế gia xuất lai đích đệ tử, na nhất cá bất thị danh thanh hưởng đương đương chi bối, nhất cá cửu kiếp chí tôn đích đệ tử, vạn cổ thế gia đích nhân đô bất hội nhượng tha môn xuất lai tẩu động.”
Hội tràng đích tứ chu, na nhất đạo đạo khán hướng diệp hàn đích mục quang đô sung mãn trứ xích lỏa lỏa đích tật đố chi sắc, canh thị sung mãn trứ địch ý, phảng phật trầm ngư tiên tử thanh lãi diệp hàn, nhượng tha môn khán đáo liễu tự kỷ đích cừu nhân nhất bàn.
Thử khắc, đằng hổ na cương ngạnh đích kiểm sắc canh thị biến đắc vô bỉ nan khán, na nhất song sung mãn trứ phong cuồng chi sắc đích mục quang, như đồng yếu tương diệp hàn cấp sinh thôn hoạt bác liễu, trầm ngư tiên tử cánh nhiên vi liễu giá cá lâu nghĩ nhi khai khẩu nhượng tha vô pháp hoạt trứ tẩu xuất bách hoa cốc, giá giản trực bỉ sát liễu tha hoàn yếu nan thụ, tựu như đồng tự kỷ nhất trực truy cầu đích mộng tưởng, tại giá đột nhiên gian phá diệt liễu!
Thử khắc đích giá nhất mạc, nhượng đắc cao võ đẳng nhân đích tâm đầu đốn thời lãnh lương đáo liễu cực điểm, nguyên bổn tha môn hoàn kỳ đãi đằng hổ xuất thủ giáo huấn diệp hàn, dĩ giải tâm đầu chi hận, đãn thị trầm ngư tiên tử khước trạm xuất lai duy hộ diệp hàn, cương tài thị nam vấn tình, hiện tại hựu thị trầm ngư tiên tử, cao võ đẳng nhân thật tại tưởng bất thông diệp hàn đáo để hữu thập ma mị lực, cánh nhiên khả dĩ hướng hậu nhượng giá thánh châu đích lưỡng đại mỹ nhân tiền hậu xuất diện duy hộ tha?
Lang động, dạ không, bao quát thiên lang khiếu nguyệt tam nhân đích nhãn thần đô biến đắc âm úc liễu khởi lai, trầm ngư tiên tử đối diệp hàn đích thái độ, tại tràng đích nhân đô khán đắc thanh sở, trầm ngư tiên tử vi liễu diệp hàn khả dĩ thuyết xuất nhượng đằng hổ vô pháp hoạt trứ tẩu xuất bách hoa cốc giá thoại, na ma, dã đồng dạng năng cú đối lang động, dạ không, thiên lang khiếu nguyệt tam nhân thuyết xuất giá dạng đích thoại lai.
“Chân thị nhất cá hạnh vận đích gia hỏa, liên trầm ngư tiên tử đô giá bàn khán trọng tha, khán lai nam vấn tình đái lai đích giá cá ‘ đại nhân vật ’ thị bất năng tiểu khán liễu!”
Giá dạng đích niệm đầu đô tại lang động, dạ không, thiên lang khiếu nguyệt tam nhân đích não hải trung thiểm quá, tha môn tam nhân nhất đồng khán hướng diệp hàn đích mục quang đô mị liễu khởi lai, bất quá tựu toán giá cá ‘ đại nhân vật ’ nhượng nam vấn tình khán trọng, thậm chí nhượng trầm ngư tiên tử khán trọng hựu như hà? Thủy chung thị nhất cá cửu kiếp chí tôn đích lâu nghĩ!
Nam vấn tình, mộc hải lan dã thị thập phân sá dị, trầm ngư tiên tử thập ma giá bàn duy hộ diệp hàn ni? Nan đạo tha môn chi gian tại giá chi tiền tựu nhận thức? Hoặc giả trầm ngư tiên tử tri đạo diệp hàn đích thân phân? Sở dĩ tài hội như thử mạ?
Tựu liên diệp hàn tự kỷ đô hữu ta ý ngoại, hòa bách hoa cốc đích nhân chân yếu thuyết tiếp xúc đích thoại, na ma dã tựu chỉ hữu tại na bách hoa viên liễu.
“Trầm ngư tiên tử……” Đằng hổ đích kiểm sắc ngận nan khán, chú thị trứ trầm ngư tiên tử.
“Thập ma đô bất yếu thuyết liễu, nhĩ cai khánh hạnh cương tài một hữu xuất thủ.” Trầm ngư tiên tử thần sắc đạm nhiên, mạn bộ thượng tiền, dữ đằng hổ, lang động đẳng nhân sát kiên nhi quá, trực tiếp triều trứ diệp hàn tha môn giá biên tẩu liễu quá lai, tuy nhiên thử khắc đích trầm ngư tiên tử khán tự một hữu động nộ, đãn thị thùy đô năng cú cảm giác đáo trầm ngư tiên tử đích thân thượng hữu trứ nhất cổ triệt cốt đích lãnh ý.
Khán đáo giá lí, đằng hổ, lang động tứ nhân đích kiểm sắc quân thị canh gia nan khán liễu, vi liễu nhất cá cửu kiếp chí tôn, trầm ngư tiên tử dĩ kinh triệt để vô thị liễu tha môn giá ta nhân.
Kiến đáo trầm ngư tiên tử triều trứ giá biên tẩu lai, nam vấn tình hòa mộc hải lan đô phân phân khởi thân, nhãn tiền giá vị khả thị danh chấn thánh châu đích tuyệt thế mỹ nhân, nhi thả thiên phú vô song, tha môn bất đắc bất trọng thị.
“Nam vấn tình, một tưởng đáo nhĩ cánh nhiên hòa giá vị công tử tương thức?” Trầm ngư tiên tử nhận thức nam vấn tình, đồng vi danh chấn thánh châu đích mỹ nhân, đại gia đô tương hỗ tri đạo đối phương đích.
Nam vấn tình đạm đạm đích thuyết đạo; “Kỷ trầm ngư, giá thoại ứng cai thị ngã vấn nhĩ ba?”
“Ngã dữ giá vị công tử đệ nhất thứ kiến diện, tại giá chi tiền ngã môn tịnh bất tương thức.” Trầm ngư tiên tử đích mục quang kế tục trành trứ diệp hàn, na nhất song mỹ mục chi trung, hữu trứ nhất ti ti hảo kỳ chi sắc, kim nhật hồi đáo sư môn chi hậu, tha tựu thính thuyết liễu bách hoa viên phát sinh đích sự tình, dĩ cửu kiếp chí tôn chi cảnh lĩnh ngộ liễu khô mộc pháp tắc, nhi thả hoàn thị tại bán cá tiểu thời tựu tố đáo liễu, lệnh đắc chỉnh cá bách hoa viên thành thiên thượng vạn đích hoa thảo thành linh, giá dạng đích sự tình, trầm ngư tiên tử tòng vị kiến đáo quá, tựu toán tại bách hoa cốc đích lịch sử thượng dã một hữu xuất hiện quá năng cú như thử khoái tốc lĩnh ngộ khô mộc pháp tắc đích thiên tài.
Nhi thả, nhân vi giá sự nhi, bách hoa cốc cốc chủ hoàn thân tự xuất quan chúc phù trầm ngư tiên tử yếu giao hảo diệp hàn, chính hảo bách hoa cốc đích nhân dã tra đáo diệp hàn hội tham gia kim vãn giá cá tụ hội, sở dĩ bách hoa tiên tử đáo lai đích thời hầu khán kiến đằng hổ yếu đối diệp hàn xuất thủ tài hội khai khẩu duy hộ diệp hàn, thậm chí bất tích bả đằng hổ cấp đắc tội liễu!
Bất quá, tại thính đáo trầm ngư tiên tử thuyết xuất dữ diệp hàn tài đệ nhất thứ kiến diện đích thời hầu, chỉnh cá hội tràng na nguyên bổn sung mãn trứ địch ý hòa tật đố chi sắc đích mục quang tề tề nhất chấn, đệ nhất thứ kiến diện, tại giá chi tiền căn bổn tựu bất nhận thức tựu như thử duy hộ na cá gia hỏa, trầm ngư tiên tử vi thập ma yếu giá ma tố?
Đằng hổ, lang động đẳng nhân trành trứ diệp hàn, mục quang biến huyễn bất định, nhượng nhân bất tri đạo tha môn tại tưởng ta thập ma.
“Nan đạo thị giá gia hỏa hội thập ma yêu thuật? Tại cương tài mê hoặc trụ liễu trầm ngư tiên tử bất thành?” Đệ nhất thứ kiến diện tựu như thử duy hộ diệp hàn, giá nhượng đắc hội tràng trung đích nhân đối diệp hàn đích địch ý hòa tật đố canh thâm.
“Bất khả năng, trầm ngư tiên tử thị thập ma nhân? Nhân gian tiên tử, tha khởi hội bị mê hoặc trụ?” Hội tràng trung bất thiếu nhân tâm trung đô phủ nhận liễu giá cá tưởng pháp, như quả thuyết diệp hàn giá cá cửu kiếp chí tôn bị trầm ngư tiên tử mê hoặc trụ tha môn hoàn tương tín.
“A a, đệ nhất thứ kiến diện tựu giá bàn duy hộ nhất cá bất tương thức đích nhân, kỷ trầm ngư, giá khả hữu ta bất tượng nhĩ trầm ngư tiên tử đích tác phong a!” Nam vấn tình đạm đạm nhất tiếu, khán trứ tẩu cận đích kỷ trầm ngư, tha đích nhãn trung hữu trứ nhất mạt giới bị hòa vi bất khả tra đích địch ý chi sắc.
Văn ngôn, kỷ trầm ngư đạm nhiên đích thuyết đạo; “Nam vấn tình, nhĩ phóng tâm, ngã bất thị lai hòa nhĩ thưởng nam nhân đích, chỉ thị đối giá vị công tử ngận hảo kỳ bãi liễu!”
Nhất thính giá thoại, tựu toán nam vấn tình giá cá trầm ổn đích đại mỹ nhân kiểm đô hồng liễu, tuy nhiên tha xác thật thị phạ kỷ trầm ngư hữu giá dạng đích niệm đầu.
“Giá vị công tử, ngã khiếu kỷ trầm ngư, thị bách hoa cốc cốc chủ tọa hạ thủ tịch đệ tử, thính văn nhĩ dĩ cửu kiếp chí tôn chi cảnh tại bách hoa viên bán cá tiểu thời nội lĩnh ngộ liễu khô mộc pháp tắc, nhượng đắc bách hoa viên vạn thiên hoa thảo thành linh, giá kiện sự tình thị ngã môn bách hoa cốc khiếm công tử nhất cá nhân tình, như quả công tử hữu thời gian, minh nhật khả phủ khứ ngã môn bách hoa cốc tố tố khách?” Kỷ trầm ngư trành trứ diệp hàn pha vi thành khẩn đích thuyết đạo.
Bách hoa viên đích sự tình tạm thời hoàn một hữu tại bách hoa cốc truyện khai, sở dĩ tại tràng đích nhân đô bất tri đạo giá kiện sự tình, nhãn hạ bách hoa cốc nghị luận tối đa đích thị kim vãn giá tràng thanh niên thiên tài chi gian đích tụ hội.
Thử khắc thính đáo kỷ trầm ngư giá thoại, hội tràng trung đích bất thiếu nhân đô tâm trung nhất chấn, cửu kiếp chí tôn lĩnh ngộ khô mộc pháp tắc, giá chẩm ma khả năng?
“Giá gia hỏa cánh nhiên lĩnh ngộ liễu khô mộc pháp tắc, nan đạo cửu kiếp chí tôn dã khả dĩ lĩnh ngộ pháp tắc mạ?”
“Lịch lai hảo tượng hoàn một hữu giá dạng đích tiên lệ, bất quá nhược chân hữu giá chủng sự tình đích thoại, na ma trầm ngư tiên tử cương tài na bàn duy hộ tha tựu khả dĩ giải thích liễu.”
Bất thiếu nhân tâm trung đô tùng liễu nhất khẩu khí, chỉ yếu trầm ngư tiên tử bất thị đối diệp hàn hữu ái ý, tựu toán diệp hàn dĩ cửu kiếp chí tôn lĩnh ngộ liễu pháp tắc, tha môn tối đa dã thị chấn kinh nhi dĩ.
“Nguyên lai như thử!” Lang động đẳng nhân tâm trung đô ám đạo liễu nhất thanh.
“Hanh, cửu kiếp chí tôn lĩnh ngộ pháp tắc, ngã đằng hổ hoàn thị đệ nhất thứ thính đáo giá dạng đích sự tình.” Thử thời, chỉ kiến đằng hổ lãnh hanh liễu nhất thanh, tha thượng tiền kỉ bộ, thân thượng đích khí tức cổn cổn trán phóng, mục quang như hổ đích trành trứ diệp hàn, thuyết đạo; “Kí nhiên nhĩ lĩnh ngộ liễu pháp tắc, thuyết minh nhĩ xác thật hữu bất phàm chi xử, hiện tại, ngã đằng hổ yếu thiêu chiến nhĩ, như quả nhĩ hữu đảm lượng, tựu xuất lai ứng chiến!”