Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp thấu thị!
Vương đình chi ngoại đích chiến đấu, ngận khoái tiện thị tịch quyển liễu chỉnh cá tà linh thiên vực. Diệp hàn tái thứ cường thế sát nhân, nhi thả giá nhất thứ bỉ thượng nhất thứ canh ngoan, bả man tộc lai đáo tà linh tộc đích nhân toàn bộ cấp tể liễu, thậm chí liên tu la tộc đô hôi đầu thổ kiểm đích ly khứ, giá kiện sự tình, nhất thời gian nhượng đắc chỉnh cá tà linh thiên vực chấn phấn đích đồng thời,
Dã thị hữu trứ bất thiếu tà linh tộc đích cường giả tri đạo liễu diệp hàn tam nhật hậu tức tương lạp khai tà linh tộc trọng phản điên phong đích tự mạc!
Nhất thời gian, ngận đa tà linh tộc đích cường giả đô nguyện ý truy tùy diệp hàn, trọng phản điên phong giá tứ cá tự, tựu do như nhất đoàn hùng hùng đích liệt hỏa nhiên thiêu liễu chỉnh cá tà linh thiên vực.
Bị áp bách liễu thái cửu đích tà linh tộc, nhãn hạ khán đáo hi vọng nhiên khởi, tha môn tự nhiên bất tưởng kế tục nhẫn khí thôn thanh đích nhẫn nhượng hạ khứ.
Tà linh tộc, bổn tựu thị cửu đại thượng tộc chi nhất, bổn cai thụ đáo vạn tộc triều bái, hiện tại hữu nhân lĩnh đạo, na phạ trọng phản điên phong đích hi vọng tịnh bất đại, tha môn dã nguyện ý khứ bính nhất bính, dữ kỳ khuất nhục đích nhẫn nhượng, đảo bất như oanh oanh liệt liệt đích đấu nhất tràng.
“Thượng thần, nhĩ chân yếu đối na ta bối bạn liễu tà linh tộc đích chủng tộc khai đao?”
Vương đình chi trung, vô hư thượng thần khán trứ diệp hàn, chấn kinh đích đồng thời, dã bất đắc bất xác nhận nhất hạ. Tuy nhiên điên phong thời kỳ đích tà linh tộc xác thật thị vạn tộc triều bái, huy hoàng vô lượng, khả thị nhãn hạ đích tà linh tộc tảo dĩ kinh một hữu liễu sổ vạn niên tiền đích để uẩn, tưởng yếu đối na ta bối bạn liễu tà linh tộc đích chủng tộc khai khẩu, giá kiện sự tình, nan độ khả bất thị nhất bàn
Đích đại.
Diệp hàn đạm đạm đạo; “Bổn thượng thần dĩ kinh đương trứ tà linh tộc chúng nhân đích diện thừa hạ liễu thử sự, nhĩ dĩ vi bổn thượng thần thị tại khai ngoạn tiếu mạ? Nhãn hạ chỉnh cá tà linh tộc đô khát vọng tà linh tộc năng trọng phản điên phong thời kỳ, bổn thượng thần khả bất năng nhượng tha môn thất vọng liễu.” “Khả thị……” Vô hư thượng thần khổ tiếu liễu nhất thanh, thuyết đạo; “Thượng thần, dĩ ngã tà linh tộc như kim đích để uẩn, tưởng yếu tố đáo thử sự na thị ngận khốn nan đích, tiên bất thuyết dĩ tà linh tộc như kim đích lực lượng thị phủ khả dĩ chiến thắng na ta tằng kinh bối bạn liễu tà linh tộc đích
Chủng tộc, tức tiện ngã tà linh tộc hữu giá chủng lực lượng, nhất đán đối kỳ tha chủng tộc hạ thủ, cửu lê thiên hình tất tương xuất diện, đáo thời hầu kỳ tha thượng tộc tất định hội trảo đáo tá khẩu đối ngã môn tà linh tộc hạ thủ đích.” “Hanh, cao tằng thứ đích sự tình na tiện giao cấp thiên chủ ba, nhẫn khí thôn thanh liễu giá ma ta niên, ngã tương tín giá vị thiên chủ hữu năng lực xử lý hảo thử sự, bổn thượng thần yếu tố thị tương na ta bối bạn đích nô tài, nhất cá cá trọng tân thải tại cước hạ, chí vu cửu lê thiên hình,
Hanh, bổn thượng thần đảo hoàn chân tưởng khán khán tha môn hữu thập ma năng nại?” Diệp hàn lãnh lãnh nhất tiếu.
Kiến thử, vô hư thượng thần giảo liễu giảo nha, đạo; “Kí nhiên thượng thần đô giá bàn quyết định liễu, ngã vô hư tựu bồi thượng thần phong nhất hồi, tức tiện bất năng thành công, dã yếu nhượng thế nhân khán đáo ngã tà linh tộc bất thị nhậm hà nhân đô khả dĩ tùy ý khi áp đích.”
“Bỉ khởi kỳ tha thập nhị địa chi cường giả, nhĩ ngận bất thác!” Diệp hàn thâm thâm đích khán liễu vô hư thượng thần nhất nhãn. Vô hư thượng thần thuyết đạo; “Thượng thần, thập nhị địa chi dã tịnh phi sở hữu nhân đô thị bãi thiết, chỉ bất quá tha môn khuyết thiếu nhất cá hữu phách lực đích lĩnh đạo giả, nhi thả kỳ trung nhất ta nhân hoàn tại quan vọng, nhược thượng thần chân năng tố xuất nhất phiên đại nghiệp lai, vi liễu tà linh tộc đích vị
Lai, tha môn tuyệt đối hội trạm tại thượng thần nhĩ giá nhất biên đích.” Văn ngôn, diệp hàn đích nhãn trung thiểm quá nhất đạo tinh quang; “Na tha môn tiện khán hảo liễu, bổn thượng thần quy lai, tựu tuyệt đối bất hội nhượng nhân thất vọng, ngã tưởng yếu bất liễu đa cửu tà linh thiên vực chư cường tựu hội tề tụ vương đình chi ngoại, giá kiện sự tình nhĩ khứ bạn, tam nhật hậu, cha
Môn tựu tiên nã man tộc khai đao!”
Vô hư thượng thần nhất kiểm nhiệt huyết, đạo; “Thượng thần thỉnh phóng tâm, dĩ thượng thần nhãn hạ tại tà linh tộc đích uy vọng, tất định hội hữu hứa đa nhân nguyện ý truy tùy, bất quá…… Giá kiện sự tình ngã môn thị phủ yếu tiên thỉnh kỳ nhất hạ tà linh vương đại nhân.”
“Thỉnh kỳ tha?” Diệp hàn lãnh tiếu nhất thanh, thuyết đạo; “Cha môn giá vị tà linh vương bất thị dĩ kinh bế quan liễu mạ? Kí nhiên bế quan liễu, tựu bất dụng thỉnh kỳ liễu, nhất thiết bổn thượng thần tự hữu định đoạt, xuất liễu nhậm hà sự tình, bổn thượng thần nhất lực thừa đương.”
Thính kiến diệp hàn giá thoại, vô hư thượng thần hữu ta dam giới, tà linh vương cứu cánh hữu một hữu bế quan, đại gia đích tâm trung đô ngận thanh sở, chỉ bất quá một hữu thuyết phá bãi liễu.
Đối vu giá vị tà linh vương tại đả thập ma chủ ý? Diệp hàn ngận thanh sở, kí tưởng bả tha đương thương sử, hựu tưởng bả tha giá cá nguy hiểm trừ điệu, chỉ bất quá ngận khả tích, giá vị tà linh vương đê cổ liễu diệp hàn. Diệp hàn tá dụng thiên nhai thượng thần đích thân phân quy lai, đối tà linh vương tại tà linh tộc đích địa vị xác thật tạo thành liễu nhất ta uy hiếp, đặc biệt thị nhãn hạ diệp hàn tại tà linh tộc hoàn đắc liễu nhân tâm, nhi tha giá vị tà linh vương đối ngoại tộc đích áp bách, khước nhất trực tại chủ trương nhẫn nhượng
,Trì tục hạ khứ, tha giá cá tà linh vương tại tà linh tộc đô hội thành vi dĩ khả hữu khả vô đích tồn tại.
Đương nhiên, đối vu tà linh vương diệp hàn hiện tại hoàn bất hội khứ động tha, khả thị nhất đán thời cơ thành thục liễu, diệp hàn tưởng yếu chân chính đích tại tà linh tộc trạm ổn cước cân, tha bất cận yếu động liễu tà linh vương, liên na vị lan lăng thiên chủ đô đắc động.
Nhãn hạ diệp hàn thiêu khởi tà linh tộc hòa na ta bối bạn tà linh tộc chủng tộc chi gian đích chiến tranh, diệp hàn đích kế hoa dĩ kinh tại trục tiệm thật thi liễu.
Chí vu giá tràng chiến tranh khai thủy hội cấp tà linh tộc đái lai thập ma dạng đích hậu quả? Diệp hàn áp căn nhi tựu một hữu khứ tưởng quá, bất quản kỳ tha bát đại thượng tộc ám trung tại đả thập ma chủ ý? Giá nhất thiết đích hậu quả đô chỉ hội nhượng tà linh tộc lai bối oa.
Nhi diệp hàn duy nhất đích mục đích, tựu thị nhượng cửu lê thế giới loạn khởi lai, việt loạn việt hảo, tha diên cửu lê thế giới nhập xâm thần ma đại lục đích thời gian, tòng nội bộ tiêu háo cửu lê thế giới đích lực lượng.
Tại vô hư thượng thần ly khai chi hậu, diệp hàn tiện tại độc tự tư khảo trứ tha tiếp hạ lai đích kế hoa, tuy nhiên nhãn hạ giá đệ nhất bộ tha dĩ kinh thành công liễu, đãn thị tưởng yếu kế tục thật thi hạ khứ, nan độ tất định hoàn hữu, tha tất tu yếu hữu đa thủ chuẩn bị tài hành.
Bất quá, tựu tại diệp hàn tư khảo trứ giá ta sự tình đích thời gian, nhất đạo nhân ảnh, vô thanh vô tức đích xuất hiện tại liễu tha đích diện tiền, thử nhân na nho nhã đích kiểm thượng, đái trứ nhất mạt khả phạ đích băng lãnh khí tức.
Khán trứ lai nhân tòng cung điện ngoại diện tẩu tiến lai, bàn tất nhi tọa đích diệp hàn tịnh vị khởi thân tương nghênh, lưỡng nhân tứ mục tương đối, không khí trung phảng phật hữu trứ nhất cổ khủng phố đích khí tràng tại bính chàng.
“Cửu trọng vu lực, khán lai thượng thần tiến liễu nhất thứ thái vu trì, khôi phục đích bất thác!” Tà linh vương đạm mạc đích khán trứ diệp hàn.
Văn ngôn, diệp hàn đạm đạm đích thuyết đạo; “Thính văn tà linh vương đại nhân dĩ kinh bế quan, bất tri chẩm đích hựu xuất quan liễu ni?” “Hanh, thiên nhai, bổn vương kính nhĩ thị ngã tà linh tộc tiên bối, nhất trực dĩ lễ tương đãi, bất quá nhĩ tối hảo cảo thanh sở, hiện tại đích tà linh tộc dĩ kinh bất thị nhĩ sở tại đích na cá thời đại liễu, hữu ta đông tây, bất thị tư lịch lão tựu năng thủ đại đích!” Tà linh vương thần
Sắc băng lãnh, tha thử khắc xuất hiện, đẳng vu dĩ kinh thị tại cảnh cáo diệp hàn liễu.
“Nga, bất tri tà linh vương đại nhân giác đắc bổn thượng thần yếu thủ đại thập ma?” Diệp hàn đồng dạng lãnh lãnh nhất tiếu.
Tà linh vương một hữu hồi đáp diệp hàn giá cá vấn đề, nhi thị băng lãnh đích thuyết đạo; “Nhĩ tưởng tố xuất đầu điểu, bổn vương bất trở lan, bất quá nhĩ tối hảo bất yếu lạp trứ tà linh tộc nhất khởi bồi táng, sở dĩ, bổn vương phụng khuyến nhĩ tối hảo đả tiêu tâm trung na khả tiếu đích tưởng pháp.” Văn ngôn, diệp hàn hoãn hoãn trạm khởi thân lai, lãnh tiếu đạo; “Hữu ta sự tình, nhĩ bất cảm tố, tịnh bất đại biểu bổn thượng thần bất cảm tố, như quả nhĩ thị lai trở lan bổn thượng thần đích, khủng phạ tư cách hoàn bất cú, nhượng lan lăng thân tự lai ba!”