Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp thấu thị!
Đối vu giá nhất điểm, diệp hàn thập phân kỳ đãi!
Nhãn hạ diệp hàn dĩ kinh tiến nhập liễu thiên đế trung kỳ chi cảnh, tuy nhiên dữ đương sơ đích khí cửu thiên tương bỉ hoàn hữu ta soa cự. Đãn thị diệp hàn tri đạo, khí cửu thiên tằng kinh dã tất định thị thiên đế chi cảnh, tối cao dã tựu thị thiên đế điên phong, tịnh một hữu tiến nhập chân thần chi cảnh, nhược khí cửu thiên đương sơ dã tiến nhập liễu chân thần chi cảnh, na ma thần ma đại lục lưu truyện đích tựu bất thị ngũ đại thần linh, nhi
Thị lục đại thần linh liễu.
Khả thị tại giá chủng cảnh giới chi hạ, khí cửu thiên chiến lực toàn khai đô khả dĩ hãn nhiên trảm sát lưỡng đại thiên chủ.
Nhi diệp hàn thiên đế trung kỳ, chiến lực toàn khai chi hạ, bất cầu như khí cửu thiên na bàn biến thái, chí thiếu nhất đối nhất đích chiến đấu trung, tha hiện tại thị phủ khả dĩ hòa thiên chủ đối quyết?
Đương nhiên, điên phong thời kỳ đích khí cửu thiên tức tiện tài thiên đế điên phong, đãn thị tha dĩ kinh tương tru thần cửu biến tu luyện đáo liễu cực trí.
Cửu bội chiến lực toàn khai, bỉ chân thần đô khủng phố!
Chính sở vị bất nhập chân thần, khước cường quá chân thần!
Nhi diệp hàn đích tru thần cửu biến như kim tài đệ thất biến, nguyên bổn đương sơ diệp hàn tiến nhập thần khí chi địa, thị tưởng tương tru thần cửu biến nhất cử đề thăng đáo điên phong, đãn chính hảo ngộ thượng dị tộc nhập xâm, sử đắc diệp hàn đề thăng đáo đệ thất biến chi hậu tựu đình chỉ liễu hạ lai.
Nhi nhãn hạ lai đáo liễu cửu lê thế giới, diệp hàn tưởng yếu tương tru thần cửu biến đề thăng đáo đệ bát biến, thậm chí đệ cửu biến, viễn bỉ tại thần ma đại lục khốn nan đa liễu.
Nhất lai thị tại cửu lê thế giới bất tri đạo thị phủ hữu thích hợp tu luyện tru thần cửu biến đích tràng địa, nhị lai tại cửu lê thế giới, diệp hàn căn bổn bất cảm tùy ý tu luyện thần ma đại lục đích võ học, nhất đán bộc quang, hậu quả thị bất khả tưởng tượng đích!
Tương tự thân đích cảnh giới đề thăng đáo thiên đế trung kỳ chi hậu, diệp hàn hồi đáo liễu vương đình chi địa.
Đối vu lan lăng thiên chủ sở tại đích hồng mông không gian, diệp hàn khả vị thị thập phân cảm hưng thú.
Bất quá tựu tại diệp hàn cương cương hồi đáo vương đình, lai đáo thái vu trì tiền phương hậu, tà linh vương tiện thị triều trứ tha nghênh diện tẩu lai, kỳ kiểm thượng tán phát trứ hư ngụy đích giả tiếu; “Bất tri thiên nhai thượng thần giá thị khứ liễu hà xử?”
Diệp hàn bối phụ trứ song thủ, mị trứ nhãn tình tiếu đạo; “Bổn thượng thần khứ liễu hà xử, mạc phi tà linh vương đại nhân dã ngận cảm hưng thú mạ?”
“A a, thượng thần như kim khả thị ngã tà linh tộc đích chủ tâm cốt, thiết mạc tùy ý tẩu động, miễn đắc tao liễu bất trắc giá khả thị ngã tà linh tộc đích tổn thất a.” Tà linh vương đạm đạm nhất tiếu.
Diệp hàn tâm trung lãnh tiếu nhất thanh, thuyết đạo; “Hữu lao tà linh vương đại nhân đam ưu liễu, bất quá dĩ bổn thượng thần như kim đích thật lực, thiên chủ bất xuất, khủng phạ hoàn một hữu nhân năng yếu liễu bổn thượng thần đích tính mệnh, nhĩ thuyết thị bất thị?” “A a, na thị đương nhiên, thượng thần nhất chiến lực tỏa bát đại thượng tộc cường giả, như kim chỉnh cá cửu lê thế giới hà nhân bất tri thượng thần chi danh.” Tà linh vương tuy nhiên tại tiếu, đãn thị kỳ tâm trung khước vô bỉ đích băng lãnh, diệp hàn việt lai việt cường đại, tha tại tà linh tộc đích địa
Vị tựu việt gia một hữu bảo chướng.
Diệp hàn đạo; “Bất tri tà linh vương đại nhân khả hoàn hữu sự? Nhược vô sự đích thoại, bổn thượng thần khả yếu tiến nhập thái vu trì tu hành liễu.” Văn ngôn, tà linh vương kiểm thượng trừu súc liễu hạ, tha chi sở dĩ tại giá lí trở lan diệp hàn tựu thị bất tưởng diệp hàn tiến nhập thái vu trì, thượng nhất thứ diệp hàn tiến nhập thái vu trì xuất lai tựu như thử cường đại, nhất đán nhượng diệp hàn đa tiến khứ kỉ thứ, hoàn bất tri đạo hội biến đắc hữu đa
Khủng phố. Tà linh vương tiếu đạo; “Bất tri thượng thần khả hữu thời gian, hoàn hữu bán nguyệt tiện thị cửu đại thượng tộc bách niên nhất thứ đích bài danh chi chiến, bổn vương tưởng dữ thượng thần hảo hảo thương nghị nhất hạ thử sự, giá nhất thứ hữu thượng thần tại, ngã tà linh tộc tại cửu đại thượng tộc trung đích bài danh ứng cai khả
Dĩ na nhất na vị trí liễu.”
“Bài danh chi chiến?” Diệp hàn đích kiếm mi thiêu liễu thiêu, đạo; “Bổn thượng thần chẩm ma bất tri đạo cửu lê thế giới hoàn hữu nhất cá bài danh chi chiến?”
Diệp hàn tại thiên nhai thượng thần đích linh hồn ký ức trung một hữu trảo đáo quan vu bài danh chi chiến đích tín tức. Tà linh vương tiếu đạo; “Thượng thần hữu sở bất tri, giá sổ vạn niên lai, cửu đại thượng tộc vi liễu tranh đoạt nguyên mạch, vu mạch đích khống chế quyền, bạo phát liễu đa thứ chiến tranh, các đại thượng tộc đô tao đáo liễu nhất định đích tổn thất, sở dĩ, vi liễu phòng chỉ cửu lê thế giới kế tục bạo phát
Giá dạng đích chiến tranh, tựu sang lập liễu nhất tràng cửu đại thượng tộc chi gian đích bài danh chi chiến, mỗi bách niên nhất thứ, cửu đại thượng tộc luân lưu chủ trì, cự kim giá bài danh chi chiến tại cửu lê thế giới dĩ hữu vạn niên lịch sử, nhi giá nhất thứ chủ trì bài danh chi chiến đích thị bất tử tộc.” Thính kiến tà linh vương giá thoại, diệp hàn đa thiếu minh bạch liễu giá bài danh chi chiến; “Cư bổn thượng thần sở tri, vu mạch dữ nguyên mạch thịnh sản vu đại hoang chi địa, đương sơ cửu đại thượng tộc tại đại hoang chi địa đô hữu tự kỷ đích vu mạch dữ nguyên mạch, mạc phi hiện tại đại hoang chi địa đích vu mạch
Dữ nguyên mạch dĩ kinh chỉnh hợp tại liễu nhất khởi?” Tà linh vương điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo; “Đại hoang chi địa đích vu mạch dữ nguyên mạch như kim do cửu đại thượng tộc cộng đồng chưởng khống, nhi giá bài danh chi chiến thiệp cập đáo các đại thượng tộc phân phối nguyên thạch hòa vu thạch đích bỉ lệ, sở dĩ, bài danh việt cao, sở tại đích thượng tộc hoạch đắc đích nguyên
Thạch dữ vu thạch đích bỉ lệ tựu việt đa, thượng thần, giá nhất thứ ngã tà linh tộc khủng phạ tựu yếu kháo nhĩ liễu.”
“Hảo, bổn thượng thần tri đạo liễu, giá kiện sự tình dĩ hậu tái thuyết.” Thuyết hoàn giá thoại, diệp hàn kính trực tẩu nhập liễu thái vu trì, sử đắc tà linh vương đích kiểm sắc nhất cương, na nhất song nhãn thần, băng lãnh đích hữu ta hách nhân.
Diệp hàn tiến nhập thái vu trì hậu, hoặc hứa thị lan lăng thiên chủ cảm ứng đáo liễu diệp hàn đích đáo lai, na nhất đạo không gian thông đạo tiện thị tự động đả khai liễu.
Diệp hàn tẩu nhập kỳ trung, tái thứ lai đáo liễu na cá hồng mông thế giới. “Thiên nhai, nhĩ quả nhiên một hữu nhượng bổn thiên chủ thất vọng.” Lan lăng thiên chủ tiễu vô thanh tức đích xuất hiện tại diệp hàn đích diện tiền, na nhất song thâm thúy đích mâu tử khán trứ diệp hàn vi vi tiếu đạo; “Hiện như kim bát đại thượng tộc dĩ kinh triệt xuất liễu tà linh tộc, thử sự, bổn thiên chủ hoàn
Chân yếu hảo hảo tạ tạ nhĩ liễu.”
Diệp hàn đạo; “Bổn thượng thần thuyết liễu hội nhượng nhĩ khán đáo thành ý, tựu tuyệt đối bất hội thực ngôn, bất quá giá nhất thứ bổn thượng thần tuy nhiên bức tẩu liễu bát đại thượng tộc, đãn thị tha môn tất định bất hội thiện bãi cam hưu, nhất định hoàn hội quyển thổ trọng lai.”
“A a, nhĩ thị tại đề tỉnh bổn thiên chủ tà linh tộc hoàn nhu yếu nhĩ? Hoàn thị thuyết nhĩ tại hại phạ, hại phạ bổn thiên chủ tại sự thành chi hậu đối nhĩ hạ thủ?” Lan lăng thiên chủ nhất kiểm vi tiếu, na nhất song nhãn tình, nhượng nhân khán bất đáo thâm thiển. Diệp hàn lãnh tiếu đạo; “Nhĩ khả dĩ đương lưỡng giả đô hữu, bất quá ngã tưởng dĩ nhĩ lan lăng đích trí tuệ, ứng cai bất hội khứ tố na bàn ngu xuẩn đích sự, nhân vi giá đối nhĩ một hảo xử, nhĩ hiện tại nhu yếu đích thị thế gian, nhi ngã cương hảo khả dĩ vi nhĩ giải quyết điệu na ta ma phiền
,Nhượng nhĩ ủng hữu túc cú đích thời gian, tòng tín ngưỡng trung tầm trảo thông vãng thiên chủ chi thượng đích đạo lộ.”
“A a, giá kiện sự tình bổn thiên chủ kỳ thật chiếu dạng khả dĩ nhượng tà linh vương lai tố.” Lan lăng thiên chủ tiếu đạo.
“Hanh, như quả na cá phế vật chân năng tố đáo, nhĩ lan lăng tựu bất hội trảo thượng ngã liễu.”
“Bất thác, tha xác thật tựu thị nhất cá phế vật, bất quá tha bỉ nhĩ hảo, nhân vi tha thị nhất cá thính thoại đích phế vật, nhi nhĩ…… Bất thị.”
“Khả thị, nhĩ y cựu tuyển trạch liễu ngã, nhân vi phế vật thính thoại, đãn khước bất trung dụng.” Diệp hàn lãnh tiếu đạo.
“A a, tinh tích.” Lan lăng thiên chủ tiếu đạo; “Nhĩ phóng tâm, bổn thiên chủ bất hội thực ngôn, giá cá địa phương nhĩ tùy thời đô khả dĩ tiến lai, bất quá cửu đại thượng tộc bài danh chi chiến đích sự tình, ngã tà linh tộc xác thật nhu yếu nhĩ xuất diện.” Văn ngôn, diệp hàn hữu ta ý ngoại, lan lăng thiên chủ cánh nhiên dã tại hồ giá cá bài danh chi chiến!