Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp thấu thị!
“Nhĩ kí nhiên đối giá áo thuật bí điển cảm hưng thú, tựu nã đồng đẳng giới trị đích cơ duyên lai hoán ba, ngã dã tưởng khán khán nhĩ cứu cánh đắc đáo liễu na vị thiên đế đích truyện thừa?”
Thương thiên táng nhất song mỹ mục lạc tại diệp hàn đích thân thượng, kỳ nhãn mâu thâm xử, hoa quá nhất mạt chước nhiệt chi sắc, giá áo thuật bí điển tuy nhiên thuyết đối tha tịnh phi một hữu dụng, đãn thị dĩ kinh khán quá áo thuật bí điển đích tha khước hữu ta nan dĩ hạ thủ.
Nhi thả, thương thiên táng dĩ kinh tương áo thuật bí điển cấp ký hạ lai liễu, hòa diệp hàn giao hoán, đẳng vu thị phục ấn liễu nhất phân truyện thừa cấp diệp hàn.
Diệp hàn điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo; “Ngã đắc đáo liễu nhất vị viễn cổ luyện thể thiên đế đích truyện thừa, kế thừa liễu nhất sáo cường đại đích viễn cổ tinh thần luyện thể chi thuật.”
Ngôn bãi, diệp hàn tương tinh thần thiên đế đích truyện thừa thác ấn liễu nhất phân, đả nhập liễu thương thiên táng đích não hải đương trung, diệp hàn dĩ kinh tu luyện liễu cuồng thánh chiến thể, tái khứ tu luyện giá tinh thần luyện thể chi thuật hữu ta bất thiết thật tế, nguyên bổn diệp hàn thị tưởng tương giá sáo cường đại đích luyện thể chi thuật phóng đáo thiên long đích võ học khố trung, nhượng thiên long hữu năng lực đích đệ tử tu luyện, giá dạng nhất lai, thiên long dã hữu liễu nhất sáo trấn tông chi bảo liễu.
Hiện tại, bả tinh thần luyện thể chi thuật thác ấn nhất phân cấp thương thiên táng, diệp hàn dã bất giác đắc khuy thập ma, nhi thả hoàn năng hoán thủ nhất sáo thần bí đích áo thuật bí điển.
Thương thiên táng tra khán liễu diệp hàn thác ấn đích tinh thần luyện thể chi thuật hậu, dã ngận thủ tín, quả nhiên tương na nhất sáo áo thuật bí điển truyện cấp liễu diệp hàn.
Đắc đáo giá phiến áo thuật bí điển hậu, diệp hàn tựu bách bất cập đãi đích tra khán liễu khởi lai.
Giá áo thuật bí điển nãi thị viễn cổ thời kỳ đích thuật đế sở sang, giá thuật đế chi sở dĩ xưng chi vi thuật đế, na thị nhân vi đối phương tại pháp tắc dữ áo nghĩa thượng đô hữu ngận cao đích tạo nghệ, nhi thả hoàn thị nhất cá vĩ đại đích sang tạo gia, tương chúc tính tương đồng đích pháp tắc pháp tắc lực lượng dung vi nhất thể, tòng nhi tiến hóa thành liễu cường đại đích áo nghĩa lực lượng.
Tại viễn cổ thời kỳ, nhất bàn nhi ngôn, trừ phi thị đặc thù thể chất, khả dĩ tu luyện đa chủng pháp tắc đích yêu nghiệt thiên tài trừ ngoại, kỳ tha tu luyện giả tưởng yếu tương pháp tắc tiến hóa vi áo nghĩa, nhất bàn đô yếu thông quá tái thể, giá chủng tái thể tiện thị binh khí.
Tựu hảo bỉ nhất kiện lôi chúc tính đích pháp tắc binh khí, giao cấp nhất cá tu luyện thiểm điện pháp tắc đích tu hành giả, lôi dữ điện đích chúc tính tương cận, giá lưỡng chủng pháp tắc tiện khả thông quá binh khí kết hợp tại nhất khởi, tòng nhi phát huy xuất siêu việt nhất bàn pháp tắc đích lực lượng, nhi giá chủng lực lượng, tại viễn cổ thời kỳ tiện bị nhân xưng chi vi áo nghĩa!
Áo nghĩa, tức thị tương lưỡng chủng, thậm chí tam chủng pháp tắc lực lượng kết hợp tại nhất khởi, giá tiện thị tiến hóa, tiến hóa vi áo nghĩa lực lượng.
Đương nhiên, giá chủng tiến hóa kết hợp, dã chỉ hữu chúc tính tương đồng đích pháp tắc tài năng thành công, như quả thị thủy dữ hỏa giá lưỡng chủng tương sinh tương khắc đích pháp tắc, na ma tựu bất khả năng kết hợp, bất khả năng tiến hóa thành áo nghĩa lực lượng.
Bất quá, thuật đế tằng kinh dã đề xuất quá nhất sáo kinh thế hãi tục đích định luận!
Thiên hạ vạn pháp giai khả khế!
Giá sáo định luận tại viễn cổ thời kỳ ngận thụ tranh luận, nhận vi căn bổn bất thiết thật tế, thiên hạ vạn pháp tương sinh tương khắc giả sổ bất thắng sổ, tức tiện chúc tính tương đồng đích pháp tắc khả dĩ kết hợp tiến hóa thành áo nghĩa lực lượng, đãn dã tịnh bất đại biểu thiên hạ vạn pháp khả dĩ tương hỗ chi gian kết hợp, giá hoàn toàn vi bối liễu càn khôn âm dương, tương sinh tương khắc đích định luận.
Bất thuyết viễn cổ thời kỳ, tức tiện thị hậu thế, như kim giá cá thời đại như quả hữu nhân đề xuất giá dạng đích định luận, đô hội thành vi bị công kích đích đối tượng, giá tựu hảo bỉ thủy dữ hỏa thị bất năng tương dung đích, hắc dữ bạch thị đối lập đích, đãn thị khước thiên thiên hữu nhân thuyết thủy dữ hỏa thị khả dĩ tương dung đích.
Bất quá, tại quan khán liễu giá thiên áo thuật bí điển chi hậu, diệp hàn đích tư tự, khước phảng phật thị bị đả khai liễu nhất đạo đại môn nhất dạng, hữu nhất chủng mao tắc đốn khai, bát vân kiến nhật đích cảm giác.
Tuy nhiên diệp hàn dã giác đắc giá thiên áo thuật bí điển đích kiến giải hữu ta kinh thế hãi tục, đãn thị giá khước vi tha chỉ minh liễu nhất cá tân đích tu luyện phương hướng, như quả thiên hạ vạn pháp giai khả khế, na ma, khả tu thiên địa vạn pháp đích diệp hàn, thị bất thị khả dĩ tương thiên địa vạn pháp tương hỗ kết hợp, hình thành cường đại đích áo nghĩa lực lượng?
Nhất đán giá cá tưởng pháp thành công, đáo thời hầu tựu bất thị nhất lưỡng chủng pháp tắc lực lượng kết hợp thành áo nghĩa lực lượng, nhi thị thập chủng, thượng bách chủng…… Na chủng kết hợp hội thị nhất chủng thập ma dạng đích tràng diện? Diệp hàn hiện tại cận thị tưởng tưởng đô cảm giác nhiệt huyết phí đằng, giá nhất thiên áo thuật bí điển đối tha đích bang trợ thật tại thái đại liễu, dụng lưỡng sáo giới trị tương đẳng đích tinh thần luyện thể chi thuật khứ hoán diệp hàn đô nguyện ý.
“Giá viễn cổ thời kỳ đích thuật đế, khả chân thị nhất cá tư tưởng tân dĩnh, nhi hựu đại đảm đích quỷ tài a, cảm vi thiên hạ tiên!”
Diệp hàn tâm trung bất đắc bất tán thán liễu nhất thanh, tiền nhân chủng thụ hậu nhân thừa lương, hữu giá thuật đế tại viễn cổ thời kỳ đề xuất đích định luận, diệp hàn đối tự thân đích tu luyện phương hướng dĩ kinh hữu liễu quy hoa.
Cuồng thánh khả dĩ tự sang xuất cuồng thánh chiến thể, tạo hóa thiên đế khả dĩ tự sang xuất tạo hóa quyết, hoàn hữu na bất tri thị thùy sang kiến đích tru thần cửu biến, kí nhiên giá ta tiền nhân đô khả dĩ tẩu xuất nhất điều chúc vu tự kỷ đích đạo lộ, diệp hàn vi thập ma bất hành?
Diệp hàn thị vạn pháp thể, khả tu thiên địa vạn pháp, nhược tương thiên địa vạn pháp kết hợp, na ma tha yếu tẩu đích giá điều lộ, tuyệt đối thị nhất điều tiền vô cổ nhân đích tu hành chi lộ!
Nhi thả, giá áo thuật bí điển thượng bất cận ký tái liễu chúc tính tương đồng pháp tắc kết hợp, tiến hóa thành áo nghĩa lực lượng đích phương pháp, hoàn cấu tư xuất liễu thiên hạ vạn pháp giai khả khế đích tu luyện phương thức, đương nhiên, áo thuật bí điển thượng ký tái đích chỉ thị nhất cá cấu tư, thượng vị hoàn thiện, tịnh thả năng bất năng thành công đô thị nhất cá vị tri sổ.
Tất cánh, tựu toán đề xuất giá chủng định luận đích thuật đế, dã chỉ thị hữu liễu nhất cá đại trí đích phương hướng, thuật đế bổn thân tịnh bất thị vạn pháp thể, dã một hữu tố quá tương thiên địa vạn pháp kết hợp tại nhất khởi đích thật nghiệm, giá thị nhất điều tân tư lộ, nhu yếu hậu nhân khứ thật tiễn.
“Giá thuật đế xác thật thị nhất cá quỷ tài, tương thiên hạ vạn pháp tương hỗ kết hợp, giá thị nhất chủng đại đảm đích định luận, bất quá giá điều lộ tịnh phi nhậm hà nhân đô thích hợp, giá thị nhất điều cô độc đích đạo lộ, hoặc hứa, nhĩ tiểu tử giá nhất thứ xác thật thị đào đáo bảo bối liễu!”
Diệp hàn tịnh một hữu hồi tị chu tước, tại diệp hàn quan khán giá thiên áo thuật bí điển đích thời hầu, chu tước dã tại tra khán trứ, đối trứ diệp hàn cảm khái thuyết đạo.
Văn ngôn, diệp hàn hưng phấn đích thuyết đạo; “Lão gia hỏa, mạc phi nhĩ dã nhận vi giá thuật đế đề xuất lai đích định luận xác thật hữu khả thủ chi xử?”
Chu tước thuyết đạo; “Nhược thị đối kỳ tha nhân nhi ngôn, giá áo thuật bí điển trừ liễu tiểu bộ phân hữu dụng chi ngoại, kỳ tha đích đô thị dị tưởng thiên khai cấu tư nhi dĩ, căn bổn bất thiết thật tế, đãn thị nhĩ tiểu tử bất đồng, khả tu thiên địa vạn pháp, khả tương thiên địa vạn pháp hối tụ vu nhất thân, hoặc hứa, y kháo nhĩ thể chất đích đặc thù tính, hoàn chân hữu khả năng tương giá thiên địa vạn pháp kết hợp tại nhất khởi.”
Diệp hàn thuyết đạo; “Ngã dã thị giá ma tưởng đích, đãn thị giá thành công đích kỉ suất đáo để hữu kỉ thành hoàn bất hảo thuyết, bất quá giá áo thuật bí điển dã vô nghi vi ngã chỉ minh liễu nhất cá phương hướng, kí nhiên thượng thiên tứ dư ngã giá cường đại đích thể chất, tựu bất ứng cai mai một liễu tha, tẩu xuất nhất điều tiền vô cổ nhân đích đạo lộ, tài bất uổng ngã ủng hữu giá thể chất.”
Chu tước bát lãnh thủy thuyết đạo; “Tuy nhiên phương hướng thị hữu liễu, bất quá nhĩ tiểu tử dã thiết mạc đại ý, thiên hạ vạn pháp tương sinh tương khắc, cường hành dung hợp, thị hội tao đáo cường liệt phản phệ đích, nhất bất tiểu tâm nhĩ giá điều tiểu mệnh tựu một liễu.”
“A a, phóng tâm, thử sự nhu nhất bộ nhất bộ đích lai, kí nhiên chúc tính tương cận đích pháp tắc khả dĩ kết hợp, tiến hóa thành áo nghĩa lực lượng, đối ngã mục tiền bổn thân dã hữu ngận đại đích hảo xử.” Diệp hàn đích nhãn trung thiểm quá nhất mạt kiên định chi sắc, giá điều tiền vô cổ nhân đích đạo lộ, tha hoàn chân tưởng khứ thải thải lôi!