Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp thấu thị!
Thính kiến diệp hàn giá thoại, trần nhất hòa bát nan cổ phật đẳng nhân đô tâm kinh bất dĩ, tức tiện thị dĩ bát nan cổ phật đích phật đà tâm tính, đô nan dĩ yểm sức kỳ tâm trung đích chấn kinh!
Chân thần đích ảnh tử!
Tức tiện chỉ thính đáo giá lưỡng cá tự đô túc hĩ nhượng các tộc đích cự đầu vi chi chấn động liễu!
Giá thiên để hạ, chỉ yếu hòa chân thần giá lưỡng cá tự ai thượng biên, đô khả dĩ nhượng nhân phong cuồng!
Canh bất yếu thuyết nhãn tiền giá tọa sơn tựu hòa chân thần hữu quan, tựu tại đại gia đích diện tiền.
Nhất cổ cổ cường liệt đích chấn động tại trần nhất hòa bát nan cổ phật đẳng nhân đích thân thượng động đãng trứ, liên hô hấp đô hữu ta kịch liệt, tha môn đích mục quang đô khẩn khẩn đích trành trứ na tọa sơn phong.
Thử sơn bất thị sơn, nan đạo chân đích hòa chân thần hữu quan?
Diệp hàn dĩ kinh tiến nhập quá chân thần túc tích, thậm chí tại tha đích thể nội hoàn hữu khủng phố đích chân thần ý chí tồn tại, thử khắc giá tọa sơn hòa chân thần hữu quan, diệp hàn đảo thị một hữu thái quá chấn kinh.
Mệnh vận chi thành việt vãng hậu, xuất hiện đích kỳ tích tựu việt đa, tại đệ thập khu vực đô tại khai thủy xuất hiện dữ chân thần hữu quan đích đông tây liễu, chỉ yếu hữu kỳ tha phát hiện, tất định dã đồng dạng bất phàm.
“Tiểu sư tổ, giá tọa sơn chân đích hòa chân thần hữu quan?” Trần nhất khán hướng diệp hàn, đạo.
Diệp hàn điểm liễu điểm, đạo: “Ngã cương tài cảm giác đáo liễu chân thần ý chí đích tồn tại, giá tọa sơn bát cửu bất ly thập hòa chân thần hữu quan.”
Thính kiến diệp hàn giá chủng hồi đáp, trần nhất hòa bát nan cổ phật đẳng nhân canh thị tâm kinh bất dĩ, đồng thời tha môn đích mục quang dã thị quái dị đích khán trứ diệp hàn.
Giá tọa sơn hữu chân thần ý chí tồn tại, diệp hàn cương tài công kích giá tọa sơn phong cận cận thị thụ liễu thương, hoàn toàn một hữu kỳ tha sự tình!
“Bất quá, hiện tại ngã môn yếu tưởng đích thị như hà tham tác giá tọa sơn trung tồn tại đích áo bí!” Diệp hàn kế tục thuyết đạo, thử sơn liên tha đô vô pháp oanh khai, yếu như hà khứ phát hiện kỳ trung tồn tại bí mật hoặc thị cơ duyên?
Văn ngôn, trần nhất cá bát nan cổ phật đẳng nhân tâm trung đích chấn hám trục tiệm áp chế hạ lai, chúng nhân đích mục quang đô tập thể khán trứ nhãn tiền đích giá tọa sơn phong, hãm nhập liễu thâm thâm đích trầm tư đương trung.
Hòa chân thần hữu quan đích sơn phong, tuyệt đối bất thị biểu diện thượng khán khứ na ma giản đan đích, tức tiện nan độ tái đại, dã yếu tương kỳ tham tác đích nhất thanh nhị sở.
“Ngã phật môn hữu nhất môn độn địa chi thuật, độn địa chi năng do như như lí bình địa, diệp thi chủ, thử sơn bất như tựu nhượng ngã phật môn đệ tử tiên hành nhất thí, như hà?”
Bát nan cổ phật khán hướng diệp hàn vấn đạo.
Văn ngôn, diệp hàn điểm đầu thuyết đạo: “Bát nan huynh kí hữu thử năng, bất dụng vấn ngã, tự tiện tức khả, nhược hữu cơ duyên, thùy phá thử sơn, tiện quy vu thùy.”
Trần nhất đẳng nhân dã hữu một ý kiến, thùy phá thử sơn, tiện hoạch thử duyên, phật môn nhược hành, tự đương quy chúc phật môn, nhược phật môn bất phá, tự nhiên luân đáo kỳ tha nhân.
Bát nan cổ phật điểm liễu điểm đầu, tùy hậu, chỉ kiến phật môn chi trung, đương tức hữu trứ bát danh phật môn kim cương đạp bộ nhi xuất, mỗi nhất nhân đích thân thượng đô tán phát trứ đạm đạm đích kim sắc phật quang.
Cáp!
Bát danh kim cương phật đà tề thanh nhất hống, do như hanh cáp nhị tương nhất bàn, na chỉnh tề đích thanh âm chấn động vân tiêu, liên đắc đại địa đô tại chiến đẩu.
“Hảo cường đại đích âm ba chi lực, giá bát danh kim cương phật đà thân kiên như thiết, hồn thân kính lực sung phái, tất thị tu luyện liễu cường đại đích luyện thể chi thuật.” Giải y nhân khai khẩu thuyết đạo. Kỵ ngưu đích dã khai khẩu thuyết đạo: “Truyện văn phật môn đích độn địa thuật tại đại địa chi trung vô sở bất năng, bất quá tưởng yếu tu luyện giá môn kỳ đặc đích võ học, đồng thời dã tất tu tu luyện nhất sáo cường đại đích luyện thể chi thuật, chỉ hữu tương nhục thân tu luyện đáo phật môn kim cương chi cảnh, tài
Năng tại đại địa chi trung vô vật bất phá.”
Tác vi thần ma đại lục tối cổ lão đích lưỡng đại đạo thống truyện thừa, đạo môn đối vu phật môn tự nhiên thập phân liễu giải, phật môn ngận đa ẩn bí ngoại giới bất tri đạo đích, đạo môn đô tri đạo.
Phản chi, phật môn đối đạo môn dã thập phân liễu giải, giá lưỡng đại cổ lão đạo thống tuy nhiên một hữu đối lập, đãn tương hỗ chi gian tự nhiên dã hữu bỉ giác đích ý tư.
Bất quá, tác vi thần ma đại lục tối cổ lão đích lưỡng đại đạo thống, phật môn tại mỗ ta phương diện bỉ đạo môn đích ảnh hưởng lực canh gia quảng khoát nhất ta.
Tất cánh, tại thế tục giới, phật môn hoàn hữu nhất cá phật học viện tác vi đại ngôn nhân.
Sát na gian, phật môn bát danh kim cương phật đà như đồng bát đạo kim quang nhất bàn độn nhập đáo liễu đại địa chi trung, tại đại địa chi thượng nhậm hà ngân tích đô một hữu lưu hạ, ti hào khán bất xuất độn địa đích ảnh tử.
Như thử thần kỳ đích độn địa chi thuật, tại thần ma đại lục kỳ tha đại thế lực trung thị ngận nan kiến đáo đích, dã duy hữu như phật môn giá dạng đích cổ lão đạo thống chi trung tài năng kiến đáo nhất nhị.
“Diệp thi chủ, ngã phật môn đích độn địa chi thuật tuy bất toán ngã phật môn chí cao võ học mật điển, đãn dã tuyệt đối thị nhất lưu chi liệt, trừ liễu cổ lão đích cấm chỉ vô pháp phá chi, thế gian nhậm hà kỳ sơn dị mạch đô như tham nang thủ vật.” Bát nan cổ phật song thủ hợp thập thuyết đạo.
Diệp hàn thuyết đạo: “Hiện tại tựu khán phật môn đích độn địa chi thuật thị phủ năng phá liễu giá tọa kỳ sơn.”
Tại chúng nhân đích chú thị chi hạ, phật môn bát danh kim cương phật đà độn nhập đại địa chi trung, chỉnh cá đại địa đô cực vi bình tĩnh, nhược bất thị thân nhãn sở kiến, một hữu nhân tri đạo giá phiến đại địa chi hạ hữu trứ bát danh thân hoài dị thuật đích phật môn cao thủ.
Đông, oanh long long!
Mạch nhiên, tựu tại chúng nhân đích chú thị chi hạ, giá phiến đại địa hạ, hữu trứ nhất cổ cổ khủng phố đích động tĩnh tại truyện đệ xuất lai, chỉnh cá địa diện đô tại chiến đẩu, phảng phật hữu trứ thập ma khả phạ đích sinh vật lực tức tương phá thổ nhi xuất nhất bàn.
Kiến thử, chúng nhân mục quang nhất ngưng.
Khoảnh khắc gian, bát nan cổ phật na nhất song tuệ nhãn nhất ngưng, kỳ đại thủ nhất huy, thủ trung na nhất xuyến phật châu phân tán, hóa tác nhất khỏa khỏa tất hắc đích quang điểm, tòng thiên địa gian bát cá phương hướng đốn thời một nhập đáo liễu đại địa chi trung.
“Thánh phật chi lực, phá!”
Khả phạ đích lực lượng tại đại địa chi trung bạo phát, bát nan cổ phật thủ trung đích phật châu bất thị phàm vật, tuy nhiên bỉ bất thượng thiền già phật nữ thủ trung na nhất xuyến xá lợi, đãn dã lệ hại vô song, khả phá nhậm hà khốn thuật.
Cương tài na chủng động tĩnh, sử đắc chúng nhân đô tri đạo độn địa tiến nhập đáo giá phiến đại địa trung đích bát danh kim cương phật đà ngộ đáo liễu mỗ chủng cường đại đích cấm chỉ, bị khốn vu đại địa chi trung, vô pháp thoát ly.
Ca ca ca ca!
Đột nhiên, địa diện chi thượng nhất điều điều liệt phùng phù hiện xuất lai, nhất chủng lai tự viễn cổ đích lực lượng sấm thấu xuất lai, nhượng đắc thiên địa gian đích diệp hàn đẳng nhân đô thị đô hậu thối liễu sổ bách mễ.
Bát nan cổ phật kiểm sắc hiển đắc hữu ta thương bạch, nhất lũ huyết tích tòng tha đích chủy giác dật xuất, na nhất xuyến phật châu tại đại địa trung ngộ đáo nhất cổ thần bí đích lực lượng, tẫn sổ phá toái, nhượng đắc tha đô thu đáo liễu thương hại.
“Bát nan sư huynh……”
Phật môn đích chúng đa đệ tử kiểm sắc hữu ta nan khán, thử khắc na bát danh phật môn đệ tử đô hoàn một hữu xuất lai, tuyệt đối thị thân thủ dị xử liễu, liên đích xuất thủ viện cứu đích bát nan cổ phật đô thụ thương liễu khả kiến giá kỳ trung đích lệ hại chi xử.
“Thử sơn bất giản đan!”
Trần nhất diêu liễu diêu đầu, liên phật môn bát danh đỉnh cấp đệ tử đô ngộ hại liễu, tựu toán tha môn xuất thủ dã bất hội hữu thập ma thu hoạch.
“A ni đà phật, ngã phật dữ chân thần vô duyên!”
Bát nan cổ phật thán tức nhất thanh, bát danh phật môn đệ tử thần vẫn, nhượng đắc tại tràng đích sở hữu nhân đô cảm giác đáo liễu giá tọa sơn phong đích khủng phố chi xử.
Diệp hàn thuyết đạo: “Cơ duyên bạn tùy trứ nguy cơ, giá thị mệnh vận chi thành đích quy tắc, thử sơn nhược thị chân thần sở lưu, hữu thử kết cục dã thị tảo dĩ chú định.”
Văn ngôn, trần nhất thuyết đạo: “Tiểu sư tổ, liên phật môn đô nan dĩ hám động, ngã đạo môn đích di sơn chi thuật khủng phạ dã nan hữu tác vi, bất tri nhĩ hữu thập ma khán pháp?”
“Chỉ hữu thí nhất thí chân thần đích lực lượng liễu!” Diệp hàn đạp bộ tẩu xuất, nhượng đắc thính đáo giá thoại đích chúng nhân đô hữu ta nghi hoặc, chân thần đích lực lượng?