Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp thấu thị!
Đệ nhất đế tẩu liễu, đái trứ tái thứ thất bại đích khuất nhục.
Nhi giá nhất thứ, dã thị đệ nhất đế đệ nhất thứ tại thiên hạ nhân đích diện tiền thâu cấp diệp hàn, tại mệnh vận chi thành tuy nhiên lũ thứ bại tại diệp hàn đích thủ trung, đãn tịnh một hữu truyện biến thiên hạ, nhi giá nhất thứ, tương hội thị thiên hạ giai tri!
Bất quá, tức tiện thị tái thứ bại tại liễu diệp hàn đích thủ trung, đệ nhất đế dã bất hội tang thất đấu chí, tha thị đệ nhất đế, thần tộc đệ nhất nhân, ngạo tuyệt thiên hạ chi nhân, tuyệt đối bất thị kỉ thứ thất bại tựu năng tương tha kích khoa đích.
Tương phản, tái nhất thứ kinh lịch thất bại chi hậu, đệ nhất đế chỉ hội biến đắc canh gia cường đại, đối phương hạ nhất thứ như quả tái thứ trảo thượng diệp hàn, khả dĩ tưởng tượng, na thời đích tha tuyệt đối thị biến đắc canh gia cường đại liễu.
Diệp hàn hồi đáo liễu diệp thần điện, hiện như kim tự thân võ học các phương diện cai đề thăng đích đô dĩ kinh đề thăng liễu, diệp hàn dã chuẩn bị khải trình tiền vãng vô ngân nhược thủy liễu.
Bất quá tại khứ vãng vô ngân nhược thủy chi tiền, diệp hàn tất tu tiên bồi trứ diệp khinh đẳng chúng nữ nhất đoạn thời gian, nhiên hậu tái khứ nhất tranh thiên đạo sơn, chân võ học viện na biên dã yếu khứ nhất hạ.
Chi hậu tựu cai khải trình khứ vô ngân nhược thủy liễu!
Sở dĩ tiếp hạ lai thập thiên thời gian, diệp hàn đô một hữu ly khai diệp thần điện, một hữu ly khai thiên long phong nhất bộ, chỉnh nhật đô trầm luân tại chúng nữ đích ôn nhu hương trung, hữu thời dã hội thân tự chỉ đạo nhất ta thiên thu hòa thiên tầm lưỡng nhân đích tu luyện. Bất quá, giá chủng nhạc bất tư thục đích nhật tử dã chung cứu hữu kết thúc đích thời hầu, giá nhất điểm, chúng nữ đô năng cú cảm giác đắc đáo, sở dĩ giá thập thiên thời gian tha môn đô hạ túc liễu mã lực, tại mỗ cá bất tri bì quyện đích gia hỏa thân thượng tẫn tình đích chinh phạt, trực chí tinh bì
Lực tẫn.
Tha môn đô thanh sở, diệp hàn giá nhất thứ nhất đán ly khai, hoặc hứa hựu yếu ngận cửu đích thời gian tài năng hồi lai, nhi thả dĩ kinh giá ma ta niên liễu, tha môn đô tưởng yếu nhất cá hài tử, diệp hàn tức tiện bất tại, tha môn dã hữu nhất cá tinh thần ký thác.
“Giá thứ hựu yếu xuất khứ đa cửu?” Chu duẫn nhi kháo tại diệp hàn đích hoài trung, nhượng tự kỷ đích thân thể dữ tha kháo đích canh cận, luyến luyến bất xá đích thuyết đạo. “Ngã dã bất tri đạo.” Diệp hàn khổ tiếu liễu nhất thanh, tha mạc liễu mạc hoài trung nhân nhi đích tú phát, thuyết đạo; “Duẫn nhi, giá thứ xuất khứ yếu tố đích sự tình, tại ngận cửu dĩ tiền ngã tựu dĩ kinh tố xuất liễu quyết định, giá thị nhất kiện bất đắc bất tố đích sự tình, giá kiện sự tình
Bất khứ tố, như quả bất thành công đích thoại, ngã tâm trung thủy chung hội hữu di hám!”
“Tuy nhiên ngã ngận bất xá đắc, đãn thị ngã canh gia bất tưởng khán đáo nhĩ tâm trung lưu hữu di hám, khứ tố ba, ngã chi trì nhĩ, bất quản tố nhậm hà sự tình.” Chu duẫn nhi khẩn khẩn đích lâu trụ diệp hàn đích bột tử, nhất kiểm thâm tình đích thuyết đạo.
“Tạ tạ nhĩ môn, giá bối tử năng ủng hữu nhĩ môn, thị ngã diệp hàn tối đại đích hạnh phúc!”
……… Đệ nhị thiên, diệp hàn độc tự nhất nhân ly khai liễu diệp thần điện, một hữu đái nhậm hà nhân, nhi thả diệp hàn hoàn tương huyền môn thế giới lưu tại liễu nhất tôn phân thân đích thân thượng, hữu giá tôn phân thân tại diệp thần điện, diệp thần điện đích đệ tử tùy thời đô khả dĩ tiến nhập huyền môn thế giới tu hành
.
Thử khứ tương hội kinh lịch thập ma? Diệp hàn vô pháp dự liêu, như quả chân đích nhất đán thiệp hiểm, vô pháp quy lai, na ma huyền môn thế giới na ma đa nhân cân trứ tự kỷ, tương hội tao thụ vô vọng chi tai.
Đương nhiên, diệp hàn tương nhất tôn phân thân lưu hạ, tự nhiên dã hữu kỳ tha mục đích. Đương sơ tiến nhập mệnh vận chi thành thời, diệp hàn lưu liễu nhất tôn phân thân tại ngoại diện, trừ liễu nhượng phân thân tại trung thần vực chiêu thu đệ tử, vi diệp hàn nhập trú trung thần vực tố chuẩn bị chi ngoại, diệp hàn dã tưởng khán khán, như quả bổn tôn chân đích tử liễu, na ma phân thân thị phủ hoàn hội
Kế tục tồn tại?
Như quả phân thân hoàn tại, na ma diệp hàn tựu bất chỉ ủng hữu nhất điều mệnh, tức tiện chiến tử liễu, dã khả dĩ tại phân thân đích thân thượng phục hoạt.
Đương nhiên, giá nhất thiết đô thị diệp hàn đích tưởng pháp, nhất trực đô một hữu thật tiễn, huống thả, diệp hàn dã bất khả năng nã tự kỷ đích tính mệnh khứ thật tiễn.
Bất quá, giá chủng chuẩn bị, diệp hàn tất tu tiên tố túc liễu, vạn nhất chân đích hữu khả năng ni? Ly khai liễu diệp thần điện hậu, diệp hàn tiên khứ liễu thánh châu chân võ học viện, thử thứ ly khứ, quy kỳ bất tri hà thời, chân võ học viện na biên diệp hàn tất tu tiên đả thanh chiêu hô, nhất đán tha bất tại diệp thần điện ngộ hiểm, hữu diệp hàn đích quan hệ tại, chân võ học viện dã bất hội
Tụ thủ bàng quan.
Khứ liễu chân võ học viện hậu, diệp hàn hựu triều trứ thiên đạo sơn cản khứ.
Đạo tổ na lí, diệp hàn dã tất tu khứ nhất tranh, nhi thả, diệp hàn dã bất chuẩn bị man đạo tổ giá thứ yếu tố đích sự tình.
Tái nhất thứ lai đáo thiên đạo sơn, diệp hàn một hữu hòa kỵ ngưu đích, trần nhất, giải y nhân tam nhân đả chiêu hô, trực tiếp khứ liễu bồ đề giới, lai đáo liễu na tọa do như thế ngoại đào nguyên bàn đích mao ốc ngoại diện.
“Sư tôn.”
Diệp hàn tẩu tiến mao ốc, lai đáo hậu viện, khán trứ na cá y cựu tại đối trứ thái địa kiêu thủy đích lão nhân bối ảnh, cung cung kính kính đích hành liễu nhất lễ. Văn ngôn, đạo tổ phóng hạ thủ trung đích thủy hồ, chuyển quá thân lai, khán trứ diệp hàn lộ xuất từ tường đích vi tiếu, thuyết đạo; “Na cá truyện thuyết, tòng cổ chí kim, tại lịch sử trung tòng vị ký tái hữu nhân chứng thật quá, dã tòng vị hữu nhân năng cú tiến nhập đáo tối thâm đích địa phương, canh
Một hữu nhân tri đạo na lí thị bất thị chân hữu luân hồi đích nhập khẩu? Giá nhất thiết đô chỉ thị truyện thuyết, nhĩ chân đích khảo lự hảo liễu, yếu khứ sấm nhất sấm?”
Thính kiến giá thoại, diệp hàn hữu ta tâm kinh, tha đô hoàn một hữu thuyết xuất lai, đạo tổ cánh nhiên tựu dĩ kinh tri đạo liễu, giá phân vị bặc tiên tri đích thần thông, đương chân thị nhượng nhân bất khả tư nghị. “Nhĩ bất tất kinh nhạ, đẳng nhĩ xúc mạc đáo thiên đạo na nhất thiên, dã năng tại giá chỉ tiêm lưu thệ đích tuế nguyệt trung, bộ tróc đáo nhất ta sự tình.” Đạo tổ từ tường đích tiếu đạo; “Bất quá, ngã tuy nhiên tại giá tuế nguyệt trung trắc xuất liễu thiên cơ, đãn thị khước vô pháp khán đáo canh đa,
Sở dĩ, đối vu nhĩ thử hành, cứu cánh hội hữu thập ma dạng đích biến hóa? Ngã dã bất tri đạo.”
“Sư tôn, đệ tử giá thứ tiền lai, tiện thị chuẩn bị cáo tri sư tôn giá kiện sự tình.” Diệp hàn thâm hô liễu nhất khẩu khí, thuyết đạo; “Giá kiện sự tình, bất quản hội kinh lịch chẩm dạng đích khốn nan, đệ tử đô bất hội phóng khí.” “A a, nhập luân hồi a, tòng cổ chí kim, nhĩ hoặc hứa dã thị đệ nhất cá cảm tố xuất giá chủng quyết định đích nhân, bất quá, nhập liễu luân hồi, tưởng yếu tái tẩu xuất luân hồi, đàm hà dung dịch?” Đạo tổ tuy nhiên tại tiếu, đãn thị tòng diện tiền giá vị cự đầu đích nhãn trung, diệp
Hàn đô khán đáo liễu nhất ti ưu lự.
Diệp hàn trầm mặc bất ngữ, tại giá kiện sự tình thượng, tha bất hội hữu nhậm hà thối súc.
“Kí nhiên nhĩ ý dĩ quyết, ngã dã bất hội khuyến trở, ngã giá lí hữu nhất vật, hoặc hứa đối nhĩ thử hành hữu ta bang trợ, nã khứ ba!”
Kiến đáo đạo tổ nã xuất lai đích đông tây, diệp hàn hảo kỳ đích tiếp liễu quá lai, giá thị nhất khối hắc sắc đích thạch đầu, thạch đầu thượng diện, hoàn hữu trứ nhượng diệp hàn đô thập phân tâm kinh đích khủng phố sát khí tồn tại.
“Hảo cường đại đích sát khí!” Diệp hàn tâm trung chấn động. “Thử vật vi minh thạch, ngã tại nhược thủy chi bạn, ngẫu nhiên sở đắc, thiên hạ hãn hữu, vạn ác bất xâm, khứ ba, phàm trần chi trung, bất tất hữu nhậm hà quải niệm, hoặc hứa, đa kinh lịch nhất ta, nhĩ đích mệnh vận hội biến đắc canh hảo!” Đạo tổ huy liễu huy thủ, kế tục bối
Đối trứ diệp hàn mang hoạt liễu khởi lai.
Diệp hàn tái thứ cung cung kính kính đích hành liễu nhất lễ, tùy hậu tiện thị ly khai liễu bồ đề giới, dã ly khai liễu thiên đạo sơn, lai đáo liễu kiếm thành.
Bất quá diệp hàn tưởng liễu tưởng, tịnh một hữu khứ kiếm tháp, thử khứ thậm thị nguy hiểm, một tất yếu nhượng tha nhân cân trứ nhất khởi đam tâm, liên nhân tộc lý chính đạo tha môn diệp hàn đô một hữu đạo biệt nhất thanh. Tùy hậu, diệp hàn độc tự nhất nhân đạp thượng liễu tiền vãng vô ngân nhược thủy đích đạo lộ, đương nhiên, hoàn hữu dĩ kinh ký cư tại tha thể nội đích chu tước yêu thánh!