Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp thấu thị!
Đệ tứ thập chương lâm gia đích tiền thân
Kiến đáo thẩm thiên ngạo ly khai, na ta sơn hải thị đích quyền quý thử khắc tràng tử đô hối thanh liễu, nhất kiểm hối hận chi sắc, phân phân bế khẩu bất ngôn, vi liễu thẩm thiên ngạo, tha môn cánh nhiên đắc tội nhất cá y thuật kham xưng hoa đà tại thế đích tiểu thần y, dĩ hậu tưởng yếu đả hảo quan hệ, chỉ phạ thị ngận nan liễu!
Dĩ nhất phiên thần kỳ đích y thuật tại đa nhân đích kiến chứng hạ trị hảo liễu lâm lão gia tử, na diệu thủ hồi xuân bàn đích bổn sự nhượng chúng nhân kinh thán giá thế giới thượng cánh nhiên hoàn hữu như thử kỳ nhân, tại diệp hàn ly khai hậu, kiến đáo giá nhất mạc đích nhân tâm tư đô hoạt dược liễu khởi lai, đặc biệt thị na ta tại bích tuyền sơn trang tu dưỡng đích lão nhân, tha môn đích thân thượng đô hữu các chủng mao bệnh, hữu đích thậm chí thị tuyệt chứng.
Nhiên nhi, diệp hàn kim nhật biểu hiện xuất lai đích thần kỳ y thuật nhượng tha môn khán đáo liễu hi vọng, nhất thời gian, dĩ bích tuyền sơn trang vi trung tâm, nhất cá cá điện thoại bát đả liễu xuất khứ, hình thành liễu nhất trương phô thiên cái địa đích quan hệ võng, giá ta nhân tại điện thoại lí chỉ chúc phù nhất kiện sự tình, na tựu thị giao hảo diệp hàn, thiên vạn bất năng đắc tội.
Diệp hàn bất tri đạo nhân vi tha tại bích tuyền sơn trang cấp lâm lão gia tử trị bệnh, sử đắc tha dĩ kinh thành vi liễu sơn hải thị các phương nhân vật mật thiết chú ý đích đối tượng, hiện tại sơn hải thị ngận đa đại nhân vật đô tri đạo liễu sơn hải thị hữu tha giá ma nhất cá kỳ nhân, tiểu tiểu niên kỷ, khước hữu hoa đà tại thế bàn đích thần kỳ y thuật, giá chủng nhân chỉ năng giao hảo.
Giao vãng nhất cá y thuật kỳ cao đích thần y, tại quan kiện thời khắc thị khả dĩ cứu tự kỷ nhất mệnh đích, thùy dã bất tưởng phóng khí giá cá cơ hội, giá dã chính thị thẩm thiên ngạo cao ngạo chi xử.
Tại hồi khứ đích lộ thượng, đường hải bân đích thanh âm tựu nhất trực một hữu đình hạ lai quá, tha đối diệp hàn đích sùng bái tựu như tha tự kỷ sở thuyết đích na dạng, do như thao thao giang thủy, liên miên bất tuyệt.
“Hàn tử, nhất cá tự, phục, lưỡng cá tự, ngã phục, tam cá tự, ngã thái tha mụ phục nhĩ liễu……”
“Na thị thất cá tự.” Diệp hàn phiên liễu phiên bạch nhãn, thuyết đạo; “Hành liễu, tòng bích tuyền sơn trang xuất lai tựu một hữu kiến đáo nhĩ tiêu đình quá, đối liễu, ngã vấn nhĩ cá vấn đề, nhĩ tri đạo lâm gia vãng nhật phát sinh quá thập ma kỳ dị đích sự tình mạ?”
Thính đáo diệp hàn giá ma nhất vấn, đường hải bân dã tựu chính sắc liễu khởi lai, nhiên nhi tưởng liễu tưởng hậu tha hoàn thị nạo nạo đầu, đạo; “Một hữu a, lão lâm gia nhất trực ngận bình tĩnh, hàn tử, nan đạo nhĩ phát hiện thập ma kỳ quái đích địa phương liễu?”
Diệp hàn thuyết đạo; “Toán liễu, hoàn thị đẳng lâm đại ca lai liễu tái thuyết ba.”
Đường hải bân điểm điểm đầu, thuyết đạo; “Cha môn hiện tại khứ na lí? Ngã cấp lão lâm đả cá điện thoại, tha ứng cai nhất hội nhi tựu hội quá lai.”
“Nhĩ thiêu cá an tĩnh điểm đích địa phương, chỉ yếu một nhân đả nhiễu tựu hành.”
“Hảo.” Thuyết trứ, đường hải bân tựu giá sử trứ xa tử quải liễu cá loan triều trứ nhất cá phương hướng hành khứ, tĩnh tâm trà lâu, vị vu sơn hải thị thị trung tâm vị trí, nhất bàn ngận đa nhân đàm sinh ý chính sự nhi đô hội tuyển trạch giá lí, nhân vi giá lí thập phân an tĩnh, bất hội hữu nhân đả nhiễu, diệp hàn hòa đường hải bân tại nhất cá bao gian lí diện tọa hạ, bàng biên tựu thị nhất cá kết thật đích pha li tường bích, thấu quá pha li khả dĩ khán thanh sở hạ phương nhân lai nhân vãng, bất quá ngoại diện đích huyên nháo nhất điểm dã truyện bất tiến lai.
Kim nhật tại lâm lão gia tử thân thượng ngộ kiến quỷ hồn giá sự nhi đối diệp hàn đích trùng kích ngận đại, hoặc hứa, giá cá thế thượng hoàn hữu ngận đa khán tự bất tồn tại đích sự vật kỳ thật đô tồn tại đích, chỉ thị dĩ tạm thời đích khoa học hoàn bất năng đối tha môn tố xuất hợp lý đích giải thích, tài hội nhượng nhân cảm giác bất thiết thật tế.
Lâm lão gia tử đích thân thượng vi hà hội tồn tại quỷ hồn? Giá cá sự tình trừ liễu thân tự vấn lâm lão gia tử chi ngoại tựu chỉ năng hướng lâm bách mạc đả thính liễu, lâm lão gia tử chẩm ma hội đắc thượng giá dạng đích quái bệnh lâm gia đích nhân ứng cai hội thanh sở nhất điểm.
“Ngã thuyết hàn tử, nhĩ giá gia hỏa kim thiên chẩm ma thần thần bí bí đích, cảm giác quái quái đích, nhĩ đáo để hữu xá sự nhi yếu kiến lão lâm?” Kiến đáo diệp hàn tiến nhập bao gian lí diện hậu tựu một hữu thuyết thoại, nhất trực tại trầm tư, bổn tựu trầm bất trụ khí đích đường hải bân nhẫn bất trụ khai khẩu liễu.
Diệp hàn đích thủ chỉ tại trác diện thượng xao đả trứ, đạo; “Sảo an vật táo, nhất hội nhi lão lâm đáo liễu nhĩ tự nhiên tựu tri đạo liễu, chỉ thị đáo thời hầu biệt bả nhĩ cấp hách trứ liễu.”
“Thiết, bàn gia ngã hoạt liễu nhị thập đa niên thập ma một kiến quá, hữu thập ma năng hách đáo ngã đích.” Đường hải bân bất tiết đích thuyết liễu thanh, giá thời, ngoại diện hưởng khởi xao môn thanh, đường hải bân khởi thân khứ khai môn, lai đích nhân chính thị lâm bách mạc, tại bích tuyền sơn trang an bài hảo lâm lão gia tử chi hậu, tha tựu lập tức cản liễu quá lai.
“Hàn tử, kim thiên ngã gia lão gia tử đích bệnh đa tạ liễu, nhĩ giá gia hỏa đích bổn sự chân thị thái thần kỳ liễu, ngã phục. Đối liễu, nhĩ giá ma cấp trảo ngã xá sự nhi a?” Lâm bách mạc nhất biên tọa hạ nhất biên khán trứ diệp hàn thuyết đạo. Diệp hàn đạo; “Lâm đại ca, cảm tạ đích thoại tựu bất dụng tái thuyết liễu, nhĩ ngã thị thập ma quan hệ, bất tất giá ma kiến ngoại, trảo nhĩ lai ngã thị tưởng vấn nhĩ lâm lão gia tử giá bệnh thị nhân hà nhi khởi?”
“Nhân hà nhi khởi?” Lâm bách mạc đích mi đầu trứu liễu hạ, toàn tức trầm thanh hoảng hoảng khai khẩu đạo; “Hàn tử, ngã dã bất man nhĩ, kỳ thật ngã lâm gia tổ thượng tịnh bất thị kinh thương đích, dã bất tri đạo thị tòng na nhất đại nhân khai thủy ngã lâm gia càn khởi liễu đạo mộ giá nhất hành đương, giá môn thủ nghệ nhất trực diên tục liễu hảo kỉ đại nhân, bất quá đạo mộ hung hiểm vạn phân, ngã lâm gia đích tiên tổ môn hữu ngận đa đô tử tại liễu mộ lí, tùy trứ thời đại đích cải cách, quốc gia nghiêm đả đạo mộ tặc, sở dĩ, tòng ngã phụ thân giá nhất đại khai thủy, tha tiện đái trứ ngã môn lâm gia đích tộc nhân tẩy bạch, khai thủy tố khởi liễu sinh ý, đạo mộ đích hoạt kế nhi đáo ngã giá nhất đại dĩ kinh thất truyện liễu.”
“Phốc, đạo mộ tặc, ngã tích quai quai, lão lâm, một khán xuất lai a, nhĩ gia tổ thượng cánh nhiên hoàn thị tố giá cá đích.” Đường hải bân thính đáo lâm bách mạc giá thoại nhi đốn thời tựu kinh dị liễu khởi lai, đạo mộ tặc, giá đối ngận đa phổ thông nhân lai thuyết tha môn khả thị nhất cá tương đương thần bí đích đoàn thể, nhi lâm gia tằng kinh tựu thị giá cá đoàn thể đích nhất viên.
Diệp hàn tuy nhiên dã cật kinh, đãn thị phản ứng một hữu đường hải bân na ma đại, mỗi nhất cá gia tộc thế lực đích quật khởi tha môn đích tiền thân vị tất đô thị quang minh đích.
Lâm bách mạc kế tục thuyết đạo; “Kỳ thật giá dã bất thị thập ma bí mật, sơn hải thị nhất ta lão nhân đô tri đạo, chỉ thị một hữu thuyết xuất lai nhi dĩ, canh hà huống dĩ đạo mộ khởi gia đích nhân dã bất chỉ ngã lâm gia nhất cá, tựu như kim hiện đại giá cá xã hội đồng dạng hoàn hữu ngận đa đạo mộ tặc, tầm thường nhân ngận nan kiến đáo tha môn bãi liễu.”
Diệp hàn thuyết đạo; “Lâm đại ca, nan đạo lâm lão gia tử giá bệnh hòa nhĩ tổ thượng đích đạo mộ hữu quan?”
Lâm bách mạc điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo; “Bất thác, bổn lai ngã phụ thân dĩ kinh triệt để thối xuất liễu đạo mộ giới, bất quá kỉ niên tiền hữu đồng hành trảo thượng liễu tha, tha môn chi gian đàm liễu thập ma ngã bất thanh sở, tối hậu ngã phụ thân cân tha môn tẩu liễu, giá nhất khứ tựu thị nhất cá nguyệt, đương ngã phụ thân hồi lai đích thời hầu mãn thân thị thương, tuy nhiên thông quá nhất đoạn thời gian trị liệu thuyên dũ liễu, đãn khước phạm hạ liễu mỗi thiên dạ lí đầu đông đích mao bệnh, nhất khai thủy ngã môn tịnh vị tại ý, chỉ thị thời gian nhất cửu, phụ thân giá bệnh việt lai việt nghiêm trọng liễu, ngã dĩ vi phụ thân thị mộ lí diện cảm nhiễm đáo liễu mỗ chủng bệnh độc, thỉnh lai liễu hứa đa chuyên gia học giả, đãn thị tha môn đô tra bất xuất thập ma nguyên nhân.”
“Dĩ hiện tại đích khoa học, tha môn tự nhiên thị tra bất xuất lai.” Diệp hàn khán liễu lâm bách mạc nhất nhãn, hoãn hoãn thuyết đạo; “Nhân vi lâm lão gia tử giá căn bổn bất thị bệnh, nhi thị bị ác quỷ triền thân, chỉnh nhật thụ tẫn chiết ma tài hội như thử.”
Thử thoại nhất xuất, lâm bách mạc hòa đường hải bân đương tức tựu bị chấn kinh đáo liễu, thủ trung đích trà thủy đô phi tiên liễu xuất lai, ác quỷ triền thân, giá thính trứ chẩm ma cảm giác hữu điểm huyền hồ ni?
“Ngã tri đạo nhĩ môn bất tín.” Diệp hàn khán liễu tha môn lưỡng nhân nhất nhãn, thuyết đạo; “Kỳ thật cương khai thủy đích thời hầu ngã dã bất tín, đãn thị sự thật bãi tại diện tiền, bất dung ngã bất tín, giá dã chính thị hứa đa danh y đối thử thúc thủ vô sách đích nguyên nhân sở tại.”
“Ngã thuyết hàn tử, đại bạch thiên đích nhĩ bất hội thị tại thuyết hồ thoại ba? Nhĩ khả biệt hách ngã, giá thế thượng chẩm ma khả năng hội hữu quỷ hồn tồn tại?” Đường hải bân cảm giác tự kỷ đích thân thượng hữu điểm phát lương, thâu thâu đích khán liễu nhãn tứ chu, đốn thời cảm giác hảo tượng hữu vô sổ song nhãn tình tại trành trứ tha.
“Ngã khả một hữu hồ thuyết, lâm đại ca, đẳng lâm lão gia tử khôi phục hậu, nhĩ khả dĩ khứ vấn vấn tha, tha tự kỷ đích thân thể trạng huống, tha ứng cai tối thanh sở.”
“Hàn tử, ngã tín.” Đột nhiên, lâm bách mạc trịnh trọng đích điểm liễu điểm đầu, đạo; “Ngã tổ thượng thị đạo mộ đích, đối vu quỷ hồn chi thuyết tự nhiên hội thiên tín nhất ta, khán lai ngã phụ thân tựu thị nhân vi na nhất thứ hạ mộ, bị bất càn tịnh đích đông tây cấp triền thượng liễu.”