Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp thấu thị!
Thần ma đại lục, các phương nghị luận, đô tại vi nhiễu trứ thiên đế hầu bổ bảng một hữu hàn dã bài danh nhất sự nhi nhiệt nháo khởi lai, thiên dạ lâu đích phân bộ môn tiền kỉ hồ dĩ kinh bị giá ta tâm hoài chất nghi đích nhân cấp đổ mãn liễu, sở hữu nhân đô tưởng tri đạo thiên dạ lâu la liệt xuất lai đích thiên đế hầu bổ bảng thượng vi hà một hữu hàn dã? Đãn thị thiên dạ lâu đối thử sự, khước nhất trực cung mặc thủ tĩnh!
Bất quá, đối vu giá kiện sự tình, diệp hàn dĩ kinh một hữu thập ma hưng thú, bảng thượng vô danh mạ?
Đương nhiên bất thị, chỉ bất quá lưỡng cá thân phân đô thị đồng nhất cá nhân nhi dĩ, mã xa lí diện, diệp hàn y cựu tại nhất biên thục tất thần ma đồ lục, nhất biên dữ phân thân nhất đồng nỗ lực tham ngộ trứ thần đích lực lượng.
Mộc hải lan tại ngoại diện cản trứ mã xa nhất kiểm úc muộn đích tiền hành, nam vấn tình đích hưng trí dã bất cao, đối vu thiên đế hầu bổ bảng đích sự tình, tha môn đô thập phân giới ý, duy hữu tử y nhất lộ thượng du nhiên tự đắc đích quan khán trứ nguyên đồ đích phong cảnh.
“Khán lai tưởng yếu chưởng khống thần đích lực lượng thị bất năng thái quá vu thao chi quá cấp liễu!”
Giá thời, diệp hàn hoãn hoãn tranh khai liễu nhãn tình, dữ phân thân nhất đồng tham ngộ thần đích lực lượng đô nhượng diệp hàn hữu chủng thủy chung bất đắc yếu lĩnh đích cảm giác, tham ngộ giá chủng sự tình, nhất thuấn gian đích linh cảm đáo liễu, tự nhiên thủy đáo cừ thành, thái quá cường cầu, phản nhi thích đắc kỳ phản.
Diệp hàn khán hướng mã xa ngoại đích thiên không, vấn đạo; “Ngã môn đáo thập ma địa phương ni? Cự ly trung châu hoàn hữu đa viễn?”
Văn ngôn, nam vấn tình thuyết đạo; “Công tử, ngã môn mục tiền xử vu ngân châu, tái hữu nhất thiên đích thời gian tựu khả dĩ tiến nhập trung châu đại địa liễu.”
Diệp hàn điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo; “Thử thời đích trung châu ngận nhiệt nháo, thần ma đại lục cận hồ đại bán đích cường giả đô hối tụ tại na lí, đãn dã nguy hiểm, nhất đán đáo liễu trung châu thiết mạc mãng chàng hành sự, ngã môn lai đáo giá lí thị vi liễu đẳng đãi mệnh vận chi thành khai khải đích, bỉ khởi tiến nhập mệnh vận chi thành, kỳ tha nhậm hà sự tình đô đích bài tại đệ nhị vị.”
Nam vấn tình điểm liễu điểm đầu, đối vu tiến nhập mệnh vận chi thành, tha đồng dạng thị phi thường kỳ đãi.
“Nhĩ môn khả bất yếu tiểu khán liễu mệnh vận chi thành, thiên niên nhất hiện, na lí diện khởi thị na ma giản đan đích, vị tri đích cơ duyên, khí vận, thật lực vãng vãng đô bạn tùy trứ cự đại đích nguy hiểm, tiến nhập mệnh vận chi thành tuy nhiên dụ hoặc cự đại, đãn nhất bất tiểu tâm, hoặc hứa tựu hội tương tính mệnh vĩnh viễn đích lưu tại lí diện, nhi giá kỳ trung tử vong suất tối cao đích tựu thị tử tại tự kỷ nhân đích thủ thượng!” Tử y khán liễu diệp hàn nhất nhãn, nhất kiểm lại dương dương đích thuyết đạo.
Diệp hàn thuyết đạo; “Giá ma thuyết nhĩ đối mệnh vận chi thành ứng cai hữu ta liễu giải ni?”
Tử y thuyết đạo; “Đàm bất thượng hữu đa liễu giải, tối đa tựu thị tri đạo đích bỉ nhĩ môn đa nhất ta bãi liễu, đối liễu, giá nhất thứ ngã dã yếu tiến khứ, cha môn chính hảo thuận lộ!”
“Nhĩ bất thị thuyết hoàn một hữu tưởng hảo yếu khứ thập ma địa phương mạ?” Diệp hàn hữu ta vô ngữ.
Tử y tủng tủng kiên thuyết đạo; “Na thị chi tiền, hiện tại ngã dĩ kinh tưởng hảo liễu, ngã yếu khứ mệnh vận chi thành, uy, tố cá giao dịch chẩm ma dạng? Tiến nhập mệnh vận chi thành nhĩ ngã hợp tác, đại gia hỗ huệ hỗ lợi.”
“Nhĩ nhượng ngã khảo lự khảo lự.” Diệp hàn đồng dạng tủng liễu tủng kiên.
Kiến đáo giá lí, tử y dã một hữu kế tục giá cá thoại đề, chuyển quá đầu khứ kế tục khán hướng ngoại diện đích lam thiên bạch vân, nam vấn tình giá thời thuyết đạo; “Công tử, nhất đán mệnh vận chi thành khai khải, khủng phạ thần ma đại lục sở hữu đích thanh niên thiên tài đô hội tham gia, ngã thính thuyết mỗi nhất thứ mệnh vận chi thành hiện thế đô hội bạn tùy trứ cự đại đích cơ duyên, đương nhiên, tưởng yếu tiến nhập mệnh vận chi thành dã hữu hạn chế, thánh đế bất khả nhập, bách tuế dĩ thượng bất khả nhập, nhược cường hành tiến nhập kỳ trung, tiện hội lập tức hôi hôi yên diệt!”
Văn ngôn, diệp hàn sá dị đích khán hướng tử y, cư tha sở tri, giá cá nha đầu dĩ kinh chí thiếu hữu thiên tuế dĩ thượng liễu, nhi thả kỳ thật lực tuyệt đối bất chỉ thánh đế na ma giản đan, như quả tiến nhập mệnh vận chi thành hữu giá chủng hạn chế, giá dạng thuyết lai tử y thị vô pháp tiến nhập mệnh vận chi thành ni?
“Nhĩ biệt khán ngã, ngã tự nhiên hữu ngã đích bạn pháp, như quả nhĩ đáp ứng hợp tác giá đối nhĩ khả thị một hữu phôi xử nga!” Tử y tiếu mị mị đích khán hướng diệp hàn thuyết đạo.
Diệp hàn một hữu thuyết thoại, đối vu tử y giá cá thần bí đích thiếu nữ, tha tạm thời hoàn nan dĩ dụng bình đẳng đích mục quang khứ đối đãi.
Ngận khoái, nhất thiên đích thời gian hoãn hoãn quá khứ, nhi diệp hàn đẳng nhân thử thời dĩ kinh tiến nhập trung châu địa giới liễu!
Trung châu đại địa, kỉ hồ vị vu trung thần vực đích trung tâm, nhân kiệt địa linh, hữu truyện văn trung châu thị trung thần vực khí vận hối tụ chi địa, lịch lai trung thần vực bất tri đạo hữu đa thiếu thế lực đô tưởng chiêm cư giá lí, đãn thị năng tại trung châu lập túc giả, vô bất thị để uẩn hùng hậu đích cường đại thế lực, tựu bỉ như ngũ đại học viện trung đệ nhất học viện thần học viện tựu vị vu trung châu đại địa.
Nhi kim, tùy trứ mệnh vận chi thành xuất hiện tại trung châu, thần ma đại lục các phương cường giả cơ bổn thượng đô hối tụ vu trung châu đại địa, tựu hảo bỉ nhân tộc đích siêu cấp cường giả song kiếm vương lê thừa, hồn tộc lý thánh vũ, nghệ tộc thái nghệ tiễn vương, tù ma kiếm thánh quy hải liên thiên đẳng.
Đương nhiên, nhân tộc đô hữu siêu cấp cường giả hàng lâm trung thần vực trung châu đại địa, kỳ tha chủng tộc tự nhiên dã hữu, đặc biệt thị mục tiền một hữu xử vu chiến tranh trung đích ma tộc hòa thần tộc, nhân tộc hòa yêu tộc tương hỗ giới bị, giá lưỡng đại chủng tộc đích cường giả bất hội đại quy mô tiến nhập trung thần vực, đãn thị thần tộc hòa ma tộc bất hội.
“Giá tiện thị truyện thuyết trung đích trung châu đại địa liễu!”
Nam vấn tình triều trứ mã xa ngoại diện đích thế giới khán khứ, thần sắc pha vi ý động, tuy nhiên nam vấn tình xuất tự trung thần vực, đãn thị giá trung châu đại địa tha dã thị đệ nhất thứ lai.
Diệp hàn thuyết đạo; “Thính văn trung châu vị vu trung thần vực đích trung tâm, phúc viên liêu khoát, bỉ chi thánh châu đô hoàn yếu quảng đại, năng tại giá lí lập túc đích thế lực đô thị bất năng khinh dịch đắc tội đích, dĩ địa đồ thượng lai khán, ngã môn thử khứ tiến nhập trung châu, ứng cai thị đáo liễu thập nhị thánh thành chi nhất đích bạch dương thánh thành liễu!”
Nam vấn tình điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo; “Công tử, bạch dương thánh thành đích chưởng khống trứ nãi thị bạch dương đế cung, thống lĩnh trứ bạch dương thánh thành chu biên cận thập cá thành trì, vi trung châu đại địa nhất phương bá chủ, thính văn giá bạch dương đế cung tằng kinh soa nhất điểm đản sinh liễu thiên đế, kỳ để uẩn chi hùng hậu, chỉ phạ cận thứ vu chân võ học viện giá dạng đích đại thế lực!”
Diệp hàn vi vi hạm thủ, tại tiến nhập trung châu đại địa chi tiền, diệp hàn dã liễu giải liễu hạ trung châu đích thế lực phân bố cục thế, năng tại giá lí lập túc đích thế lực một hữu nhất cá thị năng cú khinh dịch khứ đắc tội đích.
Trung châu đại địa cộng hữu thập nhị thánh thành, bạch dương thánh thành tiện thị kỳ nhất, giá thập nhị thánh thành thống lĩnh trứ trung châu đại địa vô sổ đích thành trì, các tự xưng bá nhất phương!
Nhi nhãn hạ diệp hàn tha môn tiến nhập trung châu, tức tương tiến nhập đích tiện thị bạch dương đế cung sở tại đích thế lực phạm vi.
“Bất tri đạo thương thiên táng vị vu giá thập nhị thánh thành na nhất cá địa phương?” Diệp hàn tâm trung ám tự tưởng trứ, tác vi nhân tộc đích lĩnh đạo giả, lai liễu trung châu đại địa, diệp hàn tự nhiên bất năng nhượng thương thiên táng kế tục nhất cá nhân khứ bối phụ áp lực, nhi kim yêu tộc đối nhân tộc dĩ tồn liễu tất diệt chi tâm, ma tộc dã tại ám trung đối nhân tộc hổ thị đam đam, thặng hạ đích thần tộc thái độ vị minh, tại giá chủng tình huống hạ, nhân tộc tại trung châu đại địa mục tiền giá cá tứ tộc cường giả đô hối tụ đích địa phương, thị ngận dung dịch tao thụ đáo đả áp đích.
Biệt đích bất thuyết, yêu tộc hòa ma tộc, tha môn tuyệt đối kiến bất đắc nhân tộc hữu suyễn tức đích thời hầu, chỉ yếu hữu cơ hội, giá lưỡng đại chủng tộc hoặc hứa tựu hội đối nhân tộc hạ thủ, nhi giá cá thời hầu, nhân tộc tại trung châu đại địa tuyệt đối thị nhu yếu cường nhi hữu lực đích lĩnh đạo giả tọa trấn, trấn áp tiêu tiểu!