Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp thấu thị!
Thính kiến hư triều ca giá thoại, diệp hàn thuyết đạo; “Tuy nhiên vị tằng kiến quá giá sở hồi, bất quá dã khả tưởng tượng xuất thử nhân xác thật bất phàm, hoàng thất hướng lai thị nhất cá câu tâm đấu giác, tranh quyền đoạt lợi đích sát phạt chiến tràng, năng tại giá kỳ trung thành trường khởi lai đích nhân, bất quản thị tâm tính, hoàn thị tha năng lực áp chúng đa hoàng tử đích thật lực, đô ngận nan đắc, nhi thả, đối phương hoàn bất đáo ngũ thập tuế, tiện năng đắc đáo đại nhật vương triều cận bán đích cường giả ủng hộ, hoàn năng hòa đế vương phân đình kháng lễ, thử nhân, tuyệt đối thị nhất cá nan đắc nhất kiến đích thanh niên kiêu hùng!”
Hư triều ca thuyết đạo; “Sở hồi đích thật lực, vô dung trí nghi, bất quá thử nhân tại trung châu bỉ giác đê điều, tưởng nhượng nhân vong ký tha ngận nan, đãn tưởng nhượng nhân chú ý tha, khước thiên thiên ẩn vu sở vương phủ trung, bất hỉ tẩu động, một hữu giác đa đích oanh động tính sự tích khả tuần.”
Diệp hàn mặc mặc điểm liễu điểm đầu, tuy nhiên hoàn vị kiến quá giá sở hồi, đãn tòng hư triều ca tam ngôn lưỡng ngữ, diệp hàn dĩ kinh năng cú tưởng đáo giá sở hồi lệ hại chi xử liễu, như giá chủng nhân tuy đê điều, đãn thành phủ cực thâm, tuyệt đối bất thị thập ma hảo chiêu nhạ đích giác sắc.
“Diệp hàn, giá thiên kiêu bảng thượng hoàn hữu nhất nhân nhu yếu chú ý.” Hư triều ca kế tục thuyết đạo; “Tuy nhiên thuyết sở hồi nhượng nhân nan đổng, thị nhất cá lệ hại nhân vật, đãn chí thiếu hoàn năng khán xuất nhất định đích thâm thiển, khả thị ngã yếu thuyết đích giá nhân khước nhượng nhân canh gia nan đổng.”
Năng nhượng hư triều ca xuất ngôn đề tỉnh, diệp hàn đảo thị thập phân hảo kỳ vấn đạo; “Trừ liễu phật môn dữ đạo môn trung nhân, mạc phi giá thiên kiêu bảng thượng hoàn hữu bỉ giá sở hồi canh gia lệ hại đích nhân vật?”
“Hữu, thần học viện lý côn luân.” Mạc bất định thuyết đạo; “Trung thần vực ngũ đại học viện thiên tài, ngã môn chân võ học viện đô hữu điều tra quá, đãn thị giá lý côn luân khước ngận thần bí, tra bất đáo quá vãng, kỳ không hàng thần học viện tiện thị bị thần học viện viện trường thu vi tọa hạ đệ tử, nhi thả giá lý côn luân tự tòng xuất hiện tại thần học viện chi hậu, nhất trực đô tại thần học viện trung tĩnh tu, tòng vị ly khai quá thần học viện, duy nhất nhất thứ ly khai, tiện thị nhĩ dữ bá hạ tại thái hồ giá nhất chiến liễu, tuy nhiên đối phương khán thượng khứ tịnh bất cao điều, đãn thị năng bị thần học viện viện trường thu vi tọa hạ đệ tử, thành vi đệ nhất đế đích sư đệ, túc khả kiến thử nhân đích bất phàm liễu.”
Văn ngôn, lý chính đạo thuyết đạo; “Một hữu quá vãng, hoặc hứa đối phương thị lai tự thần tộc, bị nhân cố ý mạt khứ liễu dã thuyết bất định.”
“Hữu giá chủng khả năng tính.” Hư triều ca thuyết đạo; “Bất quá tức tiện thị thần tộc ngã môn chân võ học viện dã tri hiểu bất thiếu thiên tài, đãn thị một hữu giá lý côn luân, nhi thả đối phương đích tiến bộ tốc độ cực khoái, tuy nhiên trung thần vực đô tri đạo giá cá thời đại tu vi tiến giai tối khoái đích thị hoàng bôn hòa lâm thất lưỡng nhân, đãn thị giá lý côn luân đồng dạng bất soa, chỉ bất quá đối phương thái quá vu đê điều, nhượng nhân dung dịch tương tha hốt thị bãi liễu.”
Thính kiến giá thoại, diệp hàn tiếu đạo; “Khán lai giá thiên kiêu bảng thượng, hoàn chân thị hữu bất thiếu bất dung hốt thị đích nhân vật, bất quản thị sở hồi hoàn thị giá lý côn luân, tha môn đô tại tuân tuần nhất chủng hậu tích bạc phát đích thái độ.”
Bất quá, diệp hàn bất tri đạo đích thị, tha khẩu trung đích lý côn luân, tựu thị na đương sơ đích cửu dạ thánh quân lý cửu dạ, tha bất nhận thức tha, khả đối phương khước dĩ kinh tương tha cấp nhận liễu xuất lai.
Tại giá thần ma đại lục, tại giá trung thần vực, tha môn lưỡng nhân chi gian, chú định hoàn hữu nhất tràng túc mệnh chi tranh!
Bất quá, tựu tại diệp hàn tha môn đàm luận trứ thiên kiêu bảng thượng bách thiên vương đích thời hầu, chỉnh cá thần ma đại lục đồng dạng tại tịch quyển khởi nhất tràng cuồng liệp đích nhiệt nháo, thiên kiêu bảng la liệt thiên hạ quần anh, giá tịnh bất tượng thiên đế hầu bổ bảng, na cá bảng đan chỉ thị vi liễu tuyệt thế nhân vật nhi kiến lập đích.
Đãn thiên kiêu bảng khước thị vi liễu thiên hạ quần anh nhi kiến, chỉ yếu thật lực cú cường, các tộc thiên tài đô khả dĩ tiến nhập thiên kiêu bảng, tòng nhi danh dương thiên hạ!
Nhãn hạ chỉnh cá thần ma đại lục đô tại nhân vi thiên dạ lâu la liệt xuất lai đích thiên kiêu bảng nhi phí đằng liễu, đối trứ thiên kiêu bảng thượng đích thiên tài nghị luận phân phân, đàm luận các tự thiên tài đích thật lực dữ quá vãng đích huy hoàng chiến tích.
Giá kỳ trung, nhượng nhân nghị luận tối đa đích đương nhiên thị thiên kiêu bảng tiền thập đích thập danh thiên kiêu liễu!
Bất quá, tại giá thiên kiêu bảng xuất lô hậu, hữu nhân dã đốn thời phát hiện, bất cận tiền nhất thứ đích thiên đế hầu bổ bảng thượng một hữu hàn dã giá lưỡng cá tự, nhãn hạ xuất lô đích thiên kiêu bảng thượng đồng dạng một hữu hàn dã.
Hàn dã một hữu tiến nhập thiên đế hầu bổ bảng, đồng dạng một hữu tiến nhập thiên kiêu bảng, giá dã thành vi liễu nhất cá nhiệt nghị đích thoại đề, thậm chí y cựu hữu nhân trảo thượng thiên dạ lâu.
Khả thị, tại thiên dạ lâu tương thiên kiêu bảng bài xuất lai chi hậu, dĩ kinh đối ngoại tuyên bố ‘ phong lâu ’ tam nhật, hoặc hứa thị thiên dạ lâu dĩ kinh liêu đáo liễu hội xuất hiện giá dạng đích tình huống, đề tiền phong lâu tam nhật, tựu thị vi liễu tị miễn hữu nhân thượng môn tuân vấn nguyên nhân.
Chí vu giá nguyên nhân, trạm tại bàng quan giả đích giác độ lai giảng, thiên dạ lâu đương nhiên bất năng thuyết xuất lai, diệp hàn tự kỷ bất bạo lộ thân phân, nhược thiên dạ lâu tuyên truyện liễu xuất lai, giá vô nghi hội đắc tội nhất cá tiềm lực vô hạn đích tuyệt thế nhân vật, vi thử, thiên dạ lâu ninh nguyện bang diệp hàn ẩn man hạ khứ.
………
Diệp hàn hàn dã đích giá cá thân phân hòa thương thiên táng liên hợp, mục tiền dĩ kinh vô nhân bất tri, đối thử, nguyên bổn đối thiên long thánh thành hữu tưởng pháp đích các đại thánh thành đô hiển đắc hữu ta trầm mặc, thương thiên táng đích giới nhập, nhượng tha môn bất đắc bất khảo lự nhất hạ na chủng ảnh hưởng lực.
Nhi mục tiền diệp hàn dã chỉ năng tại thiên long thánh thành đẳng đãi trứ thương thiên táng đích đáo lai, lưỡng nhân hợp lực, dĩ chấn các phương tiêu tiểu!
“Lai liễu trung thần vực, cảm giác giá lí như hà?”
An tĩnh đích viện tử đương trung, diệp hàn khán trứ na cá diện đối trứ u tĩnh trì đường, tĩnh tĩnh trạm trứ đích bối ảnh tẩu liễu quá khứ, dữ đối phương trạm tại nhất khởi, đạo; “Trung thần vực ngận tinh thải, đãn dã đồng dạng ngận nguy hiểm, giá lí tồn tại đích cổ lão thế lực đa như ngưu mao, vị miễn nguy hiểm, dĩ hậu tựu bất yếu đáo xử loạn bào liễu, đại minh vương na cá lão gia hỏa quái tội hạ lai, ngã khả bồi bất liễu tha nhất cá hoạt bính loạn khiêu đích tam công chủ.”
“Ngã ngạo hi huyền khả bất thị hoa bình, canh hà huống nhĩ thân bàng đích nữ nhân na ma đa, hoàn nhu yếu lai đam tâm ngã mạ?” Ngạo hi huyền thiên đầu khán liễu diệp hàn đích trắc kiểm nhất nhãn, giá cá tì tính hỏa bạo, thậm chí hào phóng đại đảm đích tam công chủ, nhãn mâu trung dã thị hữu trứ nhất mạt thâm thâm đích u oán chi sắc.
Lưỡng nhân chi gian đích quan hệ, khả dĩ thuyết dĩ kinh ngận minh lãng, đãn dã hữu ta thuyết bất thanh, tất cánh, ngạo hi huyền khả thị đại minh vương ngạnh tắc cấp diệp hàn đích, nhi diệp hàn dã chỉ năng bị bách đích tiếp thụ.
Diệp hàn tủng tủng kiên, thuyết đạo; “Ngã bất thái minh bạch nhĩ giá thoại đích ý tư.”
“Hanh, như quả ngã một hữu sai thác nhĩ thân biên na lưỡng cá tiểu đồ đệ đối nhĩ ứng cai đĩnh hữu ý tư ba? Hoàn hữu na chân võ học viện đích đích đệ nhất mỹ nhân đan trĩ, khán nhĩ đích nhãn thần hảo tượng dã hữu ta bất chính thường ba?” Ngạo hi huyền khinh hanh nhất thanh, na mô dạng đảo thị hữu ta tượng nhiệt luyến trung sinh khí đích tiểu nữ hài.
“Nhĩ tưởng đa liễu.” Diệp hàn tủng liễu tủng kiên, tiếu đạo; “Kí nhiên hồi lai liễu tựu bất yếu tẩu liễu, mệnh vận chi thành nhất đán khai khải, cha môn đô đắc tố hảo chuẩn bị tiến nhập kỳ trung, cân trứ ngã dã năng hộ nhĩ an toàn, ngã khả bất tưởng đại minh vương na lão gia hỏa tái tống nhất cá nữ nhi cấp ngã, giá chủng diễm phúc tiêu thụ bất khởi a!”
“Hanh, nhĩ tưởng đắc mỹ!” Ngạo hi huyền bạch liễu diệp hàn nhất nhãn, bất quá kỳ chủy giác dã thị tại trán phóng xuất nhất mạt mê nhân đích vi tiếu.
“Công tử, thiền già phật nữ lai liễu!”
Giá thời, tại diệp hàn tha môn đích thân hậu, nam vấn tình hòa mộc hải lan lưỡng nhân nhất đồng hiện thân.
Văn ngôn, diệp hàn chuyển quá thân lai vấn đạo; “Thiền già phật nữ, tha lai ngã giá lí càn thập ma?”
Nam vấn tình diêu liễu diêu đầu, đạo; “Bất thanh sở, tha chỉ danh yếu kiến công tử.”
“Hanh, bất hội thị nhĩ hựu câu đáp liễu biệt nhân, hiện tại trảo thượng môn lai liễu ba?” Ngạo hi huyền kiểm thượng đích tiếu ý tẫn thu, chuyển thân tựu ly khai liễu.