Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp thấu thị!
Đệ nhất bách cửu thập nhị chương sỏa bôn
Hoàng gia thôn, sỏa bôn gia đích viện tử lí diện, diệp hàn khai thủy điều động thể nội đích linh khí tu phục đoạn điệu đích tả tí, tuy nhiên tha đích tả tí dĩ kinh bị xử lý quá liễu, đãn tưởng yếu khoái tốc khôi phục, tất tu đắc tha tự kỷ động thủ tài hành, giá nhất thứ nhân họa đắc phúc đột phá đáo liễu bồi nguyên hậu kỳ chi cảnh, dã nhượng tha hí hư bất dĩ, thử khắc, tha ngận tưởng tẫn khoái xử lý hảo tự kỷ đích thương thế, nhiên hậu cản hồi sơn hải thị.
Lão nhân tọa tại môn hạm thượng trừu trứ hạn yên, tha khán trứ chính tại bế mục xử lý thương thế đích diệp hàn, lão nhãn trung thiểm thước trứ dị dạng đích ba động, nhượng nhân khán bất xuất tha tại tưởng ta thập ma.
Bất nhất hội nhi, hoàng bôn hồi lai liễu, tại tha đích kiên bàng thượng, giang trứ nhất đầu khởi mã hữu tứ ngũ bách cân trọng đích cự đại dã trư, cảm giác đáo hoàng bôn hồi lai, diệp hàn tranh khai nhãn tình triều trứ viện tử ngoại diện khán liễu khán, đương khán đáo hoàng bôn kiên giang trứ nhất đầu cự đại đích dã trư thời, diệp hàn đích nhãn trung thiểm quá nhất mạt dị sắc, dĩ giá đầu dã trư đích trọng lượng lai thuyết, giá hoàn toàn thị nhất đầu dã trư vương, cực kỳ hung hãn cuồng bạo, khả bất thị tầm thường đích phổ thông nhân năng giang đắc động đích, canh bất yếu thuyết liệp sát giá nhất đầu dã trư vương liễu.
Hoàng bôn giang trứ dã trư vương tiến nhập viện tử, nhiên hậu nhất hạ tựu bả dã trư vương nhưng tại địa thượng, tha đối trứ diệp hàn sỏa tiếu đạo; “Giá đầu dã trư vương yêm khả thị truy liễu tha hảo kỉ cá sơn đầu tài truy đáo đích, đẳng hạ khả dĩ cấp nhĩ hảo hảo bổ nhất bổ liễu.”
Diệp hàn tiếu trứ điểm liễu điểm đầu, hoàng bôn cánh nhiên khả dĩ liệp sát giá đầu dã trư vương, chứng minh tha tuyệt đối bất thị phổ thông nhân, đãn thị diệp hàn tại tha đích thân thượng khước một hữu cảm thụ đáo nhậm hà nội kính lưu động, khán trứ hoàng bôn na cao đạt lưỡng mễ, nhi thả kiện thạc như ngưu bàn đích thân khu, diệp hàn đích nhãn trung thiểm quá nhất mạt dị sắc, một hữu nội kính, nan đạo giá gia hỏa tựu bằng tá trứ bổn thân đích lực lượng sát liễu giá đầu dã trư vương? Hoàn bả tha giang liễu hồi lai?
“Ngận kỳ quái thị mạ?” Lão nhân khán liễu diệp hàn nhất nhãn, đạm đạm đích vấn liễu nhất thanh.
Diệp hàn khán liễu nhãn thử khắc dĩ kinh tại viện tử ngoại diện tể sát dã trư vương đích hoàng bôn, nhiên hậu tha khán trứ lão nhân thuyết đạo; “Lão nhân gia, ngã tri đạo nâm lão bất thị phổ thông nhân, nhĩ môn cứu liễu ngã, giá phân ân tình ngã diệp hàn tất định hội hoàn, nhĩ môn đích sự tình ngã bất tưởng đả thính, nhĩ dã bất dụng thuyết xuất lai, ngã đích hảo kỳ tâm một hữu na ma trọng.”
“Bất đả thính tối hảo.” Lão nhân thuyết đạo; “Ngã tri đạo nhĩ dã bất thị nhất cá giản giản đan đan đích niên khinh nhân, ngã dã bất tưởng tri đạo nhĩ thị thùy, bất quá tẩu đích thời hầu đái tẩu sỏa bôn ba, nhượng tha cân trứ nhĩ, ngã bất quản nhĩ chẩm ma đối đãi tha, tương lai ngã khứ trảo tha đích thời hầu chỉ yếu tha hoàn hoạt trứ tựu hảo, giá tựu toán thị nhĩ báo ân ba.”
“Vi thập ma?” Diệp hàn hữu ta bất giải đích khán trứ lão nhân, nhượng tha tẩu đích thời hầu đái tẩu sỏa bôn, giá thị thập ma ý tư?
Lão nhân diêu đầu, thuyết đạo; “Nhĩ bất dụng tri đạo vi thập ma, nhĩ tưởng báo ân, chỉ yếu án ngã thuyết đích tố tựu khả dĩ liễu, bất yếu nhận vi tha thị luy chuế, hiện tại đích nhĩ, bất kiến đắc thị tha đích đối thủ.”
Văn ngôn, diệp hàn đích nhãn thần nhất ngưng, giá cá lão nhân quả chân bất giản đan a, hiện tại đích tha khả dĩ kinh thị bồi nguyên chi cảnh hậu kỳ cao thủ, nhiên nhi, giá lão nhân cánh nhiên thuyết hiện tại tha bất nhất định thị sỏa bôn đích đối thủ, nan đạo na hàm hậu đích sỏa bôn chân đích như thử lệ hại?
“Hảo, ngã đáp ứng nhĩ.” Diệp hàn điểm liễu điểm đầu, hiện tại tha đích thương thế dĩ kinh hảo đắc soa bất đa liễu, đương nhiên, giá chủ yếu thị nhân vi diệp hàn thể nội đích linh khí hữu ngận cường đích tu phục tác dụng, bất nhiên nhất bàn nhân thụ giá ma trọng đích thương một hữu kỉ cá nguyệt căn bổn biệt tưởng tẩu động, thương thế hảo liễu, diệp hàn tự nhiên bất hội tại hoàng gia thôn kế tục đãi hạ khứ, tha tiêu thất đích giá kỉ thiên, chỉ phạ gia lí diện đích nhân đô trứ cấp liễu.
Nhi thả, giá thứ hồi khứ, diệp hàn dĩ kinh quyết định liễu, huyết thủ đường đích nhân tha bất hội phóng quá.
Sơn hải thị, diệp hàn nhất liên tiêu thất liễu lưỡng tam thiên, bất quản hắc bạch lưỡng đạo như hà tầm trảo, nhất điểm tung tích đô một hữu trảo đáo, hòa tha hữu quan đích nhân đô khoái cấp phong liễu, nhi thả, diệp hàn tiêu thất chi hậu, nam cung tử huân đồng dạng đắc đáo liễu tiêu tức, tha bả tự kỷ đích bảo phiêu đô phái liễu xuất khứ khứ tầm trảo diệp hàn.
Đồng dạng đích, yến kinh na biên đích hỏa phượng dã đắc đáo liễu tiêu tức, tư đồ chấn thiên thân tự bả điện thoại đả đáo liễu sơn hải thị, nhất cú thoại; sinh yếu kiến nhân, tử yếu kiến thi.
Tại sơn hải thị như thử nghiêm mật đích sưu tra chi hạ, giang khiếu phong đô bất cảm hữu đại động tác, nhất đán bị trành thượng, tha môn huyết thủ đường đô tương hội ngận bị động, trảm thảo trừ căn, chỉ năng đẳng giá trận phong thanh quá liễu chi hậu tài năng tiến hành.
………
“Tần thiên vương, ngã tưởng ngã môn ứng cai khoái yếu tra đáo triệu hoành thiên đích tung tích liễu.” Thử khắc, tại nhất sáo dân phòng lí diện, ngô miểu đê trứ đầu đối trứ bàn tọa tại nhất cá bồ đoàn thượng đích trung niên nam tử thuyết đạo, giá nam tử trường đích nhất trương quốc tự kiểm, nùng mi đại nhãn, cấp nhân nhất chủng ngạnh lãng bá khí đích cảm giác, tha thính đáo ngô miểu giá thoại hậu, đương tức tranh khai liễu song nhãn, na nhãn thần trung thiểm thước trứ trận trận khủng phố đích sát cơ; “Năng xác định mạ?”
Ngô miểu điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo; “Ngã môn đích nhân tại sơn hải thị phát hiện liễu tôn bất diệt đích tung tích, cư tào trùng sở thuyết, giá tôn bất diệt tằng kinh phụ trách bảo hộ triệu hoành thiên thân nhân, tôn bất diệt kí nhiên xuất hiện tại liễu sơn hải thị, na ma tại sơn hải thị tiêu thất đích triệu hoành thiên nhất định hòa tha hữu quan hệ, tào trùng dĩ kinh khứ trành trứ liễu, ngã tưởng yếu bất liễu đa cửu tựu hội hữu tiêu tức truyện lai.”
“Ngận hảo.” Đệ nhất thiên vương trạm liễu khởi lai, nhãn trung thiểm thước trứ khủng phố đích sát khí, thuyết đạo; “Trảo đáo liễu triệu hoành thiên tiên bất yếu khinh cử vọng động, ngã yếu bả hòa triệu hoành thiên hữu quan đích nhân nhất võng đả tẫn, giá cá đông đóa tây tàng đích tang gia chi khuyển, tha chung vu bị ngã môn trảo đáo liễu.”
“Thị, tần thiên vương, ngã giá tựu phân phù hạ khứ.” Ngô miểu thối liễu xuất khứ.
Tần thiên vương song thủ bối tại thân hậu, kiểm thượng sát cơ thao thiên.
“Cáp cáp, một tưởng đáo giá cai tử đích hỗn đản cánh nhiên tựu giá ma tử liễu, khả tích, giản trực thái khả tích liễu!” Tại nhất đống biệt thự lí diện, mộ dung cửu phóng thanh đại tiếu, thính đáo giá cá tiêu tức hậu, vương cửu châm hòa thẩm thiên ngạo dã đồng dạng thập phân hưng phấn, tha môn đô tài tại liễu diệp hàn đích thủ thượng, sở dĩ, tha môn đô ngận hi vọng diệp hàn tử điệu.
“Thị khả tích liễu, tha một năng tử tại cửu thiếu nhĩ đích thủ thượng.” Vương cửu châm đạm đạm nhất tiếu.
“Vô sở vị, chỉ yếu tha tử liễu tựu hảo.” Mộ dung cửu lãnh tiếu nhất thanh, tha khán trứ chiến đao vấn đạo; “Tra đáo giá hỗn đản thị thùy sát liễu tha mạ?”
“Huyết thủ đường.” Chiến đao trạm tại mộ dung cửu đích thân bàng, đạm đạm đích thuyết liễu tam cá tự.
“Nguyên lai thị giang khiếu phong giá xuẩn hóa, khán lai ngã đích hảo hảo tạ tạ tha liễu.” Mộ dung cửu lãnh lãnh nhất tiếu.
Đối vu sơn hải thị sở phát sinh đích nhất thiết, diệp hàn tịnh bất tri đạo, thử khắc, tha chính mục trừng khẩu ngốc đích khán trứ viện tử lí diện, bão trứ nhất căn kỉ bách cân mộc đầu luyện tập đích sỏa bôn, chỉ kiến tại viện tử lí diện, sỏa bôn bão trứ nhất cá tứ ngũ bách cân đích mộc đầu luyện tập trứ côn pháp, giá căn mộc đầu tại tha đích thủ thượng tựu hảo tượng thị nhất căn biển đam nhất dạng, hào vô trọng lượng, bị tha vũ đích hô hô tác hưởng, lực đại vô cùng, tha mỗi nhất thứ xuất thủ đô hội đái cấp diệp hàn nhất trận cường liệt đích thị giác trùng kích.
Giá gia hỏa, giản trực tựu thị nhất cá nhân hình cơ khí nhất dạng, giá thời, diệp hàn dã tài chân chính minh bạch liễu vi hà lão nhân hội thuyết dĩ tha hiện tại đích thật lực bất kiến đắc thị sỏa bôn đích đối thủ giá thoại liễu, xác thật như thử, khán quá sỏa bôn đích lực lượng chi hậu, diệp hàn hữu cảm giác, thử khắc chỉ phạ tha toàn lực xuất đích tình huống hạ, tưởng yếu chiến thắng sỏa bôn đô bỉ giác khốn nan.
“Giá lão nhân hoàn chân thị bồi dưỡng liễu nhất cá quái vật xuất lai a!” Diệp hàn khán trứ tồn tại môn hạm thượng trừu trứ hạn yên đích lão nhân, tâm lí giá dạng tưởng đáo.