Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp thấu thị!
Đệ nhị bách tam thập tam chương tình địch
“Bằng hữu, thập ma loại hình đích bằng hữu?” Tô ngọc cầm một hữu phóng quá diệp hàn đích ý tư, kế tục truy vấn trứ, na tự tiếu phi tiếu đích mục quang khán đích diệp hàn tâm lí hữu ta phát hư.
“Giá cá, tự nhiên thị quan hệ thân mật đích bằng hữu.” Tại tô ngọc cầm đích chú thị hạ, diệp hàn ngạnh trứ đầu bì thuyết đạo.
“Thân mật.” Tô ngọc cầm khán liễu diệp hàn nhất nhãn, thuyết đạo; “Nhĩ hỉ hoan ngã gia lăng kiều?”
Văn ngôn, diệp hàn tâm lí mãnh nhiên chấn liễu hạ, nan đạo giá mỹ mạo phụ nhân yếu hòa tha thản bạch thập ma?
“Mụ, nhĩ tại thuyết ta thập ma liễu?” Yến lăng kiều hồng trứ kiểm sáp liễu nhất cú, nhất khỏa phương tâm phác thông loạn khiêu, mỹ mục thâu thâu đích khán trứ diệp hàn, tha tưởng tri đạo diệp hàn hội chẩm dạng lai hồi đáp giá cá vấn đề, bất quá nhượng yến lăng kiều thất vọng đích thị diệp hàn hoàn một hồi đáp, tô ngọc cầm tựu kế tục khai khẩu liễu; “Diệp hàn, thính thuyết nhĩ bái liễu nam phương đổ thạch vương chu minh sơn vi sư, đối mạ?”
“Thị.” Diệp hàn lão lão thật thật đích hồi đáp.
“Thính thuyết tha đích tôn nữ tựu thị nhĩ đích nữ bằng hữu, đối mạ?”
“Thị.”
“Thính thuyết nhĩ thân biên hoàn hữu nhất quần thập phân phiêu lượng đích nữ nhân, đối mạ?”
“Thị.” Diệp hàn cơ giới bàn đích hồi đáp trứ.
“Mụ, nhĩ yếu tái giá dạng vấn hạ khứ ngã khả chân yếu sinh khí liễu.” Kiến đáo tô ngọc cầm đả toán vấn cá một hoàn, yến lăng kiều bất đắc bất tái thứ sáp chủy, giá ta sự tình tha đô tri đạo, đãn thị tha bất tưởng nhượng diệp hàn đối tha hoặc giả tha đích gia nhân sản sinh nhậm hà phản cảm, tuy nhiên tha môn chi gian na chủng khả năng tính vi hồ kỳ vi.
Trần khiếu thiên hòa vương vũ lộ giá đối phu thê giá hội nhi hoàn toàn tựu tượng thị nhất cá cục ngoại nhân nhất dạng, đương nhất cá thính chúng lão lão thật thật đích thính trứ, bất sáp thoại dã bất phát biểu ý kiến, bất quá tô ngọc cầm giá loại tự trượng mẫu nương khán nữ tế dạng tử nhượng tha môn đa thiếu sai đáo liễu nhất ta, diệp hàn hòa yến lăng kiều chi gian chỉ phạ dĩ kinh thị ám sinh tình tố, bất nhiên thân vi thiên vũ tập đoàn đích nữ cường nhân tô ngọc cầm khả bất hội tượng nhất cá đa thiệt phụ nhất dạng vấn giá vấn na đích.
“Nhĩ giá nha đầu.” Tô ngọc cầm vô nại đích khán liễu tự kỷ đích nữ nhi nhất nhãn, thuyết đạo; “Đẳng hạ ngã hữu thoại hòa nhĩ thuyết, nhĩ na tử lão đầu tử chỉnh thiên đô mang trứ quốc gia đại sự, nữ nhi đô thụ liễu giá ma trọng đích thương dã bất kiến tha lai quan tâm nhất hạ, hanh, giá thứ hồi yến kinh, ngã nhất định yếu hảo hảo đích thu thập thu thập tha.”
Thính đáo giá thoại, yến lăng kiều đích nhãn trung thiểm quá nhất mạt ảm nhiên chi sắc, na cá đông ái tha đích phụ thân dĩ kinh đình lưu tại tha kỉ niên tiền đích ký ức trung liễu.
Giá thời, kiến đáo tô ngọc cầm bất tái kế tục phát vấn, tài hữu cơ hội thuyết thoại đích diệp hàn nhãn châu tử nhất chuyển, tha khán trứ trần khiếu thiên thuyết đạo; “Na cá, khiếu thiên huynh, nhĩ cương tài bất thị thuyết yếu trảo ngã hát tửu mạ? Hiện tại hoàn tảo, bất như cha lưỡng xuất khứ cuống cuống.”
“Hát tửu?” Trần khiếu thiên nhất thời một hữu phản ứng quá lai, bất quá khán đáo diệp hàn na tễ mi lộng nhãn đích dạng tử hậu, tha tài ‘ hoảng nhiên đại ngộ ’ đích thuyết đạo; “Đối đối đối, nhĩ bất thuyết ngã đảo thị vong liễu, diệp huynh đệ, tẩu tẩu tẩu, cha môn xuất khứ hát lưỡng bôi.”
Thuyết trứ, lưỡng nhân tựu như đồng nhất đối hảo ca môn nhất dạng câu kiên đáp bối đích tẩu liễu xuất khứ.
“Hanh, tưởng khứ quỷ hỗn, một môn, ngã dã yếu khứ.” Kiến đáo diệp hàn bả trần khiếu thiên quải bào liễu, vương vũ lộ đốn thời nhất thí cổ trạm khởi lai truy trứ bào liễu xuất khứ.
“Giá tiểu tử, ngã hữu giá ma khả phạ mạ? Bất tựu thị vấn tha kỉ cú thoại mạ?” Kiến đáo diệp hàn sử dụng giá liệt chất đích kĩ lưỡng thoát thân, tô ngọc cầm mãnh phiên bạch nhãn, tùy hậu thuyết đạo; “Giá tiểu tử nhân trường đắc đảo thị bất thác, khả tích đích thị, tha dĩ kinh hữu liễu nữ nhân, nhi thả, tha bỉ bất thượng nạp lan gia đích tiểu tử, sở dĩ, nhĩ môn chú định bất khả năng.”
“Bỉ bất thượng?” Yến lăng kiều thê nhiên nhất tiếu, thuyết đạo; “Mụ, tha thị ngã nhất bộ bộ khán trứ tẩu đáo hiện tại đích, tha đích vị lai, vị tất bỉ bất thượng nạp lan diệt thiên, ngã tri đạo, gia gia cấp ngã định hạ đích thân sự ngã một hữu phản kháng đích dư địa, sở dĩ, nhĩ môn bất dụng đam tâm thập ma, ngã hội tuân chiếu nhĩ môn đích ý tư giá nhập nạp lan gia, đãn thị tại giá chi tiền thỉnh nhĩ môn bất yếu càn thiệp ngã đích tự do, giá thị ngã duy nhất đích yếu cầu.”
“Sỏa nữ nhi, mụ tri đạo nhĩ đối giá môn thân sự hữu ý kiến, đãn thị nhĩ gia gia na cá lão cổ đổng nhĩ hựu bất thị bất tri đạo, tha định hạ đích sự tình, tại cha môn yến gia hữu thùy cảm phản đối, nữ nhi, nhĩ thân tại yến gia, giá tựu thị mệnh, huống thả, nạp lan gia na tiểu tử xác thật ngận ưu tú, giá cấp tha, nhĩ vị tất bất năng hạnh phúc.” Tô ngọc cầm thán liễu nhất khẩu khí thuyết đạo.
“Khả năng ba.” Yến lăng kiều diện như tử hôi đích hồi đáp đạo.
Dạ thị thiêu khảo than thượng, diệp hàn trực tiếp bả trần khiếu thiên lưỡng khẩu tử đái đáo liễu giá lí, hát tửu tuy nhiên chỉ thị nhất cá ly khai đích tá khẩu, đãn thị thuyết liễu dã yếu tố đáo tài thị.
“Diệp huynh đệ, chân một khán xuất lai a, nhĩ bất đãn thân thủ lệ hại, giá y thuật dã thị giá bàn liễu đắc, bội phục! Bội phục!”
“Hành liễu, biệt lai giá ta hư ngụy đích, khán đắc khởi ngã tựu khiếu ngã nhất thanh hàn tử.” Diệp hàn cấp trần khiếu thiên đảo liễu nhất bôi tửu.
“Ngã khán tha bất chỉ giá ta lệ hại, giá truy nữ nhân đích bổn sự dã bất nhất bàn a.” Vương vũ lộ khán trứ diệp hàn ý vị thâm trường đích thuyết đạo, yến lăng kiều cương tài na mô dạng thị cá nhân đô năng khán đắc xuất lai, tha hòa diệp hàn chi gian đích quan hệ bất nhất bàn liễu, bất quá năng nhượng yến lăng kiều giá cá thiên chi kiêu nữ khuynh tâm, vương vũ lộ đối diệp hàn hoàn chân hữu ta hảo kỳ tha đáo để thị chẩm ma tố đáo đích? Yếu tri đạo, yến lăng kiều đối yến kinh thành lí diện na vị đô bất giả từ sắc, diệp hàn nan đạo hội bỉ yến kinh thành lí diện na vị canh gia xuất sắc?
“Vũ lộ.” Trần khiếu thiên sử liễu cá nhãn sắc, giá ta sự tình đại gia tâm chiếu bất tuyên tựu thành liễu, thuyết xuất lai tựu hữu ta dam giới liễu.
“Hanh, ngã tựu yếu thuyết.” Vương vũ lộ khả bất hội mãi trần khiếu thiên đích trướng, tha khán trứ diệp hàn thuyết đạo; “Uy, hiện tại nhĩ nhượng ngã biểu tỷ đối nhĩ động tình liễu, giá sự tình nhĩ đả toán chẩm ma bạn?”
Diệp hàn hát liễu nhất bôi tửu, tha khán trứ tha thuyết đạo; “Nhĩ tưởng yếu ngã chẩm ma bạn?”
“Hanh, nhĩ yếu hữu bổn sự tựu bả ngã biểu tỷ cấp thưởng quá lai, ngã hoàn thị đệ nhất thứ kiến đáo tha đối nhất cá nam nhân động tâm, nhĩ yếu thị một bổn sự, dĩ hậu tựu bất đắc chiêu nhạ ngã biểu tỷ, bất nhiên, ngã tựu yêm liễu nhĩ.” Vương vũ lộ lãnh hanh liễu nhất thanh, na bưu hãn đích cá tính hựu bạo lộ liễu xuất lai, giá nữ nhân bất quản nhậm hà thời hầu đô tố bất thành thục nữ.
“Khái khái.” Trần khiếu thiên hắc trứ kiểm giả trang khái thấu liễu nhất thanh.
Diệp hàn đảo thị bất giới ý, phản chính vương vũ lộ giá bưu hãn đích cá tính tha dĩ kinh lĩnh giáo quá liễu, thuyết đạo; “Thưởng quá lai, nan đạo nhĩ biểu tỷ dĩ kinh hữu liễu kết hôn đối tượng? Hoàn hữu, nan đạo nhĩ bất giới ý ngã dĩ kinh hữu nữ nhân giá cá sự thật?”
Vương vũ lộ bất tiết đích khán liễu diệp hàn nhất nhãn, thuyết đạo; “Ngã biểu tỷ tự nhiên thị hữu liễu kết hôn đích đối tượng, đương nhiên, nhĩ yếu chân hữu bổn sự, hữu cá tam thê tứ thiếp dã ngận chính thường, phản chính tại ngã môn na cá quyển tử lí diện ngã dĩ kinh kiến đắc đa liễu, bất quá nhĩ bất hành, nhĩ yếu thị tại ngoại diện cảm trảo nữ nhân, ngã tựu yêm liễu nhĩ.”
Thuyết trứ, vương vũ lộ ác ngoan ngoan đích trành trứ trần khiếu thiên, thính đáo giá thoại, trần khiếu thiên khổ tiếu nhất thanh, tha nương đích, biệt đích nam nhân hữu tam thê tứ thiếp nhĩ cảm giác tựu chính thường, vi xá ngã bất hành? Đương nhiên, gia lí diện hữu vương vũ lộ giá cá bưu hãn đích lão bà, tái cấp trần khiếu thiên nhất cá đảm tử tha dã bất cảm loạn lai a.