Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp thấu thị!
Diệp hàn triều trứ tử y khán quá khứ, tuy nhiên tha tâm trung dã hữu giá chủng cảm giác, đãn tịnh bất xác định, cương tài bất tường giả tử vong chi tiền thuyết đích thoại tuy nhiên thính trứ thị khủng hách, đãn canh đa đích thị nhất chủng ác độc đích báo phục, đãn thị đối phương dĩ kinh tử liễu, chẩm ma báo phục?
Trừ phi, đối phương căn bổn tựu một hữu bị diệp hàn trảm sát, hoàn hữu quyển thổ trọng lai đích cơ hội.
“Giá chỉ thị ngã đích trực giác, đối giá ta vực ngoại đại địch ngã môn đô liễu giải đích thái thiếu liễu!” Tử y diêu liễu diêu đầu, cảm giác giá chủng sự tình tha dã một pháp giải thích.
Diệp hàn thuyết đạo; “Bất quản bất tường giả hữu một hữu bị sát, đãn ngã môn chí thiếu tri đạo liễu nhất ta sự tình, thượng nhất cá kỷ nguyên đích hủy diệt xác thật hòa vực ngoại đại địch hữu quan, tại thần ma đại lục chi ngoại xác thật hữu vực ngoại đại địch đích tồn tại, bất quá giá bất tường giả ngận cẩn thận, đối ngã môn tịnh một hữu thuyết xuất canh đa hữu dụng đích tín tức, nhi thả tha dã một hữu trực tiếp thừa nhận tự kỷ thị phủ hòa vực ngoại đại địch hữu quan? Tại mệnh vận chi thành thị phủ hoàn tồn tại trứ kỳ tha vực ngoại đại địch? Vi hà khả dĩ càn dự mệnh vận chi thành đích quy tắc?”
Văn ngôn, tử y thuyết đạo; “Sở dĩ, ngận đa sự tình, hoàn nhu yếu ngã môn tự kỷ khứ tham tác, tại mệnh vận chi thành nhất định mai táng trứ ngận đa vị tri đích bí mật, bất quá như quả giá ta vực ngoại đại địch chân đích chú ý thượng liễu nhĩ, nhĩ giá nhất thứ đối bất tường giả hạ thủ, chỉ phạ dĩ kinh thành vi tha môn đích nhãn trung đinh liễu, hậu diện đích lộ, hoặc hứa hội canh nan tẩu nhất ta.”
Diệp hàn thuyết đạo; “Nhân bất phạm ngã ngã bất phạm nhân, tha môn kí nhiên tưởng yếu đối ngã hạ thủ, nan đạo hoàn bất duẫn hứa ngã hoàn thủ mạ? Canh hà huống, mệnh vận chi thành nhược thị chân hữu vực ngoại đại địch tồn tại, na ma tha môn sở đồ nhất định bất tiểu, hoặc hứa, tha môn đích đồ mưu tương hội thị chỉnh cá thần ma đại lục, như thượng nhất cá kỷ nguyên nhất bàn, ngã môn dữ tha môn trì tảo hội tẩu thượng đối lập diện đích.”
Tử y điểm liễu điểm đầu, tủng tủng kiên thuyết đạo; “Hảo ba, kí nhiên nhĩ dĩ kinh tương thần ma tí đích bí mật công khai, ngã dã cai khứ tầm trảo chúc vu ngã tự kỷ đích cơ duyên liễu, đáo thời hầu nhĩ khả đắc ưu tiên bang ngã tài hành.”
“Phóng tâm, nhĩ đích sự tình tiện thị ngã đích sự tình.” Diệp hàn khán trứ tử y, kế tục thuyết đạo; “Kỳ thật nhĩ ứng cai tri đạo, ngã đối nhĩ nhất trực tồn hữu nghi hoặc, bất cận cận thị nhĩ đích thân phân, hoàn hữu nhĩ tiến nhập mệnh vận chi thành đích mục đích, tuy nhiên ngã bất tri đạo nhĩ thị thông quá thập ma phương pháp tiến nhập đích mệnh vận chi thành, đãn nhĩ kí nhiên tiến lai liễu, tựu tất định bất thị tiểu sự tình.”
Văn ngôn, tử y đích mục quang thiểm thước liễu hạ, tha thiên trứ đầu khán trứ diệp hàn thuyết đạo; “Khán lai nhĩ đích hảo kỳ tâm hoàn chân bất thị nhất bàn trọng, hảo ba, kí nhiên đô đáo liễu giá nhất bộ, tiến nhập mệnh vận chi thành đích mục đích ngã khả dĩ cáo tố nhĩ, kỳ nhất, tiện thị tầm trảo thượng nhất cá kỷ nguyên hủy diệt đích chân tương, kỳ nhị, tầm trảo chân chính tiến nhập thiên đế chi cảnh đích nhập môn chi pháp!”
“Chân chính tiến nhập thiên đế chi cảnh đích nhập môn chi pháp?” Diệp hàn tam nhân đô hữu ta nghi hoặc, tại thần ma đại lục thiên đế bất thị một hữu, vi hà nhất định yếu tại mệnh vận chi thành lai tầm trảo? Nhi thả, giá ‘ chân chính ’ nhị tự, thuyết đích mạc phi thần ma đại lục đích thiên đế đô bất thị chân chính đích thiên đế?
“Ngận đa ẩn bí, nhĩ môn tịnh bất tri hiểu.” Tử y thuyết đạo; “Thượng nhất cá kỷ nguyên đích thiên đế cường giả, tài toán thị chân chính đích thiên đế cường giả, tại như kim giá cá thời đại, nhân tộc cái thế cường giả trung, năng chân chính toán thiên đế chi cảnh đích nhân trừ liễu tồn tại tối cổ lão đích ‘ hi thiên đế ’ chi ngoại, kỳ tha đích kỉ vị thiên đế đô bất toán chân chính đích thiên đế chi cảnh.”
“Na toán thập ma?” Diệp hàn hữu ta chấn kinh, nan đạo giá thiên đế chi cảnh dã tồn tại trứ mỗ ta vị tri đích bí mật, trừ liễu hi thiên đế toán thị chân chính đích thiên đế cường giả, na viêm thiên đế, hoang thiên đế, thương thiên đế giá tam đại thiên đế cái thế cường giả hựu toán thập ma?
Tử y thuyết đạo; “Chân chính đích thiên đế chi cảnh tại như kim giá cá thời đại ngận thiếu hữu nhân khả dĩ đạp nhập, nhân tộc trừ liễu hi thiên đế toán thị chân chính đích thiên đế chi cảnh ngoại, kỳ tha tam đại thiên đế đô chỉ năng toán thị ‘ ngụy thiên đế ’, hoàn một hữu chân chính đạt đáo thiên đế na nhất bộ.”
“Ngụy thiên đế?”
Diệp hàn tam nhân nội tâm chấn động, giá đối tha môn nhi ngôn, xác thật thị nhất cá bất tiểu đích bí mật, như quả bất thị tử y thuyết xuất lai, diệp hàn đô hoàn bất tri đạo thiên đế cảnh giới cánh nhiên dã hữu như thử bí mật.
Diệp khinh tâm tư thông thấu, thuyết đạo; “Kí nhiên nhĩ tri đạo giá ma đa, nhi thả dĩ kinh tại truy tầm chân chính đích thiên đế chi cảnh, tưởng lai nhĩ cự ly na nhất bộ ứng cai dã bất viễn liễu ba?”
“Nhất bộ dã khả dĩ thị ngận dao viễn, khán tự ngận cận, đãn ngận đa nhân chung kỳ nhất sinh đô vô pháp khóa quá giá nhất bộ.” Tử y khán trứ diệp hàn thuyết đạo; “Chân chính đích thiên đế chi cảnh, duy hữu viễn cổ thời kỳ đích đạo pháp tài khả dĩ tầm trảo đáo đáp án, nhi đáp án ngận hữu khả năng tựu tại mệnh vận chi thành đích vị tri chi địa, đương sơ ngã tiến nhập chân võ học viện ký du thần ma tí, dã chính thị nhân vi tri đạo thần ma tí khả dĩ khai khải mệnh vận chi thành đích vị tri chi địa, hiện tại nhĩ ứng cai minh bạch liễu ba?”
Diệp hàn điểm liễu điểm đầu, thần ma tí khả dĩ khai khải vị tri chi địa, na ma tử y tưởng yếu trảo đáo đáp án vô nghi hội giản đan ngận đa.
“Hảo liễu, ngã cai tẩu liễu!”
Tử y đối trứ diệp hàn tam nhân huy liễu huy thủ, bối trứ tiểu thủ ly khứ, dĩ tha đích thật lực, tức tiện thị áp chế đáo liễu thánh vương điên phong, tại mệnh vận chi thành chỉ phạ dã một hữu nhân khả dĩ thương hại đáo tha.
“Giá nha đầu, thị phủ hoàn hữu nhất cá vấn đề vong ký thuyết liễu!” Diệp hàn khổ tiếu trứ mạc liễu mạc tự kỷ đích tị tử.
Tử y cứu cánh thị thùy? Thập ma lai lịch?
Giá cá vấn đề, hoặc hứa thị đối phương cố ý bất thuyết xuất lai ba, hựu hoặc hứa, hiện tại hoàn bất thị đáo minh thuyết đích thời hầu.
“Tiểu hàn, ngã môn khứ na nhi?” Diệp khinh hòa ngạo hi huyền lưỡng nhân khán trứ diệp hàn.
Văn ngôn, diệp hàn thuyết đạo; “Trảo nhất cá địa phương, ngã tưởng bế quan nhất hạ, hoặc hứa khả dĩ thường thí nhất hạ khứ trùng kích bán thánh chi cảnh liễu.”
Diệp khinh hòa ngạo hi huyền lưỡng nhân đích mục quang nhất lượng, diệp hàn mục tiền đích cảnh giới, thật tại thái đê liễu, tha môn lưỡng nhân đô tiến nhập liễu thánh vương, tiến nhập liễu thiên yêu chi cảnh, nhi diệp hàn hoàn tại bất diệt cảnh viên mãn chi cảnh.
Đương nhiên, diệp hàn đích cảnh giới chi sở dĩ đề thăng đích giá ma mạn, na dã thị nhân vi tại cửu kiếp chí tôn tiến nhập bất diệt cảnh đích thời hầu đam các đích thái cửu liễu, yếu tương mỗi nhất chủng lực lượng đô chuyển hóa thành pháp tắc tài khả dĩ tiến nhập bất diệt cảnh.
Nhi chỉ yếu khóa quá giá nhất bộ, diệp hàn đích cảnh giới dã hội như đồng vãng nhật nhất bàn, khoái tốc đích đề thăng thượng khứ, truy thượng diệp khinh tha môn chỉ thị thời gian vấn đề, diệp hàn hữu tín tâm tại mệnh vận chi thành đột phá đáo thánh vương, thậm chí trung giai thánh vương, cao giai thánh vương chi cảnh.
Giá nhất thứ dữ thần tộc, yêu tộc, ma tộc giá tam đại chủng tộc giao phong, sử đắc diệp hàn na bất diệt cảnh viên mãn đích thật lực vô hình trung hựu tinh tiến liễu nhất bộ, cương hảo khả dĩ nhượng diệp hàn khứ trùng kích bán thánh chi cảnh.
Tùy hậu, diệp hàn tam nhân tầm trảo đáo liễu nhất cá ẩn bí đích sơn động, diệp khinh hòa ngạo hi huyền lưỡng nhân vi diệp hàn hộ pháp, diệp hàn trực tiếp tại sơn động lí diện tu luyện liễu khởi lai, nhất cổ cổ hạo hãn đích lực lượng tại diệp hàn đích thể nội dũng động, quán xuyên đáo toàn thân kinh mạch đương trung, chu thiên tuần hoàn, chu nhi phục thủy, kỳ hậu hồi quy đan điền vị trí.
Tưởng yếu tiến nhập bán thánh, giá tịnh bất thị ngận nan đích nhất kiện sự tình, nan đích thị tiến nhập thánh vương kinh lịch thánh kiếp na nhất quan, nhất đán tại thánh kiếp chi hạ kiên trì bất hạ lai tựu hội hôi hôi yên diệt, sinh tử đạo tiêu.
Đương nhiên, giá dã chỉ thị đối diệp hàn giá cá biến thái cấp yêu nghiệt nhi ngôn, thế gian thánh vương dĩ hạ, bất tri đạo hữu đa thiếu nhân tạp tại bán thánh chi cảnh, chung sinh bất đắc nhập thánh vương!