Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp thấu thị!
Thái dương điện thượng, tùy trứ na long y chi thượng phong hoa tuyệt đại bàn đích nữ nhân triều trứ diệp hàn hàm tiếu khán lai, các đại thánh thành thanh niên thiên tài đích mục quang đô tương kế đích lạc tại liễu diệp hàn đích thân thượng, nhất mạt lãnh tiếu dã thị phân phân đích tòng tha môn đích nhãn mâu thâm xử phù hiện liễu xuất lai.
Thanh niên hội triệu khai đích tiềm tại ý nghĩa, thập nhị thánh thành đích thanh niên thiên tài vô nhân bất tri, tuy nhiên giá khán tự thị vi liễu thập nhị thánh thành đích thanh niên thiên tài nhi triệu khai đích, bất quá quy căn kết để, chỉ thị vi liễu diệp hàn nhất nhân, thiên long thánh thành tại trung châu tưởng yếu tố đại, một hữu nhân nguyện ý khán đáo giá chủng tình huống phát sinh.
Tập kỳ tha thánh thành đích lực lượng nhi áp diệp hàn, giá dĩ kinh thị các đại thánh thành đô tâm chiếu bất tuyên đích sự tình, tuy nhiên giá tối hậu đắc lợi tối đại đích hữu khả năng thị đại nhật vương triều, đãn thị, kỳ tha thánh thành ninh nguyện khán trứ đại nhật vương triều kế tục tại trung châu tố na đệ nhị đích vị trí, dã bất nguyện khán đáo diệp hàn giá cá tiềm lực vô hạn đích thiên tài thành trường khởi lai.
Nhất đán diệp hàn thành trường khởi lai, na khả thị bỉ đại nhật vương triều hoàn yếu khủng phố đích, giá nhất điểm trung châu đại địa các phương thế lực đích cường giả tương giá nhất điểm khán đích ngận thấu triệt.
Kí nhiên thị uy hiếp, na tựu yếu tương na khỏa tạm thời hoàn một hữu thành trường khởi lai đích tối đại đích độc lựu cấp trừ khứ.
Đại điện thượng, diệp hàn thản nhiên nhi tọa, diện sắc tự nhiên, tức tiện thị diện đối đại nhật vương triều đế mẫu dĩ cập các đại thánh thành thanh niên thiên tài na khán lai đích mục quang, diệp hàn đích kiểm thượng dã một hữu nhậm hà biến hóa, tha bình tĩnh đích thuyết đạo; “Đế mẫu quá tưởng liễu, tưởng yếu hòa các tộc đích tuyệt thế nhân vật bỉ kiên hà kỳ khốn nan, nhược hàn dã chân năng cú bễ mỹ các tộc tuyệt thế nhân vật, khởi bất thị tảo tựu ứng cai đăng thượng na thiên đế hầu bổ bảng ni?”
Giá nhất điểm, chúng nhân giai tri, hàn dã tuy nhiên thật lực cường hoành vô song, đãn tha tịnh một hữu tiến nhập thiên đế hầu bổ bảng thành vi tuyệt thế nhân vật, thậm chí liên thiên kiêu bảng thượng đô một hữu tha đích vị trí.
Văn ngôn, lý côn luân na hắc thiết diện cụ chi hạ đích hắc mâu chi trung hoa quá nhất mạt bất dịch sát giác đích lãnh tiếu chi sắc, tha hốt nhiên giác đắc, hiện tại tha tựu như đồng nhất cá cục ngoại nhân nhất bàn, khán trứ diệp hàn tại na lí tự mại tự xuy đích biểu diễn, giá chủng cảm giác, chân đích đĩnh hảo.
Hoàn hữu thập ma, bỉ khán trứ tằng kinh đích đối thủ tại na lí tranh trứ nhãn tình thuyết hạt thoại canh hữu ý tư ni?
Tại chỉnh cá thái dương điện thượng, chân chính tri hiểu diệp hàn thân phân đích nhân dã chỉ hữu lý côn luân hòa ẩn thiên cơ lưỡng nhân liễu.
Tại tràng đích thanh niên thiên tài đô một hữu thuyết thoại, liên sở hồi thái tử, sở hà thái tử giá ta nhân đô một hữu bán điểm tham ngôn, kí nhiên đế mẫu dĩ kinh bả thoại đề chuyển di đáo liễu diệp hàn đích thân thượng, na ma tiếp hạ lai tựu thị đế mẫu hòa diệp hàn chi gian đích giao phong liễu!
“Cư bổn cung sở tri, thánh võ vương niên kỷ khinh khinh, bất quá nhị thập đa tuế, nhi thả tự thân cảnh giới hoàn tại cửu kiếp chí tôn, dĩ giá chủng niên kỷ, thử đẳng cảnh giới dữ bá hạ thái tử chiến thành bình thủ, thật chúc nghịch thiên chi cử, nhược giá dạng đích nhân hoàn bất năng dữ tuyệt thế nhân vật bỉ kiên, khủng phạ thiên hạ nhân đô nan dĩ tín phục na thiên dạ lâu bài xuất lai đích thiên đế hầu bổ bảng liễu.”
Đế mẫu mục quang đạm nhiên, na mẫu nghi thiên hạ đích khí thế, tức tiện thị tại tràng bất thiếu nhân đô cảm giác đáo liễu nhất cổ bất tiểu đích áp lực, bất quá nhãn hạ đế mẫu đích mục quang trung phảng phật chỉ hữu diệp hàn nhất nhân, vô hình trung diệp hàn yếu thừa thụ đích áp lực bỉ tại tràng đích sở hữu nhân đô yếu cường đại.
Diệp hàn lãng thanh thuyết đạo; “Kí nhiên đế mẫu nhận vi tại hạ khả dữ tuyệt thế nhân vật bỉ kiên, na hàn dã tự nhiên dã bất hội đa thuyết thập ma, nhược thị quá phân đích khiêm nhượng, tiện thị hư ngụy liễu, hàn dã thừa mông đế mẫu khán trọng.”
“Bổn cung khán nhân, tòng vị thác quá, thánh võ vương tương lai bất khả cổ lượng, chân võ học viện đắc liễu nhất cá hảo miêu tử.” Thuyết hoàn giá thoại, đế mẫu đích thoại phong nhất chuyển, kỳ na đạm nhiên đích nhãn thần biến đắc hữu ta thâm bất khả trắc, đạo; “Bất quá, thánh võ vương tuy nhiên tuyệt thế vô song, tu tri, cương quá dịch chiết, nhất bả phong lợi đích bảo kiếm túng sử khả thị thành vi thần binh lợi khí, đãn thái quá phong mang tất lộ, đồng dạng dã hữu chiết đoạn đích thời hầu, bất tri thánh võ vương khả minh bạch bổn cung giá thoại trung đích ý tư?”
Văn ngôn, diệp hàn khinh tiếu liễu nhất thanh, thuyết đạo; “Kí nhiên dung dịch chiết đoạn đích thần binh lợi khí, na tiện bất thị thần binh lợi khí, chân chính đích thần binh lợi khí, na thị khả tê hủy nhất thiết đáng lộ đích địch nhân, túng hoành vô địch.”
“Na ma thánh võ vương khả tri, nhược thị giá địch nhân đích lực lượng cường quá giá thần binh lợi khí hựu cai đương như hà?” Đế mẫu đạm đạm thuyết đạo; “Niên khinh nhân tố sự, tổng đái trứ kỉ phân trùng động, bất kế hậu quả, thánh võ vương diệt bạch dương, thải thiên phượng, chế bá thiên long thánh thành, như thử tráng cử, tại niên khinh nhất đại lí diện, xác thật một kỉ nhân năng cú tố đáo, bất quá thánh võ vương dã ứng cai tri đạo, thụ địch thái đa, đối nhĩ thị một hữu hảo xử đích, trung châu đại địa nhu yếu đích thị bình hành, hòa bình, nhi bất thị bị nhân tòng trung thiêu khởi chiến tranh.”
“Một hữu thí quá chi tiền, đế mẫu chẩm tri đạo giá địch nhân đích lực lượng khả dĩ cường quá thần binh lợi khí?” Diệp hàn lãnh tiếu liễu nhất thanh, thuyết đạo; “Chí vu hòa bình, bão khiểm, ngã hàn dã yếu sinh tồn hạ khứ, tất tu sát nhân, bất quản thị thùy tưởng lai đối phó ngã, đắc tiên mạc nhất mạc tha đích bột tử thị bất thị cú kết thật.”
“Thánh võ vương mạc phi chân tưởng nhất ý cô hành?” Đế mẫu lãnh nhiên đạo; “Tuy nhiên bổn cung tri đạo thánh võ vương dĩ kinh hòa nhân tộc thương thiên táng liên hợp, bất quá trung châu đại địa đích tự gia sự, nhĩ dĩ vi nhân tộc chân đích cảm sáp thủ mạ? Nhược một liễu nhân tộc giá cá kháo sơn, cận bằng chân võ học viện, chân khả đáng trung châu đại địa tề tâm chi lực?”
Kiểm bì dĩ kinh tê phá liễu, thoại đáo giá lí, thái dương điện thượng đích nhân đô tri đạo, diệp hàn hòa đế mẫu chi gian, dĩ kinh thống phá liễu na nhất tằng duy hộ các tự nhan diện đích bạc mô, tiếp hạ lai tài thị chân chính đích tranh phong tương đối.
Chỉnh cá thái dương điện thượng, đô tại di mạn trứ nhất tằng phong mang khí tức, chúc vu diệp hàn hòa đế mẫu chi gian đích tranh phong đối quyết.
Thiền già phật nữ thần sắc bình tĩnh, tha chỉ thị lai liễu nhân quả, độ hữu duyên chi nhân, kỳ tha nhậm hà sự tình, tha đô bất hội sáp thủ, canh hà huống, tha hiện tại đích lập tràng thị phật học viện, nhi bất thị chân chính trạm đáo diệp hàn giá nhất biên lai liễu.
Sỏa bôn hòa lâm thất lưỡng nhân nhãn mâu trung hàm trứ sát khí, đại nhật vương triều đích đế mẫu tưởng yếu áp tha môn, hoàn một giá cá bổn sự, nhược chân bức cấp liễu, tha môn bất giới ý trảo đại nhật vương triều đích đỉnh cấp thiên tài giác lượng giác lượng, đương nhiên, giá chủng giác lượng thị hội tử nhân đích.
Đảo thị tử y hiển đắc hữu ta một tâm một phế, bão trứ cước nha tử tọa tại bồ đoàn thượng, song thủ xanh trứ hạ ba, nhất kiểm vô liêu đích khán trứ diệp hàn hòa đế mẫu chi gian đích ngôn ngữ giao phong.
“Đế mẫu, chân võ học viện thị phủ khả đáng trung châu đại địa tề tâm chi lực, na đắc thí quá liễu tài tri đạo.” Diệp hàn lãnh tiếu liễu nhất thanh, đạo; “Canh hà huống, đế mẫu chẩm tri ngã hàn dã trừ liễu nhân tộc, trừ liễu chân võ học viện tựu một hữu kỳ tha lực lượng liễu ni? Nhược đế mẫu tưởng thí nhất thí đích thoại, ngã hàn dã hoan nghênh, bất quá, tựu thị bất tri đạo giá hoàng thành đích căn cơ thị phủ ổn cố?”
Văn ngôn, đế mẫu đích nhãn trung thiểm quá nhất mạt khả phạ đích lãnh ý, sử đắc chỉnh tọa thái dương điện thượng đích khí tức đô biến đắc cực kỳ băng lãnh liễu khởi lai, thử khắc, phàm thị thính kiến diệp hàn giá thoại đích nhân đô tương mục quang khán hướng liễu nhất kiểm bình tĩnh đích thiền già phật nữ, diệp hàn đích thân biên nhược trừ liễu nhân tộc hòa chân võ học viện chi ngoại, dã tựu chỉ hữu phật học viện đích hiềm nghi tối đại liễu.
Kiến thử, thiền già phật nữ tâm trung nhất thán, vi bế trứ song mâu khẩu trung mặc niệm trứ kinh văn, thân cụ đại trí tuệ đích thiền già phật nữ khởi hội bất tri đạo, diệp hàn giá thị tại nã tha phật học viện đương đáng tiễn bài.
Khả tích đích thị, vi liễu nhân quả phật nghiệp, thiền già phật nữ hoàn bất năng bả tự kỷ hòa diệp hàn phiết đích càn càn tịnh tịnh!