Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp thấu thị!
Chân thần lưu hạ đích túc tích!
Diệp hàn đích nhãn thần chấn hám liên liên, tại viễn cổ thời kỳ xác thật hữu chân thần tồn tại, nhi thả tằng kinh giá ta chân thần thống trị trứ chỉnh cá thần ma đại lục, nhượng đắc thế gian vạn thiên sinh linh đô tại tha môn đích thống trị chi hạ phồn diễn sinh tức.
Khả thị, tại như kim đích thần ma đại lục, hoàn tòng vị hữu nhân phát hiện quá chân thần đích túc tích, dã tòng vị hữu nhân tầm trảo đáo chân thần đích ảnh tử. Sở dĩ, đối vu chân thần thị phủ tồn tại, chỉnh cá thần ma đại lục đô hoàn bảo trì trứ hoài nghi thái độ, khả thị, tại mệnh vận chi thành kinh lịch liễu nhất ta quang quái lục ly đích sự tình hậu, sử đắc diệp hàn tri đạo, tại viễn cổ thời kỳ, xác thật hữu chân thần đích tồn tại, tha môn
Thị lăng giá vu chúng sinh chi thượng đích thần linh, siêu nhiên tồn tại.
Tức tiện thị thiên đế giá dạng đích cái thế cường giả, đương sơ hữu chân thần tồn tại đích tình huống hạ, tha môn đô thị sinh hoạt tại chân thần chi hạ đích, dã nhu yếu sĩ đầu ngưỡng vọng trứ chân thần.
“Nhĩ chân đích xác định giá thị chân thần lưu hạ đích túc tích?”
Diệp hàn áp chế trứ tâm trung đích chấn hám, khán trứ lâu lan nghĩa tử vấn đạo, diệp hàn tòng vị kiến quá chân thần túc tích, sở dĩ tạm thời dã vô pháp phán đoạn, lâu lan nghĩa tử tối tiên phát hiện giá lí, sở dĩ dã tối hữu phát ngôn quyền. Văn ngôn, lâu lan nghĩa tử phản vấn đạo; “Diệp thiên tôn cương tài ứng cai dã kiến thức quá giá khủng phố cước ấn đích lệ hại chi xử liễu, thí vấn, trừ liễu ngã môn đô vị tằng kiến đáo quá đích chân thân trừ ngoại, hoàn hữu thùy năng cú ủng hữu như thử cường đại đích tinh thần ảnh tượng? Cư ngã sở tri
,Tức tiện thị thiên đế, ma tôn, thánh đế, chí thánh đô vô pháp ủng hữu như thử cường đại đích tinh thần ảnh tượng, na ma, tựu chỉ thặng hạ nhất chủng khả năng tính liễu, ngã môn tầm trảo đáo liễu viễn cổ thời kỳ chân thân lưu hạ đích túc tích.”
Thính kiến giá thoại, diệp hàn tịnh một hữu phản bác, vấn đạo; “Như quả ngã một hữu sai thác, tại giá chi tiền nhĩ dĩ kinh thường thí quá tiến nhập giá túc tích chi trung liễu ba?” “Bất chỉ nhất thứ.” Lâu lan nghĩa tử thuyết đạo; “Tại phát hiện giá túc tích hậu, ngã tiền hậu tằng tam thứ tưởng yếu tiến nhập giá túc tích chi trung, khả thị mỗi nhất thứ đô bị na khủng phố đích tinh thần ảnh tượng bức thối, nhược thị cường hành tiến nhập kỳ trung, tuyệt đối hội bị giá cường đại đích tinh thần
Ảnh tượng sở thương, trừ phi thị hữu nhân năng cú kháng trụ giá tinh thần ảnh tượng đích công kích, tiến nhập kỳ trung, phương năng tòng giá túc tích trung tham tầm xuất áo bí.”
“Nhĩ bằng thập ma nhận vi ngã tựu khả dĩ?” Diệp hàn khán trứ lâu lan nghĩa tử phản vấn đạo, đối phương đích thật lực tịnh bất lại, liên tha đô vô pháp thành công, tựu toán diệp hàn xuất thủ thành công đích khả năng tính dã bất thái đại. Lâu lan nghĩa tử tiếu đạo; “Diệp thiên tôn thái khiêm hư liễu, ngã ký đắc diệp thiên tôn tu luyện liễu nhất sáo cường đại đích linh hồn võ học, thính văn thị tạo hóa thiên đế tằng kinh lưu hạ đích tạo hóa quyết, kí nhiên như thử, diệp thiên tôn tại linh hồn lực lượng phương diện nhất định thị thập phân cường đại đích,
Dĩ diệp thiên tôn na cường đại đích linh hồn lực lượng, hoặc hứa tựu hữu khả năng để đáng trụ giá khủng phố tinh thần ảnh tượng đích trùng kích.”
Văn ngôn, diệp hàn đích nhãn thần thiểm quá nhất mạt sát ý, đạo; “Như thử thuyết lai, ngã nhất đán bất thành công, khởi bất thị tựu yếu tử tại giá tinh thần ảnh tượng đích công kích chi hạ liễu, nhĩ giá thị tại nã ngã đương thí nghiệm phẩm.”
Lâu lan nghĩa tử nhất kiểm bình tĩnh đích thuyết đạo; “Tức tiện lâu lan hiện tại tựu toán thị tại nã diệp thiên tôn đương thí nghiệm phẩm, khả thị, diệp thiên tôn hiện tại hoàn hữu đắc tuyển trạch mạ?”
Diệp hàn trầm mặc liễu hạ lai, kí nhiên phát hiện liễu giá khủng phố đích túc tích, diệp hàn đương nhiên bất hội tựu giá ma phóng khí, nhất định hội kiệt tẫn toàn lực đích khứ thí nhất thí, tựu toán một hữu thành công, dã bất hội hữu thập ma di ngôn.
Nhi lâu lan nghĩa tử chính thị nã niết chuẩn xác liễu diệp hàn giá nhất điểm, sở dĩ tài hội như thử hành sự, chân thần túc tích đích dụ hoặc lực, một hữu nhân khả dĩ để đáng đắc trụ, tức tiện thị thiên đế na bàn đích cái thế cường giả, tha môn dã để đáng bất trụ.
Nhãn hạ nhượng diệp hàn kiến đáo liễu giá chân thần túc tích, bất thân tự thí nhất thí hựu khởi hội phóng khí?
“A a, khán lai ngã hoàn thị hữu ta tiểu tiều liễu nhĩ!” Diệp hàn khán hướng lâu lan nghĩa tử, kỳ tuy nhiên tại tiếu, đãn na kiểm thượng đích hàn ý bỉ đông thiên na thứ cốt đích hàn phong đô hoàn yếu băng lãnh.
Văn ngôn, lâu lan nghĩa tử đạm đạm nhất hạ một hữu thuyết thoại, chỉ thị đối diệp hàn tố xuất liễu nhất cá thỉnh đích tư thế. Kiến thử, diệp hàn dã một hữu khứ hòa lâu lan nghĩa tử kế giác thập ma, độc tự nhất nhân mạn bộ thượng tiền, triều trứ thiên khung chi thượng hàng lạc nhi hạ, lai đáo liễu na khủng phố đích túc tích tiền phương, giá lí, tuy nhiên khán thượng khứ chỉ thị nhất cá vô bỉ cự đại đích thâm khanh, khả thị kỳ
Trung na dũng động đích khả phạ lực lượng, bỉ na thâm bất kiến để đích thâm uyên đô hoàn yếu khủng phố. Toàn tức, diệp hàn nhất chỉ cước triều trứ na khủng phố đích thâm khanh đương trung đạp liễu tiến khứ, giá nhất khắc, tựu đương diệp hàn nhất chỉ cước đạp nhập kỳ trung, nhất cổ khủng phố tinh thần ảnh tượng tiện thị triều trứ diệp hàn đích thức hải trùng kích nhi lai, na cổ trùng kích, tựu phảng phật thị diệp hàn thân xử
Tại vô biên vô tế đích đại hải đương trung nhất dạng, tùy thời đô hội bị thôn một. Dữ thử đồng thời, nhất cổ cổ hám thiên động địa đích ảnh tượng dã tại vô hưu chỉ đích trùng kích trứ diệp hàn đích linh hồn, na cổ ảnh tượng, thị nhất cá thân xuyên kim giáp chiến thắng, thủ ác hoàng kim chi kiếm đích cường giả ngạo lập thiên địa gian, hoành không nhi lập, ngạo thị chư thiên vạn giới, tức tiện
Thị na nhất song bình tĩnh đích nhãn thần đô nhượng đắc diệp hàn hồn thân phát đẩu, nhất khẩu tiên huyết nhẫn bất trụ yếu tòng tha đích khẩu trung cuồng thổ xuất lai.
Bất quá, tựu tại giá thời, nhất chỉ nhu nhuyễn như ngọc bàn đích thủ chưởng ác trụ liễu diệp hàn đích đại thủ, nhất cổ vô hình đích lực lượng triều trứ diệp hàn đích thân thể quán thâu nhi lai, giá lưỡng cổ lực lượng hợp lực chi hạ, tài kham kham đáng trụ liễu na cổ khủng phố đích tinh thần ảnh tượng trùng kích. Diệp hàn thiên quá đầu lai, khán trứ trạm tại tha thân bàng đích lâu lan nghĩa tử, hậu giả đối tha đạm đạm nhất tiếu, thuyết đạo; “Kí nhiên thị lâu lan tầm trảo diệp thiên tôn hợp tác, đương nhiên bất hội nhượng diệp thiên tôn độc tự nhất nhân mạo hiểm, tiếp hạ lai giá nhất quan, nhĩ ngã cộng đồng thừa thụ.
”Văn ngôn, diệp hàn tâm vô bàng vụ, tha khả bất tương tín lâu lan nghĩa tử hội giá ma hảo tâm, dã đối na nhu nhuyễn như ngọc bàn đích thủ chưởng một hữu nhậm hà hưng thú, bất quá hữu lâu lan nghĩa tử nhất đồng để kháng giá khả phạ đích tinh thần ảnh tượng, đảo thị nhượng diệp hàn đích áp lực giảm khinh liễu
Bất thiếu.
Tuy nhiên na cổ khả phạ đích tinh thần ảnh tượng y cựu tại bất đoạn đích trùng kích trứ diệp hàn đích thức hải, yếu thôn phệ tha đích nhất thiết, khả nguy hiểm tính dĩ kinh giảm nhược liễu kỉ phân.
“Đãn nguyện như thử!” Diệp hàn đạm mạc đích thuyết liễu nhất thanh, ngận thản nhiên đích ác trụ liễu lâu lan nghĩa tử đích ngọc thủ, toàn tức lưỡng nhân cộng đồng đạp xuất nhất bộ, đô đồng thời tiến nhập đáo na liễu khủng phố đích thâm khanh đương trung, lưỡng nhân bất đoạn hàng lạc nhi hạ, tựu do như trụy nhập đáo vô để thâm uyên nhất bàn,
Tại giá kỳ gian, nhất cổ cổ khủng phố đích tinh thần ảnh tượng bất đoạn đích trùng kích trứ lưỡng nhân đích thức hải, nhượng đắc diệp hàn hòa lâu lan nghĩa tử đô thừa thụ trứ ngận đại đích áp lực. Tại giá ta tinh thần ảnh tượng đương trung, hữu trứ kinh thiên động địa đại chiến đích họa diện, dã hữu trứ na kim giáp chiến thần hủy diệt thế giới đích họa diện, chư thiên vạn giới, vô khả thất địch chi nhân, na kim giáp kim kiếm, tiện thị giá thế gian bất khả tồi hủy đích thần binh lợi khí, khả dĩ hủy
Diệt thế gian đích nhất thiết.
Khả phạ đích tinh thần ảnh tượng bất đoạn đích trùng kích trứ diệp hàn hòa lâu lan nghĩa tử lưỡng nhân đích thức hải, nhược bất thị lưỡng nhân hợp lực, giá tồn tại liễu bất tri đa thiếu tuế nguyệt đích tinh thần ảnh tượng tiện thị khả dĩ tương tha môn lưỡng nhân oanh sát đích liên tra đô bất thặng hạ lai.
Bất quá tức tiện như thử, diệp hàn hòa lâu lan nghĩa tử lưỡng nhân đích chủy giác đô lưu xuất liễu tiên huyết, lưỡng nhân đích kiểm sắc đô thập phân thương bạch, chân thần lưu hạ đích tức tiện chỉ thị nhất cá túc tích, nhất cá cước ấn, đô khủng phố như tư!
“Ngô, thái dương thần!” Giá thời, tựu tại lưỡng nhân khoái yếu bị na tinh thần ảnh tượng trùng kích đích vựng quá khứ thời, nhất cổ hồn hậu đích thanh âm đương tức tại tha môn lưỡng nhân đích thức hải trung hưởng khởi!