Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp thấu thị!
Đệ tam thập lục chương cổn xuất sơn hải thị
“Ngã lâm gia khả một hữu yêu thỉnh các vị tiền lai!”
Giá dạng nhất cú thoại nhượng sơn hải thị đích nhất quần quyền quý triệt để ách hỏa, tâm trung tuy hữu khí khước dã bất cảm thuyết thập ma liễu, đãn thị, giá quần sơn hải thị đích quyền quý trầm mặc liễu, thẩm thiên ngạo khước xuất thanh liễu; “Đại gia hà tất vi liễu nhất cá danh bất kiến kinh truyện đích tiểu nhân vật khởi tranh chấp, trung y nhất đạo, trọng tại đức tài kiêm bị, vô đức vô tài chi nhân bất đề dã bãi.”
Giá dạng nhất cú thoại thuấn gian an phủ liễu na ta tâm trung hữu hỏa khí đích sơn hải thị quyền quý môn, nhiên nhi đối vu tha giá thoại đường hải bân đích hỏa bạo tì khí dã đốn thời thượng lai liễu, triều trứ thẩm thiên ngạo tựu phá khẩu đại mạ; “Phóng nhĩ nương đích thí, nhĩ toán na căn điểu? Ngã huynh đệ vô đức vô tài? Chiếu lão tử khán nhĩ giá chủng hội điểm y thuật tựu mục trung vô nhân đích xuẩn đản tài thị vô đức vô tài chi bối, như quả nhĩ hữu đảm tựu hòa ngã huynh đệ bỉ nhất bỉ, thâu liễu sấn tảo cấp lão tử cổn xuất sơn hải thị, lão tử khán kiến nhĩ tựu phiền.”
Văn ngôn, thẩm thiên ngạo đích nhãn thần lập tức âm trầm liễu hạ lai, tẩu nam sấm bắc hành y giá ma đa niên, na phạ hương giang đặc thủ kiến đáo tha đô dĩ lễ tương đãi, giá hoàn thị đệ nhất thứ hữu nhân cảm đương trứ tha đích diện giá bàn nhục mạ tha, hoàn toàn một hữu bả tha phóng tại nhãn lí.
“Nhĩ thị thùy, nhĩ khả tri đạo thuyết giá thoại nhĩ yếu phó xuất đa đại đại giới?” Thẩm thiên ngạo nhãn thần băng lãnh; “Lâm thiếu, như quả sơn hải thị đích nhân đô như tha giá bàn một giáo dưỡng, na ma, thứ ngã nan dĩ cấp lệnh tôn trị bệnh liễu, cáo từ.”
Thuyết bãi, thẩm thiên ngạo tựu yếu tẩu xuất biệt thự, lâm bách mạc chỉ năng báo dĩ khổ tiếu, tha tuy nhiên dã khán bất quán thẩm thiên ngạo đích tác phong, khả thị vi liễu chỉnh cá lâm gia, tha tất tu lưu trụ thẩm thiên ngạo.
“Thẩm tiên sinh, đối bất trụ liễu, ngã đại ngã huynh đệ hướng nhĩ đạo khiểm, hi vọng nhĩ đa đa bao hàm.” Lâm bách mạc phóng đê tư thái đích thuyết đạo.
“Hanh, tha tất tu thân tự cấp ngã đạo khiểm, bất nhiên ngã kim nhật tựu ly khai sơn hải thị, lệnh tôn đích bệnh dã biệt tưởng trị liễu.” Thẩm thiên ngạo lãnh hanh nhất thanh, nhất trực cao ngạo đích tha khởi hội giá dạng tựu toán liễu, chu vi đích quyền quý môn kiến đáo giá lí, phân phân bãi xuất nhất phó khán nhiệt nháo đích dạng tử, thẩm thiên ngạo ly khai giá lí canh hảo, đáo thời hầu tha môn tựu khả dĩ hoa đại giới tương kỳ thỉnh quá khứ.
“Ngã kháo, lão lâm, nhĩ cấp tha đạo thập ma khiểm? Tha yếu cổn đản tựu nhượng tha cổn bái, giá bất thị hoàn hữu hàn tử mạ, lâm lão gia tử đích bệnh chứng ngã tựu bất tín bằng hàn tử đích y thuật hội trị bất hảo.” Đường hải bân nhất kiểm bĩ tương đích thuyết đạo.
Sự tình phát triển đáo giá lí, diệp hàn tri đạo tha cai thuyết thoại liễu, thuyết thật thoại, bất quản thị giá quần sơn hải thị quyền quý hoàn thị thẩm thiên ngạo, tha đô khán bất quán giá ta nhân đích hành sự tác phong.
Khán trứ lâm bách mạc, diệp hàn thuyết đạo; “Lâm đại ca, ngã tri đạo nhĩ ngận vi nan, bất quá thứ ngã trực ngôn, giá dạng đích nhân bất thỉnh dã bãi, lâm lão gia tử đích bệnh ngã lai trị.”
Văn ngôn, thẩm thiên ngạo đột nhiên cuồng tiếu liễu lưỡng thanh, nhi hậu tha khán trứ diệp hàn lãnh tiếu đạo; “Nhĩ lai trị? Tựu bằng nhĩ mạ? Nhĩ hoàn chân dĩ vi hội điểm y thuật tựu năng mục trung vô nhân liễu mạ? Thiên đại đích tiếu thoại, như quả nhĩ năng trị hảo lâm gia lão gia tử đích bệnh, ngã thẩm thiên ngạo nguyện ý cấp nhĩ đề hài thị phụng tả hữu.”
Diệp hàn khán liễu tha nhất nhãn, đạm đạm đạo; “Thuyết chân đích, một hữu kiến đáo nhĩ chi tiền ngã đối nhĩ hoàn thị ngận kỳ đãi đích, bất quá kiến đáo nhĩ chi hậu, nhĩ cấp ngã đề hài hoàn thị toán liễu ba, hiện tại khán kiến nhĩ dĩ kinh ngận phiền liễu, dĩ hậu thiên thiên kiến nhĩ ngã khởi bất thị hội bị phiền tử, như quả nhĩ hoài nghi ngã trị bất hảo lâm lão gia tử đích bệnh, ngã môn bất phàm khả dĩ đổ nhất tràng, nhĩ khả cảm đáp ứng?”
Thử thoại nhất xuất, tứ chu đích sơn hải thị quyền quý môn phân phân động nộ liễu.
“Bất tri tử hoạt đích gia hỏa, nhĩ đương tự kỷ thị thùy liễu? Tựu bằng nhĩ dã phối hòa thẩm tiên sinh đổ mạ?”
“Xương cuồng, vô tri đích gia hỏa, chân bất tri đạo lâm thiếu chẩm ma hòa giá chủng cuồng vọng tự đại đích nhân thị bằng hữu.”
“A a, giá thế giới tổng hữu na ma nhất ta cuồng vọng đích nhân, ngã khán tha dã thị tưởng thông quá hòa thẩm tiên sinh bỉ thí nhượng tự kỷ xuất danh bãi liễu.”
“Nhĩ tri đạo thẩm tiên sinh thị thùy mạ? Tha khả thị tây bắc y vương đích cao đồ, tại tây bắc địa khu hữu tiểu y vương đích mỹ dự, nhĩ toán cá thập ma đông tây, nhất cá cùng bao tử nhi dĩ, thuyết xuất giá thoại dã bất phạ bả nhĩ tự kỷ hách tử.” Bạch lạc phi na lí hội phóng quá đả kích diệp hàn đích cơ hội, đốn thời ác độc đích thuyết đạo.
“Bạch lạc phi, nhĩ tha nương tại thuyết nhất cú thí thí, tín bất tín lão tử trảo nhân tố liễu nhĩ cẩu nhật đích.” Đường hải bân nhất kiểm sát khí, tái phối hợp thượng tha na phì bàn đích thân khu, đốn thời tựu bả bạch lạc phi cấp hách trụ liễu.
Kiến đáo giá hỗn loạn đích tràng diện, thân vi đông đạo chủ đích lâm bách mạc chỉ năng khổ tiếu bất dĩ, kim thiên giá sự tình dĩ kinh siêu xuất tha đích chưởng khống liễu, diệp hàn đề xuất giá chủng yếu cầu, sinh tính cao ngạo đích thẩm thiên ngạo hội bãi hưu mạ?
Đối vu chu tao na ta bất kham nhập nhĩ đích thoại, diệp hàn một hữu khứ quản, tha đích nhãn tình thủy chung lạc tại thẩm thiên ngạo đích thân thượng, đẳng đãi trứ tha đích đáp phục, tác vi nhất cá trung y quốc thủ, lão tổ tông lưu truyện hạ lai đích tuyệt kỹ khước bị giá chủng nhân nã lai mưu thủ bạo lợi, tác uy tác phúc, nhất điểm y đức đô một hữu đích nhân, căn bổn bất phối xưng chi vi quốc thủ.
Kiến đáo diệp hàn na lãnh tĩnh đích mục quang, thẩm thiên ngạo đột nhiên cuồng tiếu lưỡng thanh, nhi hậu thanh âm băng lãnh đích thuyết đạo; “Cuồng vọng tự đại chi bối, nhĩ tự kỷ tưởng trảo tử, ngã thẩm thiên ngạo tựu hòa nhĩ đổ liễu, bất quá tưởng hòa ngã đổ, một điểm đổ chú khả bất hành.”
Thính đáo thẩm thiên ngạo cánh nhiên đáp ứng hạ lai liễu, chu vi đích na ta thanh âm tài tiệm tiệm giảm nhược hạ lai, nhất cá cá đô tương mục quang khán tại tha hòa diệp hàn đích thân thượng.
Diệp hàn lãnh tiếu nhất thanh, đạo; “Yếu gia điểm đổ chú thị mạ? Đương nhiên khả dĩ, nhĩ thuyết lai thính thính.”
“Ngận giản đan.” Thẩm thiên ngạo khán trứ diệp hàn âm độc đích thuyết đạo; “Như quả nhĩ một hữu trị hảo lâm gia lão gia tử đích bệnh, na ma nhĩ tựu đắc đương trứ sở hữu nhân đích diện, tòng ngã thẩm thiên ngạo đích khố đang đê hạ toản quá khứ.”
“Cáp cáp, giá cá chú ý hảo, tỉnh đích na ta tưởng tá trợ thẩm tiên sinh chi danh thượng vị đích nhân chân dĩ vi tự kỷ thị cá thập ma nhân vật liễu.” Chu vi đích quyền quý môn phân phân phụ hòa.
Lâm bách mạc thính kiến giá thoại, mi đầu đột nhiên trứu liễu hạ, thuyết đạo; “Thẩm tiên sinh, giá dạng thị bất thị hữu điểm quá phân liễu, nhất tràng bỉ thí nhi dĩ, hà bất đương tác thị hỗ tương thiết tha liễu.”
“Hanh, quá phân? Ngã khả bất giác đắc, tưởng yếu ngã hòa thẩm thiên ngạo bỉ thí, một điểm chân bổn sự tựu biệt lai đâu nhân hiện nhãn.” Thẩm thiên ngạo lãnh hanh nhất thanh, nhi hậu tha khán trứ diệp hàn thuyết đạo; “Chẩm ma dạng, giá cá đổ chú nhĩ cảm bất cảm tiếp thụ? Như quả bất cảm, hiện tại tựu cấp ngã cổn xuất giá lí vĩnh viễn biệt nhượng ngã tái kiến đáo.”
“Nhĩ nương đích, ngưu khí cá thập ma kính nhi, hàn tử, đáp ứng tha, đại bất liễu đáo thời hầu ngã thế nhĩ toản.” Đường hải bân nhất kiểm sát khí đích thuyết đạo. Thính kiến giá thoại nhi, diệp hàn tâm lí thập phân cảm động, tha phách liễu phách đường hải bân đích kiên bàng, thuyết đạo; “Tạ liễu, bàn tử, bất quá giá sự nhi ngã tự kỷ lai tố.”
Thuyết hoàn, diệp hàn khán trứ thẩm thiên ngạo, đạo; “Giá dạng đích đổ chú nhĩ dã năng thuyết xuất khẩu, nhĩ thật tại bất phối tố nhất cá trung y quốc thủ, lão tổ tông lưu truyện hạ lai đích giá môn thủ nghệ, nhượng nhĩ học khứ, hoàn toàn thị tao đạp liễu tha, cổ nhân vân; vô đức bất thành y, y gia trọng y đức, nhĩ liên cơ bổn đích đạo đức đô tang thất liễu. Bất quá nhĩ kí nhiên đề xuất liễu giá chủng đổ chú, ngã tự nhiên đáp ứng, đãn thị ngã dã hữu nhất cá yếu cầu.”
Thẩm thiên ngạo tài bất quản diệp hàn thuyết đích thập ma y đức bất y đức đích, tại tha khán lai danh thanh hòa lợi ích tài thị tha tưởng yếu đích, chí vu y đức, chí kim đích y sinh năng bảo trì y đức đích hữu kỉ cá? Hoàn bất thị tại giá chỉ túy kim mê đích xã hội trung tùy ba trục lưu.
“Thuyết xuất nhĩ đích yếu cầu.” Thẩm thiên ngạo cao ngạo đích khán trứ diệp hàn, bất quản diệp hàn đề xuất thập ma tha đô bất phạ, nhân vi diệp hàn chú định thâu định liễu.
Khán trứ thẩm thiên ngạo, diệp hàn đích nhãn thần đột nhiên biến đắc lãnh mạc như phong, đạo; “Như quả ngã trị hảo liễu lâm lão gia tử đích bệnh, na ma, nhĩ tựu đắc cổn xuất sơn hải thị, vĩnh viễn bất đắc hành y, tòng thử thối xuất trung y giới.”