Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp thấu thị!
“Thần ma tí, thần sử dã tri đạo thần ma tí?” Diệp hàn nhất kiểm ngạc nhiên đích khán trứ na tuấn mỹ phi phàm, thân xuyên kim giáp đích dự ngôn sử giả, án lý lai thuyết, giá thần sử bất ứng cai tri đạo thần ma tí tài đối, nhân vi thần ma tí thị chân võ thiên đế đế tạo xuất lai đích thiên đế chi hạ đệ nhất thần quyền, thân tại mệnh vận chi thành
,Đương sơ mệnh vận chi thần tọa hạ đích dự ngôn sử giả, giá cá hoạt liễu bất tri đa thiếu tuế nguyệt đích cường giả thị như hà tri đạo thần ma tí đích? “Giá tiện thị nhĩ tâm trung đích nghi hoặc chi nhất, ngô sở tri, tự nhiên thị hữu duyên do, vạn niên tiền mệnh vận chi thành khai khải, dã hữu như nhĩ giá bàn nhất cá nhân lai đáo liễu giá lí, hiện tại nhĩ khả tri na cá nhân thị thùy ni?” Dự ngôn sử giả tuấn mỹ phi phàm đích kiểm thượng tiếu ý
Liên liên, khán trứ diệp hàn thuyết đạo.
“Chân võ thiên đế!” Diệp hàn thâm hô liễu nhất khẩu khí, hoãn hoãn đích thuyết xuất liễu giá cá tha sai trắc xuất lai đích danh tự, chân võ thiên đế thị tại vạn niên tiền đế tạo xuất đích thần ma tí, nhi vạn niên tiền dã hữu nhân như tha giá bàn lai đáo liễu giá lí, na ma tựu chỉ hữu nhất cá khả năng, chân võ thiên đế
Tằng kinh dã lai quá. “Thử nhân thân hoài đại nghĩa, nguyện xá thân thành nhân, nhược tại viễn cổ thời kỳ, kỳ thành tựu tất nhiên dã thị tại thần sử chi liệt, đương nhiên, an bài giá nhất thiết đích nhân bất thị ngã, nhi thị chân thần đại nhân!” Dự ngôn sử giả nhãn trung hữu trứ nhất mạt truy ức chi sắc, tha khẩu trung đích
Chân thần, tự nhiên thị mệnh vận chi thần.
Văn ngôn, diệp hàn tâm trung chấn hám đích thuyết đạo; “Nan đạo tại viễn cổ thời kỳ, mệnh vận chi thần dĩ kinh dự trắc đáo liễu giá nhất thiết, sở dĩ tài hội tại mệnh vận chi thành lưu hạ an bài? Chân võ thiên đế đích mệnh vận dã tại mệnh vận chi thần đích dự trắc chi trung?” “A a, chân thần đại nhân đích năng lực, tức tiện thị kỳ tha tứ đại chúng thần đô kính bội phi phàm, kí nhiên liên nhĩ đô năng dự trắc đắc đáo, hựu chẩm hội dự trắc bất đáo giá trung gian đích biến sổ, thế gian vạn vật, hoặc hứa trừ liễu giá phiến thiên địa, dĩ cập kỳ tha chúng thần đích mệnh vận chân thần đại nhân vô pháp dự trắc chi ngoại, vô bất khả trắc chi vật, vô bất khả trắc chi nhân.” Dự ngôn sử giả nhãn trung hữu trứ nhất mạt kính ý, na thị nhất chủng đối tín ngưỡng đích sùng bái, thân vi mệnh vận chi thần tọa hạ duy nhất đích sử giả, dự ngôn sử giả nhất sinh sở tín ngưỡng đích thần
Tiện thị mệnh vận chi thần.
Diệp hàn kế tục thuyết đạo; “Giá ma thuyết mệnh vận chi thần tảo dĩ dự trắc đáo hậu thế nhất thiết đích chủng chủng nhân quả, tại mệnh vận chi thành dã tảo tựu tố hảo liễu an bài?”
“Khả dĩ giá ma thuyết, đãn dã bất toàn đối.” Dự ngôn sử giả thuyết đạo; “Nhĩ khả năng sai trắc đắc đáo mệnh vận chi thành đích lai lịch?”
Văn ngôn, diệp hàn trịnh trọng đích tưởng liễu tưởng, thuyết đạo; “Nan đạo thị nhân vi mệnh vận chi thần?” “Mệnh vận chi thành, a a, kí nhiên dữ mệnh vận nhị tự xả thượng quan hệ, đương nhiên thị mệnh vận chi thần đích kiệt tác, mệnh vận chi thành mỗi cách thiên niên tiện hội hàng lâm nhất thứ, cấp hậu thế chi nhân tiến nhập kỳ trung hoạch thủ cơ duyên đích mệnh vận, bất quá, mệnh vận chi thành đích cơ duyên thái đa liễu, nhược thị đẳng đãi hữu duyên nhân lai hoạch thủ giá ta cơ duyên, hoàn bất tri đạo nhu yếu đa thiếu tuế nguyệt, khả thị, thiên địa đại kiếp đẳng bất khởi, tuy nhiên thượng nhất tràng kiếp nan chúng thần hợp lực chi hạ, nhượng nhĩ đẳng an ổn độ quá liễu tam vạn tái, đãn một hữu kết thúc đích đại kiếp
Tự nhiên hoàn hội đáo lai, sở dĩ, tài hội hữu liễu thần ma tí đích xuất hiện.” “Đương nhiên, như thần ma tí giá đẳng chí bảo, tự nhiên yếu lạc đáo nhất cá năng giang khởi thiên địa đại kiếp trọng nhậm chi nhân đích thủ trung, nhi nhĩ tiện thị duy nhất đích nhân tuyển, nhĩ đắc đáo liễu thần ma tí, tiện khả dĩ khai khải viễn cổ truyện thừa, nhượng giá ta cơ duyên tẫn tảo đích trọng hiện thế gian
,Tạo phúc hậu thế chi nhân, vi đối kháng thiên địa đại kiếp tố chuẩn bị.”
“Mệnh vận chi thần, chân hữu như thử huyền hồ, tại viễn cổ thời kỳ tiện năng sai trắc đáo hậu thế đích nhất thiết?” Diệp hàn tâm trung chấn động liên liên, chân thần đích năng lực, đương chân hữu như thử thâm bất khả trắc? “Chân thần năng lực, nhược hữu nhất thiên nhĩ đạt đáo liễu na nhất bộ tiện khả khuy tham nhất nhị.” Dự ngôn sử giả thuyết đạo; “Viễn cổ ngũ đại chân thần, mỗi nhất vị thần linh đô hữu tự kỷ độc đặc đích năng lực, hoành hành thái hư, nhi giá kỳ trung dĩ mệnh vận chi thần đích năng lực tối thâm bất khả trắc, bất quá, đương sơ đích đại kiếp tiêu thối chi hậu, chân thần đại nhân dĩ thần ấn vi đại giới, dĩ mệnh vận luân bàn trắc toán cổ kim tam vạn tái, dự trắc đáo liễu nhất thiết, tối chung thân hóa mệnh vận, thoát ly thần vị, thành vi liễu như kim đích mệnh vận chi thành, giá thế gian tảo dĩ
Bất tồn tại mệnh vận chi thần liễu!”
Thính kiến giá thoại, diệp hàn tâm trung đại chấn, giá mệnh vận chi thành nan đạo thị mệnh vận chi thần sở hóa? “Chân thần đại nhân thân hóa mệnh vận, mai hạ chủng chủng cơ duyên, tiện thị vi liễu nhượng hậu thế chi nhân hữu năng lực đối kháng thiên địa đại kiếp, tiền nhân vô pháp hóa giải đích đại kiếp, chỉ năng nhượng hậu thế chi nhân lai tố, nhân vi giá hậu thế hữu nhĩ đích đáo lai, giá thiên địa đại kiếp dã duy hữu nhĩ khả dĩ hóa giải!” Dự ngôn sử giả khán hướng diệp hàn, kế tục thuyết đạo; “Thần ma tí thị mệnh vận chi thần lưu cấp nhĩ đích thược thi, hữu liễu giá bả thược thi, nhĩ tựu năng hoạch đắc canh đa viễn cổ thời kỳ đích truyện thừa, tác vi ứng kiếp chi nhân, giá dã thị nhĩ đối kháng thiên địa đại kiếp đích để uẩn sở tại, đương nhiên, thần ma tí đích tồn tại, dã thị đối kháng vực ngoại dị tộc đích chí bảo, giá nhất điểm, tương lai nhĩ hội phát hiện đích, chân thần đại nhân tại thoát ly thần vị chi tiền dĩ kinh vi nhĩ phô hảo liễu đạo lộ, bất quá, nhĩ đích mệnh vận, thần dã nan dĩ
Sủy độ, tác vi ứng kiếp chi nhân, nhĩ đích tồn tại tảo dĩ kinh lăng giá vu chúng thần chi thượng.”
Diệp hàn tâm trung đích chấn hám y cựu vô pháp bình phục hạ lai, viễn cổ đích chân thần, mệnh vận chi thần chân đích hữu như thử vĩ lực? Dự trắc cổ kim tam vạn tái, nhược thị, chân thần hựu thị hà đẳng nghịch thiên! Dự ngôn sử giả thuyết đạo; “Tác vi ứng kiếp chi nhân, vị lai đích thiên địa, hoàn nhu yếu nhĩ khứ chi xanh, mệnh vận chi thần thoát ly thần vị, thân hóa mệnh vận, đãn kỳ tha tứ đại chân thần ý niệm trường tồn chí kim, sở dĩ, mệnh vận thần điện na thị nhĩ tất khứ chi địa, đáo liễu na
Lí, trầm thụy đích chúng thần hựu hội tố xuất hà đẳng quyết trạch, tựu yếu khán nhĩ đích cơ duyên liễu.”
“Kỳ tha tứ đại chân thần chân đích hoàn xử vu trầm thụy chi trung!” Diệp hàn chấn hám, đạo.
Dự ngôn sử giả hoãn hoãn thuyết đạo; “A a, thiên cơ bất khả tiết lộ, tức tiện thị mệnh vận chi thần dã bất cảm tiết lộ thái đa đích thiên cơ, ngã chỉ năng cáo tố nhĩ, chúng thần trầm thụy chi địa, thị phúc duyên, dã thị hủy diệt đích khai thủy.”
Diệp hàn bất giải, chúng thần trầm thụy chi địa, vi hà thị phúc duyên, hựu thị hủy diệt đích khai thủy ni? Bất quá, diệp hàn tâm trung đích nghi hoặc dự ngôn sử giả tức tiện tri đạo liễu, dã một hữu tuyển trạch đa thuyết thập ma, tha kế tục thuyết đạo; “Giá tọa thần tượng thị đương sơ ngô sở kiến, khổ đẳng tam bách thế kỷ, chỉ vi nhĩ nhất nhân nhi lai, nhi kim đẳng đáo liễu nhĩ, ngã dã cai truy tùy
Chân thần đại nhân nhi khứ liễu!”
Dự ngôn sử giả thần sắc khinh tùng, diện đối tiêu vong, tại tha đích kiểm thượng khán bất đáo nhậm hà lưu luyến hòa khủng cụ.
Văn ngôn, diệp hàn đích tâm trung một do lai đích hữu ta bi thương, khổ đẳng tam bách thế kỷ, giá quá trình thị hà đẳng đích cô độc nan ngao, nhi dự ngôn sử giả khước tâm cam tình nguyện, một hữu nhậm hà oán ngôn.
“Bất quá, tác vi kiến diện lễ, ngã tống nhĩ nhất phân lễ vật, chân thần ý chí bất thị phàm nhân khả dĩ động dụng đích lực lượng, cường hành sử dụng, chỉ năng nhượng nhân trụy nhập địa ngục, ngã tống nhĩ nhất khối ‘ thần trụy ’, khả dĩ tác vi tái thể thích phóng chân thần ý chí……”
Thoại âm lạc hạ, diệp hàn đích tiểu phúc vị trí, nhất điểm thần quang trán phóng, tối hậu một nhập đáo liễu tha đích đan điền chi trung.
Sát na gian, diệp hàn đan điền nội đích bồ đề diệp liên đồng chân thần ý chí đô bị thần trụy bao khỏa, toàn bộ đô dung nhập đáo liễu thần trụy chi trung.
“A a, đáo liễu cai cáo biệt đích thời hầu liễu, ứng kiếp chi nhân, giá cá thế giới nhu yếu nhĩ, ký trụ, tiền vãng mệnh vận thần điện!”
Mộ nhiên, tại dự ngôn sử giả giá thoại thuyết hoàn chi hậu, cung điện nội đích cửu thập cửu trản du đăng tức diệt, tha đích thân thể, liên đồng chỉnh tọa cung điện đô tại trục tiệm đạm hóa, tiêu thất! “Cung tống thần sử!” Diệp hàn cung thân hành lễ, cảm thụ trứ chu vi nhất thiết trục tiệm tiêu tán.