Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp thấu thị!
Na nhất thanh cổn tự, canh thị lệnh đắc địa tự hào thiên vương cảm giác đáo liễu cực đại đích khuất nhục, bất quá diệp hàn đích thật lực cường hoành, tức tiện thị ma tộc tại giá lí đích thanh niên cường giả nhất đồng xuất thủ, chỉ phạ dã chiêm bất đáo thập ma tiện nghi, sở dĩ tối hậu chỉ năng hận hận đích đái trứ ma tộc đích thanh niên cường giả ly khứ.
Giá tọa bị tha môn phát hiện đích cung điện, hiện tại chỉ năng củng thủ nhượng cấp diệp hàn liễu.
Tiều trứ thần tộc hòa ma tộc đích nhân tương kế ly khứ, diệp khinh hòa ngạo hi huyền lưỡng nhân tẩu thượng tiền lai, diệp khinh thuyết đạo; “Tiểu hàn, dĩ nhĩ như kim đích thật lực, đan đối đan chỉ phạ tứ đại chủng tộc chi trung, vô nhất nhân thị nhĩ đích đối thủ.”
“Bất nhất định.” Diệp hàn thuyết đạo; “Ngã năng tiến bộ giá ma khoái, hoàn toàn thị nhân vi đắc đáo liễu bất thiếu cơ duyên, mục tiền dĩ ngã đích thật lực xác thật khả dĩ hoành hành nhất thời, bất quá ngã năng tiến bộ giá ma khoái, đệ nhất đế, vương sơ nhất đẳng nhân dã bất hội mạn, nhất đán tha môn đắc đáo liễu đại cơ duyên, thậm chí hữu khả năng siêu việt hiện tại đích ngã, sở dĩ, tại giá mệnh vận chi thành ngã hoàn bất năng tùng giải, chúc vu ngã đích ngã yếu tranh, bất chúc vu ngã đích, ngã dã yếu tranh!”
“Nhĩ môn thuyết giá tọa cung điện lí diện hội hữu trứ thập ma?” Ngạo hi huyền khán trứ na tọa ngật lập tại tàn phá đại địa thượng đích cung điện thuyết đạo.
Văn ngôn, diệp hàn trầm ngâm đạo; “Giá cung điện đích nhập khẩu hữu kết giới cấm chỉ, lí diện tồn tại đích đông tây tất nhiên bất phàm, ngã lai đả khai giá tằng kết giới cấm chỉ, tỷ, hi huyền, nhĩ môn lưỡng nhân thùy tiến khứ?”
Kiến đáo diệp hàn chuẩn bị tương giá tọa cung điện nhượng cấp tự kỷ, diệp khinh hòa ngạo hi huyền lưỡng nhân đô diêu liễu diêu đầu.
Kiến thử, diệp hàn thuyết đạo; “Hành liễu, biệt thôi từ liễu, tỷ, nhĩ tiến khứ ba, hi huyền như kim dĩ thị thiên yêu chi cảnh, nhĩ đích thật lực dã cai đề thăng nhất hạ liễu, hoặc hứa giá tọa cung điện lí diện tựu hữu năng nhượng nhĩ đề thăng thật lực đích đông tây.”
“Diệp khinh muội muội, nhĩ khứ ba.” Ngạo hi huyền cổ lệ trứ diệp khinh.
Văn ngôn, diệp khinh dã tựu điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo; “Hảo ba, nhược năng đề thăng thật lực, dã năng nhượng ngã bất tha nhĩ môn đích hậu thối.”
Tùy hậu, diệp hàn động dụng thần ma tí đả khai liễu cung điện nhập khẩu đích na nhất tằng kết giới lực lượng, diệp khinh độc tự nhất nhân tiến nhập liễu kỳ trung, tòng tiến nhập mệnh vận chi thành khai thủy, diệp khinh trừ liễu đắc đáo nhất bính phá hồn kiếm dĩ ngoại, hoàn một hữu đắc đáo thập ma đại cơ duyên, nhất đán hữu hảo xử, diệp hàn đương nhiên bất hội vong liễu diệp khinh.
Diệp hàn hòa ngạo hi huyền lưỡng nhân tại ngoại diện đẳng đãi trứ diệp khinh, nhất bàn như giá đẳng thiết hữu kết giới cấm chỉ đích cung điện, cơ bổn thượng đô hội bạn tùy trứ bạn truyện thừa, viễn cổ thời kỳ đích đại năng giả vi liễu sử tự kỷ y bát lưu truyện hạ khứ, đô hội tại lâm tử tiền kiến lập truyện thừa cung điện, truyện thừa điêu tượng nhất loại đích tồn tại, cung hậu nhân sở đắc.
“Viễn cổ thời kỳ thiết hạ đích kết giới cấm chỉ, cánh nhiên năng cú bị hậu nhân như thử khinh dịch đích phá giải, tức tức, niên khinh nhân, ngã môn hựu kiến diện liễu!”
Mộ nhiên gian, tựu tại diệp khinh tiến nhập liễu cung điện lí diện hậu, nhất đạo lệnh nhân bất hàn nhi lật đích thanh âm đột nhiên tại giá phiến hư không hưởng liễu khởi lai.
Thính kiến giá thoại, diệp hàn đích nhãn trung thiểm quá nhất mạt sâm lãnh đích sát cơ, tha hòa ngạo hi huyền lưỡng nhân đồng thời khán khứ, chỉ kiến tại tha môn hậu phương đích hư không, nhất đạo hắc vụ nhân ảnh hoãn hoãn nhi hiện, tha phảng phật thị do mỗ chủng năng lượng thể tổ thành, căn bổn một hữu thật thể, dã khán bất đáo nhậm hà ngũ quan, hoàn phi trứ nhất kiện hắc sắc đích trường bào, cấp nhân nhất chủng thần bí, thập phân tà ác đích cảm giác.
“Hựu thị nhĩ giá si mị võng lượng!” Diệp hàn nhãn thần băng lãnh, hào bất yểm sức tự kỷ đích sát ý, thuyết thật thoại, tự tòng thượng nhất thứ kiến quá bất tường giả chi hậu, diệp hàn đối tha đích kỵ đạn tựu trực tuyến thượng thăng, tại gia thượng thương thiên táng trung đích trớ chú lực lượng, diệp hàn đối bất tường giả đích kỵ đạn tựu canh thâm, tại mệnh vận chi thành lí diện diệp hàn tối bất tưởng đả giao đạo đích tựu thị giá bất tường giả.
“Bất tường giả!” Ngạo hi huyền ngưng trứ mỹ mục, tuy nhiên tha hoàn một hữu kiến quá bất tường giả, đãn đối bất tường giả tảo tựu hữu sở nhĩ văn.
“Tức tức, niên khinh nhân, ngoại diện na nhất tằng viễn cổ kết giới cấm chỉ nhĩ năng đả khai, nhượng ngã hữu ta hảo kỳ, nhi hiện tại giá cung điện đích cấm chỉ nhĩ y cựu năng khinh dịch đích đả khai, nhượng ngã đối nhĩ tựu canh gia hảo kỳ liễu!” Bất tường giả đích tiếu thanh thính trứ nhượng nhân hữu ta bất hàn nhi lật.
Diệp hàn nhất kiểm lãnh khốc đích thuyết đạo; “Ngã bất đổng nhĩ tại thuyết ta thập ma, canh bất tưởng dữ nhĩ hữu nhậm hà giao tập, sở dĩ, nhĩ tối hảo tòng ngã đích diện tiền triệt để tiêu thất, vãng hậu đô bất yếu tái xuất hiện tại ngã đích diện tiền!”
“Tức tức, nhĩ môn đô xưng ngã vi bất tường giả, khả thị tại giá mệnh vận chi thành ngã khước năng cấp nhĩ môn tưởng yếu đích nhất thiết, nhĩ bất dụng phủ nhận, nhĩ đích thân thượng ẩn tàng trứ bí mật, nhi giá cá bí mật, ứng cai quan hồ trứ nhĩ môn khẩu trung na sở vị đích vị tri chi địa.” Bất tường giả na lệnh nhân bất hàn nhi lật đích tiếu thanh kế tục hưởng khởi, thuyết đạo; “Niên khinh nhân, như nhĩ giá bàn đích dị loại, tại mệnh vận chi thành ngã hoàn thị đệ nhất thứ kiến đáo, bất như, ngã môn lai tố nhất cá giao dịch như hà?”
“Hanh, nhĩ toán thập ma đông tây? Ngã bằng thập ma dữ nhĩ tố giao dịch?” Diệp hàn lãnh lãnh nhất tiếu, ti hào một hữu cấp na bất tường giả lưu tình diện.
Bất quá na bất tường giả tự hồ tịnh bất động nộ, y cựu tiếu đạo; “Niên khinh nhân, nhĩ vô nhu khắc ý đích kích nộ ngã, như quả nhĩ đáp ứng dữ ngã dữ giao dịch, ngã khả dĩ nhượng nhĩ trực tiếp tiến nhập đệ thập nhị khu vực, giá dạng nhất lai, nhĩ tựu khả dĩ tiên sở hữu nhân nhất bộ tiến nhập mệnh vận thần điện, như quả nhĩ nhận vi giá cá giao dịch đích trù mã bất cú, ngã khả dĩ tái gia nhất điều, dĩ thánh đế chi cảnh vi trù mã, như hà?”
Văn ngôn, diệp hàn tuy nhiên bất động thanh sắc, đãn thị dã bị bất tường giả giá đề xuất lai đích dụ hoặc tính điều kiện cấp chấn hám trụ liễu!
Trực tiếp tiến nhập đệ thập nhị khu vực, đề thăng đáo thánh đế chi cảnh!
Giá lưỡng cá trù mã nhượng diệp hàn đô kỉ hồ dĩ kinh động tâm liễu, chỉ phạ mệnh vận chi thành lí diện nhậm hà nhân diện đối giá dạng đích dụ hoặc đô nan dĩ đáng trụ, ngạo hi huyền thử khắc đô nhân vi bất tường giả đề xuất đích trù mã tâm động bất dĩ, như quả bất tường giả đích thoại chân năng thành vi hiện thật, tha đô nguyện ý hòa bất tường giả tố giao dịch.
Diệp hàn thâm hô liễu nhất khẩu khí, nhãn thần duệ lợi, tĩnh thủ bổn tâm, giá cai tử đích bất tường giả xác thật thái hội cổ hoặc nhân tâm liễu, soa điểm tựu công phá liễu tha đích tâm lý phòng tuyến, bất quá diệp hàn đồng dạng ngận minh bạch, tức tiện bất tường giả thuyết đích giá ta đô năng cú thành vi hiện thật, na ma hòa tha tố giao dịch, sở nhu yếu phó xuất đích đại giới dã thị cực đại đích.
“Chẩm ma dạng, khảo lự đích như hà ni?” Bất tường giả tức tức tiếu đạo; “Mệnh vận thần điện, na tài thị mệnh vận chi thành tối bảo quý đích tài phú, nhĩ nhược năng tiên nhất bộ tiến nhập kỳ trung, khả tưởng nhi tri hội đắc đáo đa đại đích phúc duyên, như quả nhĩ đáp ứng giao dịch, ngã hội lập tức nhượng giá nhất thiết đô thành vi hiện thật.”
“Hanh, na ma nhĩ nhu yếu ngã phó xuất thập ma?” Diệp hàn lãnh hanh liễu nhất thanh.
“Tức tức, ngã nhu yếu nhĩ phó xuất đích, tuyệt đối thị năng cú nã đắc xuất lai đích đông tây, đả khai viễn cổ kết giới cấm chỉ đích phương pháp!” Bất tường giả đích thanh âm nhượng diệp hàn ngận bất thư phục, thử khắc đề xuất đích điều kiện canh thị một hữu xuất hồ diệp hàn đích ý liêu, giá cai tử đích bất tường giả quả nhiên thị tại đả tha thần ma tí đích chủ ý, bất quá đối phương thị chẩm ma phát hiện đích? Mạc phi tự kỷ đích động tác đô tại tha đích giam thị chi hạ?
“Hanh, ngã bất tri đạo đả khai viễn cổ kết giới cấm chỉ đích phương pháp, canh bất hội dữ nhĩ tố nhậm hà giao dịch, sở dĩ, nhĩ hiện tại khả dĩ cổn liễu!” Diệp hàn lãnh hanh liễu nhất thanh, túng sử bất tường giả đề xuất đích điều kiện tái dụ hoặc, diệp hàn dã bất hội nã thần ma tí hòa tha tố giao dịch, canh bất hội tại tha đích diện tiền thừa nhận thập ma.
Văn ngôn, bất tường giả đích thân thượng mộ nhiên hữu trứ nhất cổ cực vi âm lãnh đích khí tức tại động đãng xuất lai, na cổ khí tức, nhượng đắc nhất bàng đích ngạo hi huyền cảm giác tự kỷ đích yết hầu bị nhất chỉ vô hình đích đại thủ cấp kết trụ liễu nhất bàn!