Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp thấu thị!
Thần cung tiền phương, chúng nhân hãi nhiên thất sắc.
Cổ phật na nhất chỉ đích uy lực, khả vị thị tương giá phiến thiên địa gian đích nhân tâm trung đích tín niệm cấp kích khoa liễu nhất bàn.
Nhượng đắc giá phiến thiên địa gian sở hữu nhân đô ách khẩu vô ngôn?
Tín ngưỡng chi đạo thị đỗ soạn đích mạ? Đáp án dĩ kinh hiển nhi dịch kiến.
Diệp hàn một hữu tư cách cấp nhân giảng đạo? Một hữu tư cách sang kiến xuất đồng đẳng vu chân thần đích tu luyện chi đạo?
Cổ phật vô pháp nhượng tam thần nhất khởi xuất thủ mạ?
Giá nhất thiết đích nhất thiết đô dĩ kinh hữu liễu đáp án.
Diệp hàn bất cận khả dĩ cấp thế nhân giảng đạo, nhi thả sang kiến xuất liễu nhất điều cực kỳ cường đại đích tín ngưỡng chi đạo.
Chí thiếu, tại diệp hàn đích giảng đạo chi hạ, cổ phật hòa đạo tổ lưỡng nhân dĩ kinh tiến nhập liễu tín ngưỡng chi đạo, nhất dược thành vi giá phiến thiên địa gian đồng đẳng vu chân thần tồn tại.
Thử thời thử khắc, tác vi thân nhãn kiến thức đáo liễu cổ phật lực lượng đích nhân đô vô bỉ đích hậu hối.
Nhất cổ cổ cường liệt đích hối ý, do như yếu tương tha môn trùng kích đích vựng quá khứ nhất bàn.
Tại diệp hàn đích giảng đạo chi hạ, chư như cổ phật, đạo tổ giá ta tằng kinh bất như tam thần đích cường giả tại đoản đoản kỉ nhật thời gian tựu đạt đáo liễu hòa chân thần nhất dạng đích cao độ.
Khả dĩ thuyết, cổ phật hòa đạo tổ năng hữu kim nhật đích cao độ, thị do diệp hàn nhất thủ đề bạt đích, hiện tại, thế nhân hoàn hữu thập ma tư cách khứ để hủy diệp hàn? Trào tiếu diệp hàn?
Tại diệp hàn đích giảng đạo chi hạ, năng cú đản sinh như chân thần nhất bàn cường đại đích tồn tại, giá nhất điểm, tựu toán đệ nhất đế tam nhân thành tựu liễu chân thần đô nan dĩ tố đáo!
Như quả tha môn nhất khai thủy tuyển trạch tín phụng đích nhân thị diệp hàn, dã khứ linh thính liễu diệp hàn đích giảng đạo, vị lai tức tiện vô pháp đạt đáo như đạo tổ, cổ phật giá bàn cao độ, đãn thị, đạt đáo như thiên đế na bàn cao độ tuyệt đối thị hữu khả năng đích.
Đãn thị, tha môn tuyển trạch đích thị tam thần, bất thị diệp hàn, sở dĩ, tha môn liên linh thính diệp hàn giảng đạo đích tư cách đô một hữu.
Thử khắc, tại kiến thức đáo liễu cổ phật na cường hãn đích thật lực hậu, nhất cổ cổ cường liệt đích hối ý, dĩ kinh do như cuồng triều nhất bàn tại thiên địa gian dũng động.
“Bất tri bần tăng đích tín ngưỡng chi đạo, tam thần cảm giác như hà?”
Thiên khung chi thượng, cổ phật khán trứ đệ nhất đế hòa vương sơ nhất lưỡng nhân bình tĩnh đích khai khẩu.
Văn ngôn, đệ nhất đế hòa vương sơ nhất lưỡng nhân đích kiểm sắc nan khán đáo liễu cực điểm, thượng nhất thứ, tha môn diện đối diệp hàn đâu kiểm liễu, nhi giá nhất thứ, diện đối đạo tổ hòa cổ phật, tha môn đồng dạng đâu kiểm liễu.
Thử thời thử khắc, đệ nhất đế hòa vương sơ nhất lưỡng nhân bả na ta tín phụng tha môn đích nhân đô cấp hận thượng liễu, nhược bất thị giá ta nhân đại thế tha môn nhượng đạo tổ hòa cổ phật xuất diện, tha môn khởi hội tại thiên hạ nhân đâu kiểm?
Thử thời, giá phiến thiên địa gian đích nhân đô dam giới bất dĩ, tam thần kim nhật nhan diện tẫn thất, xác thật thị nhân vi tha môn tại đương trung thôi ba trợ lan, nhược bất thị tha môn, đệ nhất đế tam nhân hiện tại khởi hội diện lâm như thử quẫn bách đích cục diện?
“Hoàn nhu yếu ngã xuất thủ mạ? Lưỡng vị thị nhất khởi lai? Hoàn thị nhất cá nhất cá đích lai?” Đạo tổ đồng dạng khai khẩu liễu, na lãng lãng đích thanh âm truyện biến thiên địa, lệnh đắc sở hữu nhân đô nha tước vô thanh.
Đệ nhất đế hòa vương sơ nhất lưỡng nhân canh thị bất cảm ứng chiến, cổ phật đô như thử khủng phố, đạo tổ tuyệt đối dã bất nhược, tha môn tựu toán xuất thủ, na dã thị thất bại. Nhãn hạ, giá phiến thiên địa gian đích nhân khả bất cảm kế tục khứ đại thế tam thần ứng chiến liễu, liên bá hạ thái tử giá cá bán bộ chân thần đô đáng bất trụ cổ phật nhất chỉ chi lực, tức tiện đệ nhất đế hòa vương sơ nhất giá lưỡng cá bán bộ chân thần nhất khởi thượng kết cục dã hảo bất đáo na lí khứ
.
“Nhĩ môn doanh liễu, thỉnh hồi ba!”
Trầm mặc lương cửu, đệ nhất đế nhất kiểm đồi phế đích khai khẩu liễu, tha phát hiện, tự kỷ giá nhất sinh, hoặc hứa chân đích dĩ kinh vô pháp tái khứ siêu việt diệp hàn liễu.
Diệp hàn đô khả dĩ bồi dưỡng xuất như chân thần nhất dạng cường đại đích tồn tại, chân thần tại tha đích nhãn trung hựu toán đích liễu thập ma?
Đệ nhất đế đích tâm trung dã hữu liễu nhất cổ hối ý, nhược đương sơ tại huyền môn thế giới tấn cấp bán bộ chân thần chi cảnh, tha một hữu khởi tham niệm, một hữu tưởng yếu bá chiêm diệp hàn đích huyền môn thế giới, một hữu tâm cao khí ngạo đích tưởng yếu thải hạ diệp hàn.
Na ma, kim thời kim nhật, hoặc hứa hựu thị lánh nhất phiên cục diện liễu!
Hoặc hứa, tại diệp hàn đích giảng đạo chi hạ, tha như kim dã hữu liễu bất nhất dạng đích thành tựu! “Nhĩ môn khả dĩ tu nhục nhậm hà nhân, đãn thị, tuyệt đối bất năng tu nhục giá phiến thiên địa bỉ thần linh hoàn yếu cường đại đích nhân, nhĩ môn dã khả dĩ vô tri, đãn thị, tuyệt đối bất năng vô tri đáo bất tri thiên cao địa hậu, tại nhân vương đích nhãn trung, thần linh toán thập ma? Nhĩ môn hựu
Toán thập ma? Nhĩ môn hữu thập ma tư cách? Hạ nhất thứ, nhược tái hữu nhân tu nhục nhân vương, ngô dữ cổ phật, tất tương thân tự đăng môn!”
Đạo tổ nhãn thần lăng lệ, diện đối tha đích mục quang, giá phiến thiên địa gian tín phụng tam thần đích nhân tẫn giai đê đầu.
Nhân vi đạo tổ hòa cổ phật dĩ kinh dụng tha môn đích thật lực, hướng thế nhân thuyết minh liễu diệp hàn như kim tại thần ma đại lục đích địa vị, liên tha môn giá lưỡng vị đồng đẳng vu chân thần đích tồn tại đô bất hội để hủy diệp hàn, thế gian lâu nghĩ, hựu hữu thập ma tư cách?
Nhất thời gian, tùy trứ đạo tổ hòa cổ phật hàng lâm đông thần vực, cổ phật nhất chỉ tương bá hạ thái tử kích bại, giá kiện sự tình truyện xuất chi hậu.
Ngận hãn kiến đích, tằng kinh na ta bất nguyện tương tín diệp hàn khả dĩ sang kiến đồng đẳng vu chân thần đạo lộ đích thanh âm, toàn bộ đô an tĩnh liễu hạ lai.
Trung thần vực, tây thần vực, bắc thần vực, đông thần vực, đô biến đắc cực kỳ an tĩnh, dĩ tiền na ta để hủy diệp hàn đích thanh âm, dĩ kinh tiêu thất đích vô ảnh vô tung.
Thiên hạ gian để hủy diệp hàn đích nhân, bất tương tín tín ngưỡng chi đạo đích nhân đô triệt để đích bế chủy liễu!
Hiện tại, tằng kinh tín phụng tam thần đích nhân tâm trung đô sung mãn trứ vô cùng đích hối ý, khả thị, giá nhất thiết đô thị tha môn tự kỷ đích tuyển trạch, tha môn bổn cai hữu canh cường đại đích nhân khứ thủ hộ, dã bổn cai hữu cơ hội khứ tiếp xúc tín ngưỡng chi đạo.
Nhiên nhi, giá mỹ hảo đích nhất thiết đô dữ tha môn sáp kiện nhi quá!
Bất quá, tương đối vu tứ đại thần vực đích trầm mặc, bế khẩu bất ngôn.
Nam thần vực khước biến đắc cực kỳ nhiệt nháo.
“Hanh, nhất quần mục quang đoản thiển đích tỉnh để chi oa, tha môn hiện tại cai tri đạo tự kỷ thị đa ma đích ngu xuẩn hòa vô tri liễu ba!”
“Nhân vương giảng đạo, đề bạt xuất liễu đạo tổ hòa cổ phật giá lưỡng cá đồng đẳng vu chân thần đích tồn tại, tha môn hữu thập ma tư cách khứ để hủy nhân vương?”
“Tam thần tố bất đáo đích sự tình, tha môn tựu dĩ vi nhân vương dã tố bất đáo liễu mạ? Thiên vạn biệt nã na tam cá ngụy thần hòa nhân vương tương bỉ, nhân vi tha môn một hữu tư cách.”
“A a, bất quá, giá quần vô tri đích nhân đảo thị tố liễu nhất kiện đại khoái nhân tâm đích hảo sự, nhược bất thị tha môn kích nộ đạo tổ hòa cổ phật tiền vãng đông thần vực, tha môn tín phụng đích tam thần khởi hội tại thiên hạ nhân diện tiền tái đâu kiểm nhất thứ?”
“Cáp cáp, giá kiện sự tình tha môn tố đáo đích đảo thị bất thác, hiện tại ngã đảo tưởng tri đạo, na sở vị đích tam thần tại tha môn tâm mục trung đích địa vị thị phủ hoàn nhất như kí vãng đích cao cao tại thượng?”
“Nhất quần ti vi đích gia hỏa, tha môn tảo cai bế chủy liễu, nhân vương bất dữ tha môn kế giác, na thị nhân vi tha môn hoàn một hữu nhượng nhân vương hòa tha môn kế giác đích tư cách, đãn thị như kim tín phụng nhân vương đích cường giả hội nhậm do tha môn kế tục phóng tứ hạ khứ mạ?”
Chỉnh cá nam thần vực, nhiệt nháo phi phàm, tằng kinh na ta để hủy diệp hàn đích nhân phân phân bế chủy, tái dã vô pháp khứ trào phúng, để hủy diệp hàn, nhượng sở hữu nhân đô cảm giác đại khoái nhân tâm!
“Tín ngưỡng chi đạo, đương chân như thử khủng phố mạ? Cánh nhiên khả dĩ đế tạo xuất như chân thần nhất bàn cường đại đích tồn tại!” Thử thời, tại thần ma đại lục tam đại tuyệt địa chi nhất, thiên lan giản, nhất cá hắc phát thanh niên sĩ đầu vọng trứ thiên khung, chủy giác vi vi thượng kiều, thị tuyến lạp cận, tha khoát nhiên tựu thị tiêu thanh nặc tích ngận cửu đích lý cửu dạ!