Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp thấu thị!
Cổ phật tu phật, sở dĩ dĩ phật tự xưng, sang kiến phật môn, đạo tổ tu đạo, sở dĩ dĩ đạo tự xưng, sang kiến liễu cổ lão đạo thống đạo môn.
Nhi thiên long như quả cận cận chỉ thị nhất cá thế lực, tức tiện trạm tại liễu tối cao xử, na dã chỉ thị tương đương vu nhất cá bạo phát hộ nhất bàn, một hữu nhậm hà để uẩn khí tức, canh một hữu nhượng thiên hạ đô kính ngưỡng đích linh hồn nhân vật.
Nhi diệp hàn đích vị lai, vô nghi hữu trạm tại tối cao xử đích na nhất thiên, vị lai đích thiên long tha tiện thị linh hồn nhân vật, nhi tác vi linh hồn nhân vật, nhi tự nhiên yếu dĩ cổ phật dữ đạo tổ na bàn, dĩ tự thân lai mệnh danh.
Diệp thần điện giá tam cá tự, vô nghi ngận bá khí, ủng hữu trứ chấn nhiếp thương thiên chi ý, nhi giá diệp tự tiện thị đại biểu liễu diệp hàn, tựu do như cổ phật đại biểu liễu phật môn, đạo tổ đại biểu liễu đạo môn. Tựu hảo tự như kim đích chân võ học viện, đương sơ hữu chân võ thiên đế tồn tại, dĩ chân võ nhị tự lai mệnh danh, chỉ bất quá chân võ thiên đế vi thần ma đại lục đại nghiệp tuẫn đạo, đạo trí chân võ học viện việt lai việt tẩu hướng mạt đoan, như quả chân võ thiên đế hoàn tồn tại, na ma chân
Võ học viện tại trung thần vực đồng dạng địa vị siêu nhiên, dữ cổ lão đạo thống nhất bàn.
Tại vị lai, nhất đán diệp hàn đăng cao vọng viễn, diệp thần điện dã hội như kim thời kim nhật đích phật môn dữ đạo môn nhất bàn, tại trung thần vực địa vị siêu nhiên, nhượng thế nhân tưởng đáo diệp thần điện, tiện hội tưởng đáo diệp hàn giá cá dĩ kinh trạm tại cao xử đích linh hồn nhân vật. Tưởng yếu nhượng thiên long tại vị lai đích ảnh hưởng lực khoách đại, thành vi nhượng thế nhân đô kính ngưỡng đích tồn tại, tựu tất tu tẩu xuất nhất điều bất tầm thường đích đạo lộ, bất năng thành vi trung thần vực vạn thiên thế lực trung nhất viên, yếu tố tiện tố na bất quản thị thật lực hoàn thị uy vọng, đô yếu lăng
Giá vu tha môn chi thượng đích tồn tại. Nhi thần điện nhị tự, tại kháp đương bất quá liễu, tựu như đồng trung thần vực đích hắc ám thần điện, tha môn đích địa vị tại trung thần vực dữ phật môn đạo môn tương đẳng, chỉ bất quá tương giác vu phật môn hòa đạo môn, hắc ám thần điện tuy nhiên hữu hắc ám thiên đế tọa trấn, đãn tại các tự doanh tạo
Đích uy vọng thượng diện, hoàn yếu soa liễu phật môn hòa đạo môn nhất ta. Tất cánh, phật môn hòa đạo môn tuy nhiên cường đại bất suy, tọa trấn trung thần vực, đãn giá lưỡng đại cổ lão đạo thống khước tòng bất sáp túc thế tục phân tranh, thần bí nhi đê điều, đãn hắc ám thần điện tựu yếu cao điều ngận đa, nhi thả đối chỉnh cá trung thần vực đô hữu ngận cường đích chưởng khống dục vọng
,Đương sơ diệp hàn thiệp túc thiên long thánh thành, tại đại nhật vương triều phó thanh niên hội thời, hắc ám thần điện tựu tằng phái nhân áp bách diệp hàn, nhượng kỳ giao xuất thiên long thánh thành.
“Kí nhiên tuyển trạch liễu giá điều lộ, mục quang tự nhiên yếu phóng đích trường viễn nhất ta, kí nhiên tố liễu, tựu yếu tố tối hảo đích, khứ tố ba, tại giá trung thần vực ngã tưởng hoàn hữu nhất ta nhân nguyện cấp ngã nhất phân bạc diện.”
Đạo tổ huy liễu huy thủ, tùy hậu kế tục tế tâm chiếu liêu trứ thái viên tử.
“Đa tạ sư tôn!”
Diệp hàn cung thân tác ấp, tùy hậu thối xuất liễu mao ốc, ly khai liễu bồ đề giới. Đạo tổ nhất tịch thoại, xác thật nhượng diệp hàn đối thiên long đích vị lai hữu liễu bất nhất dạng đích tưởng pháp, thiên long bất cận yếu tố đại tố cường, hoàn yếu tố thế nhân tôn sùng, kính úy, do như thần linh nhất bàn đích tồn tại, nhượng diệp thần điện giá tam cá tự, đạt đáo nhượng chỉnh cá thần ma đại
Lục đô vi chi chiến đẩu, vi chi sùng bái đích địa bộ! Từ biệt tam vị đạo tôn, diệp hàn lai đáo liễu kỵ ngưu đích cư trụ đích sơn cốc, bất quá hòa tam vị đạo tôn đạo biệt tiền, diệp hàn dã tương đế thần thuật tặng tống cấp liễu tam vị đạo tôn, đế thần thuật viễn bỉ đạo môn đích ngự kiếm thuật lệ hại đa liễu, đạo môn đích ngự kiếm thuật hoán thành đế thần
Thuật, tuyệt đối hội nhượng đạo môn đệ tử đích thật lực biến đắc canh gia cường đại.
Nhi thả diệp hàn tự kỷ dã tu luyện liễu đế thần thuật, canh năng đổng đắc kỳ trung đích lệ hại.
Tại mệnh vận chi thành cận thị diệp hàn tự kỷ tựu hoạch đắc liễu bất thiếu viễn cổ truyện thừa, tại gia thượng kỳ tha nhân thu tập nhi lai hòa diệp hàn giao hoán đích viễn cổ truyện thừa, diệp hàn thân thượng đích viễn cổ truyện thừa ngận đa, nhi giá ta đô tương thị thiên long vị lai cường đại đích để uẩn sở tại.
“Tiểu sư tổ, bất tại thiên đạo sơn đa lưu lưỡng thiên mạ?”
Mộc ốc đích lâu đài chi thượng, trần nhất khán trứ diệp hàn như thử vấn đạo, tại giá lí hoàn hữu giải y nhân hòa kỵ ngưu đích lưỡng nhân. “Giá tửu bất thác, bất quá khả tích vô pháp kinh thường hát đáo.” Diệp hàn phóng hạ tửu bôi, tiếu đạo; “Hiện như kim ngã hoàn hữu ngận đa sự tình yếu tố, vô pháp tại thiên đạo sơn cửu lưu, ly khai liễu thiên đạo sơn hậu, ngã hội phản hồi trung châu, tại na lí hoàn yếu liễu kết nhất thung sự tình, nhãn hạ nhĩ môn tam nhân tại mệnh vận chi thành đô hoạch đắc liễu chư đa truyện thừa, nhĩ môn dã chính hảo khả dĩ sấn trứ giá đoạn thời gian tại thiên đạo sơn hảo hảo tiêu hóa nhất phiên, vị lai vực ngoại đại kiếp nhược thị hàng lâm, ngã hi vọng na thời nhĩ môn dĩ kinh hữu năng lực khứ xanh khởi nhất phiến
Thiên liễu!”
Kỵ ngưu đích thuyết đạo; “Tiểu sư tổ thử phiên hồi đáo trung châu bất tri hữu thập ma sự tình?”
“Khai sơn lập phái!” Diệp hàn đích nhãn trung thiểm quá nhất đạo cường liệt đích tinh mang, thử sự, thế tại tất hành!
Thính kiến diệp hàn giá thoại, trần nhất tam nhân đích mục quang nhất chấn, diệp hàn cánh nhiên tưởng nhập trú trung thần vực!
Hòa trần nhất tam nhân phân biệt hậu, diệp hàn tự nhiên thị tái thứ hồi đáo liễu trung châu đại địa, kiếm thành bất bại kiếm tôn na lí, diệp hàn một hữu tái khứ, hồi đáo liễu trung châu hậu, diệp hàn một hữu khứ thiên long thánh thành, nhi thị lai đáo liễu đại nhật thánh thành. Như kim đích đại nhật vương triều tùy trứ chiêm cư liễu thiên long thánh thành hậu, đại nhật vương triều đích thật lực bỉ dĩ vãng canh gia cường đại, trừ liễu quang minh thánh thành đích thần học viện tại trung châu đại địa địa vị siêu nhiên chi ngoại, tha môn nghiễm nhiên dĩ kinh thành vi liễu trung châu hào lệnh kỳ tha thánh thành đích bá
Chủ.
Nhi thần học viện tuy nhiên vị vu trung châu quang minh thánh thành, đãn dĩ thần học viện đích thân phân địa vị, tha môn tự nhiên một hữu tương nhất cá đại nhật vương triều phóng tại nhãn trung. Bất quá, thần học viện một hữu tương đại nhật vương triều phóng tại nhãn trung, nhãn hạ diệp hàn khước bất đắc bất khứ hòa đại nhật vương triều bài nhất bài thủ oản, tằng kinh, diệp hàn tuy nhiên bách vu các phương áp lực tương thiên long thánh thành giao liễu xuất khứ, đãn diệp hàn dã thuyết quá, na chỉ thị tá, chỉ
Thị đại nhật vương triều tịnh một hữu tương diệp hàn giá thoại phóng tại tâm thượng, hiện tại, tá xuất khứ đích đông tây, diệp hàn tự nhiên yếu tha môn hoàn liễu.
Đại nhật vương triều, hoàng thành.
Diệp hàn độc tự nhất nhân mạn bộ tại nhất điều nhân tích hãn chí đích nhai đạo chi thượng, tái vãng tiền, tiện thị đương sơ na vị thái tử đích phủ để liễu. Diệp hàn lai đáo đại nhật vương triều, tịnh một hữu ẩn tàng tự kỷ đích hành tung, sở dĩ, đương diệp hàn hiện thân vu hoàng thành chi tế, đối chỉnh cá hoàng thành hữu trứ tuyệt đối chưởng khống tính đích đại nhật vương triều tiện đắc đáo liễu tiêu tức, đồng dạng đích, cảm vu hòa đế vương khiếu bản đích thái tử sở hồi
Tự nhiên dã tri đạo liễu diệp hàn lai đáo đại nhật vương triều đích tiêu tức.
Thử khắc, thái tử phủ để, nhất thân xuyên tố sắc bố y đích thanh niên tảo dĩ kinh tại phủ để đích đại môn tiền đẳng hầu liễu, đối phương nhất kiểm vi tiếu đích khán trứ na cá triều trứ phủ để mạn bộ tẩu lai đích thanh niên, thân tự nghênh liễu thượng khứ.
“Nhất biệt cận lưỡng niên, sở hồi tảo tựu đẳng đãi trứ giá nhất thiên liễu, thánh võ vương, thử phiên nhĩ hàng lâm đại nhật vương triều, khán lai ngận đa nhân đô cai tọa bất trụ liễu!” Sở hồi khán trứ diệp hàn vi vi nhất tiếu. Diệp hàn tiếu đạo; “Thái tử điện hạ hữu tâm liễu, tọa đắc trụ, tọa bất trụ na thị kỳ tha nhân cai khứ ưu tâm đích sự tình, dữ ngã vô quan, bất quá, ngã lai đáo đại nhật vương triều đích đệ nhất trạm tiện thị giá thái tử phủ, nan đạo thái tử điện hạ tựu bất phạ thâm cung trung na vị đế
Vương cẩu cấp khiêu tường?” “Cáp cáp cáp cáp, nhược chân như thử, ngã hoàn chân tưởng khán khán đế vương cẩu cấp khiêu tường cứu cánh thị chẩm dạng đích nhất phó họa diện, canh hà huống, thánh võ vương thử thứ hàng lâm đại nhật vương triều, nguyên bổn tựu kinh đích thâm cung trung na vị khứ kiến liễu nhất tức thượng tồn đích thái tổ!” Sở hồi đại
Tiếu trứ thuyết đạo.
Thái tổ! Diệp hàn đích nhãn tình nhất mị, tằng kinh thiền già phật nữ thuyết quá, đại nhật vương triều đích thái tổ nguyên bổn thị nhất giới thư đồng, kỳ cơ duyên xảo hợp, đạp nhập kiếm đạo, ngũ bách niên ngộ kiếm, ngũ bách niên ngộ đạo, tùy hậu tự sang đại nhật kiếm kinh, túng hoành vô địch, hậu kỳ ngộ đạo chí bình, bộ nhập hồng trần, sang kiến đại nhật vương triều, đỉnh thịnh bát thiên tái!