Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp thấu thị!
Tùy trứ đạo tổ hòa cổ phật tiền vãng đông thần vực, thiên hạ nhân đích mục quang đô tương đông thần vực cấp trành trứ.
Nhận vi diệp hàn căn bổn một năng lực giảng đạo, nhi thả hoàn đỗ soạn liễu nhất cá tín ngưỡng chi đạo đích nhân, nhãn hạ đô bách thiết đích tưởng yếu khán đáo đạo tổ hòa cổ phật lưỡng nhân bại tại đệ nhất đế tam nhân đích thủ hạ.
Đương nhiên, đối chỉnh cá nam thần vực nhi ngôn, tuy nhiên đạo tổ, cổ phật lưỡng nhân hoàn một hữu hòa đệ nhất đế tam nhân giao phong, tha môn tựu dĩ kinh tri đạo na chủng kết cục liễu.
“A a, giá nhất thứ na ta tín phụng tam thần đích nhân đáo đầu chỉ hội phát hiện, vi liễu tha môn tâm mục trung tín phụng đích tam thần, tha môn đô tố liễu nhất kiện ngu xuẩn đích sự tình.” “Xác thật như thử, nhất đán tam thần bại tại cổ phật hòa đạo tổ lưỡng nhân đích thủ hạ, tha môn tín phụng đích tam thần tất định tương hội tái nhất thứ tại thiên hạ nhân đích diện tiền đâu kiểm, nhi giá nhất thiết, đô thị nhân vi tha môn đích vô tri, nhượng đạo tổ hòa cổ phật xuất diện chứng minh, tài hội
Nhượng tha môn tín phụng đích tam thần tái thứ đâu kiểm.”
“Khán trứ ba, nhất đán đạo tổ hòa cổ phật lưỡng nhân kích bại liễu na tam cá ngụy thần chi hậu, thiên hạ nhân đích chủy đô tương hội triệt để đích bế thượng, đáo thời hầu tha môn tương trảo bất đáo nhậm hà khả dĩ để hủy nhân vương đích ngôn ngữ.”
“Bất cận như thử, đáo thời hầu tha môn tựu cai hậu hối tuyển trạch liễu na tam cá ngụy thần, nhi phao khí nhân vương liễu!”
Nam thần vực đích nhân đô như đồng khán hí nhất bàn trành trứ đông thần vực, tha môn hiện tại đồng dạng tưởng khán đáo tại đệ nhất đế tam nhân chiến bại hậu, na ta để hủy diệp hàn đích nhân, tha môn hội thị hà đẳng đích dam giới? Hội thị hà đẳng đích vô địa tự dung? Hội thị hà đẳng đích hậu hối?
“Hanh, giá quần tỉnh để chi oa, thị cai nhượng tha môn triệt để bế chủy đích thời hầu đáo liễu!”
Diệp thần điện thượng, chiến vô song nhất kiểm nộ dung, như kim đích thiên hạ nhân tự tòng trạm tại đệ nhất đế tam nhân na biên hậu, trứ thật nhượng nhân thất vọng.
“Thiên hạ du du chúng khẩu, xác thật hữu ta khả phạ, bất quá canh khả phạ đích thị giá ta nhân đích vô tri!” Lệnh hồ thanh y diêu liễu diêu đầu, hiện như kim thiên hạ hà nhân khả xưng hùng? Hà nhân khả vãn cứu thần ma đại lục? Nan đạo tha môn hoàn khán bất minh bạch mạ?
Nghệ phá lỗ thuyết đạo; “Bất quá, cổ phật hòa đạo tổ lưỡng nhân tiền vãng liễu đông thần vực, giá ta vô tri chi nhân hội nhận thức đáo tự kỷ thị thác đích đa ma đích ly phổ!”
“Thần ma đại lục như kim chi sở dĩ hội băng liệt, đa thiếu dã thị nhân vi giá ta vô tri chi nhân đích tồn tại.” Luân hồi chi nữ thán tức liễu nhất thanh. Văn ngôn, diệp hàn tiếu đạo; “Ngã đô một hữu tại ý, nhĩ môn hà tất khứ tại ý nhất ta lâu nghĩ đích khán pháp, tha môn tưởng chẩm ma thuyết tựu nhượng tha môn thuyết khứ, chủy trường tại tha môn đích thân thượng, ngã môn khống chế bất liễu, bất quá, thị phi đối thác, hậu thế tự hữu bình thuyết.
”
Kí nhiên hồi lai liễu, diệp hàn tự nhiên dã yếu hòa giá ta tằng kinh đích lão bằng hữu tụ nhất tụ, như kim chiến vô song đẳng nhân đô dĩ kinh vị liệt thiên địa gian siêu cấp cường giả hành liệt, hiện tại chuyển tu tín ngưỡng chi đạo, tha môn đích vị lai, tiến bộ đích tương hội canh khoái.
“Tam đệ, thính thuyết nhĩ hoàn yếu tẩu?” Chiến vô song bất xá đích khán trứ diệp hàn, tự tòng diệp hàn trục tiệm trạm tại giá cá thế giới chi điên hậu, tha môn hòa diệp hàn tương tụ đích thời gian dĩ kinh việt lai việt thiếu liễu.
Diệp hàn điểm liễu điểm đầu; “Cửu lê thế giới na biên ngã tất tu hoàn yếu tái khứ nhất tranh, bất quá dĩ như kim nam thần vực chư cường thật lực đích biến hóa, chỉ yếu bất xuất hiện cự đại đích biến sổ, tương lai tức tiện dị tộc nhập xâm, thần ma đại lục dã hữu liễu kháng hành đích lực lượng!”
Tam thập đa vị cự đầu dĩ kinh khai khải liễu tâm linh chi môn, nhất đán tha môn trục tiệm chưởng khống tín ngưỡng, na khả thị đồng đẳng vu thiên chủ đích tồn tại, giá dạng đích lực lượng hoàn đáng bất trụ dị tộc nhập xâm mạ?
Thính kiến diệp hàn giá thoại, chiến vô song đẳng nhân trầm mặc, vi liễu thần ma đại lục, tại ám trung diệp hàn dĩ kinh phó xuất liễu thái đa!
“Phóng tâm, tương lai ngã môn chưởng khống liễu tín ngưỡng, tại thân hậu nhĩ hoàn hữu ngã môn!”
Đông thần vực, thần tộc ngận đa nhân mục tiền đô hối tụ tại tam thần sở tại đích thần cung chi trung.
Giá tọa thần cung, tại thần tộc đại biểu chí cao vô thượng đích địa vị, chỉnh cá thần cung chi trung cực kỳ khôi hoằng tráng khoát, nãi thị đệ nhất đế đích thần chi.
Bất quá như kim vương sơ nhất hòa bá hạ thái tử lưỡng nhân dã tại giá tọa thần cung chi trung.
“Đạo tổ hòa cổ phật lai liễu!”
Giá thời, tại thần cung chu vi thiên địa gian na vô sổ đạo mục quang đích chú thị chi hạ, viễn phương hữu trứ lưỡng đạo nhân ảnh, đằng vân giá vụ nhi lai.
Tối chung lập vu thần cung thượng phương đích thiên khung chi thượng.
Đối vu tha môn, thế gian vô nhân bất tri, tại thần ma đại lục một hữu đản sinh thần linh dĩ tiền, tha môn khả thị giá phiến thiên địa gian đích cự đầu chi nhất, tại trung thần vực địa vị siêu nhiên.
Bất quá tại đệ nhất đế tam nhân tấn cấp bán bộ chân thần chi hậu, giá ta lão nhất bối cự đầu cường giả tại thế nhân tâm mục trung đích địa vị dĩ kinh trục tiệm hàng đê liễu.
“Hoàn chân cảm lai!”
Thần cung chi trung, đệ nhất đế tam nhân trục nhất xuất hiện, tha môn mạc thị trứ lai đáo giá lí đích cổ phật hòa đạo tổ lưỡng nhân.
“A di đà phật, ứng thế nhân chi yêu, bần tăng dữ đạo tổ tiền lai hướng tam thần thỉnh giáo, bất tri tam thần na nhất vị tiên lai? Canh hoặc giả, tam thần nhất khởi xuất thủ dã vô phương!” Cổ phật nhất kiểm bình tĩnh đích thuyết đạo.
Bất quá cổ phật giá bình tĩnh đích thoại, khước thị nhượng đắc hối tụ tại giá phiến thiên địa gian na ta tín phụng chân thần đích nhân phẫn nộ bất dĩ.
“Hanh, lão ngốc lư, nhượng tam thần nhất khởi xuất thủ, nhĩ giá thị tại trào tiếu tam thần mạ? Tựu bằng nhĩ trị đắc tam thần nhất khởi xuất thủ mạ?”
“Hữu đạo thị xuất gia nhân bất đả cuống ngữ, cổ phật, nhĩ thái cuồng vọng liễu!”
“Tựu thị, nhượng nhĩ môn lai thiêu chiến tam thần, khả bất thị nhượng nhĩ môn lai tu nhục tam thần đích, nhân vi nhĩ môn hoàn một hữu tu nhục tam thần đích tư cách.” Đệ nhất đế tam nhân đích nhãn trung hữu trứ băng lãnh chi sắc mạn diên, chỉ kiến bá hạ thái tử mạn bộ tẩu xuất; “Khán lai cân tùy trứ diệp hàn, nhượng nhĩ giá vị siêu thoát thế tục đích phật môn đại năng dã biến đắc như thử cuồng vọng liễu, thế nhân truyện ngôn tại diệp hàn đích giảng đạo chi hạ, nhĩ môn nhị
Nhân tiến nhập liễu tín ngưỡng chi đạo, chưởng khống liễu sở vị đích tín ngưỡng, kim nhật, bổn thần tiện lai lĩnh giáo lĩnh giáo tín ngưỡng cứu cánh hữu hà lệ hại chi xử?”
“Dã hảo!” Cổ phật bình tĩnh đích điểm liễu điểm đầu, tùy hậu chỉ kiến tha nhất chỉ điểm xuất, thiên địa gian nhất thiết khí tượng, biến huyễn vô cùng.
Tự cổ phật đích thân thượng, thích phóng xuất nhất cổ sở hữu nhân đô vị tằng kiến quá đích huyền diệu chi lực.
Giá đẳng lực lượng xuất hiện đích nhất thuấn gian, bất cận nhượng đắc thiên địa gian đích nhân thần sắc đại hãi, tựu toán đệ nhất đế hòa vương sơ nhất lưỡng nhân đích kiểm sắc đô tụ biến liễu, nhân vi giá cổ lực lượng, thái cường đại, thái khả phạ liễu! “Giá bất khả năng!” Bá hạ thái tử cuồng hống nhất thanh, chúc vu chân thần đích vĩ lực oanh sát nhi xuất, khả thị diện đối cổ phật na nhất chỉ, bá hạ thái tử như tao lôi kích, tại cổ phật na nhất chỉ chi hạ, bá hạ thái tử thổ huyết liên liên, đảo phi xuất liễu sổ thiên lí, nhượng đắc
Giá phiến thiên địa đô bất đoạn bạo tạc liễu khởi lai!
Thử khắc, đệ nhất đế hòa vương sơ nhất lưỡng nhân hãn mao đô thụ liễu khởi lai, cự ly cổ phật tối cận, tha môn canh năng cảm giác đáo na cổ hủy diệt chi uy!
Cổ phật giá nhất chỉ đích lực lượng, khả vị thị bả tại tràng sở hữu nhân đô tưởng chỉ trách cổ phật, thóa khí diệp hàn đích nhân, tha môn đích chủy cấp phong liễu khởi lai.
Thử khắc, cổ phật dĩ kinh dụng tự kỷ đích thật lực chứng minh liễu tín ngưỡng chi đạo đích tồn tại, chứng minh liễu tín ngưỡng chi đạo đích khủng phố!
“Tín ngưỡng chi đạo, cánh nhiên thị chân đích, diệp hàn chân đích sang kiến xuất liễu nhất điều tiền sở vị hữu, đồng đẳng vu chân thần đích đạo lộ!”
Thần cung chu vi đích thiên địa gian, sở hữu nhân hãi nhiên thất sắc, cổ phật nhất chỉ tựu năng kích bại bán bộ chân thần, tha đích thật lực, tất nhiên thị hòa chân thần nhất dạng cường đại liễu. Tòng kim vãng hậu, hoàn hữu hà nhân cảm khứ trào phúng diệp hàn sở giảng chi đạo? Hoàn hữu hà nhân cảm khứ chất nghi diệp hàn một hữu giảng đạo đích tư cách?