Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp thấu thị!
Đệ nhị bách tam thập thất chương thải hạ mộ dung thiên đô tái thuyết
Diệp hàn đích nhất cú ‘ na hựu chẩm dạng ’ trực tiếp nhượng hiển đắc hữu ta cường thế đích tô ngọc cầm ách hỏa liễu, na chủng cường liệt đích khí tràng oanh nhiên tán khai.
“Khán bất xuất lai, nhĩ giá gia hỏa đích kiểm bì hoàn chân hậu, hữu nữ nhân liễu hoàn tưởng yếu ngã gia lăng kiều, chẩm ma, nhĩ tưởng nhượng ngã nữ nhi cấp nhĩ tố tiểu mạ?” Tô ngọc cầm đạm đạm đích khán trứ diệp hàn, yến kinh yến gia đích nữ nhân cấp nhân tố tiểu, giá truyện xuất khứ chỉ phạ gia lí diện na vị bá quyền chủ nghĩa đích lão nhân hội khí đích vựng quá khứ.
Canh bất yếu thuyết đáp ứng liễu, nhân vi hoành tại tha môn lưỡng nhân chi gian đích giới hạn thật tại thái khoan liễu, bất quản thị yến lăng kiều hòa diệp hàn, tha môn thùy đô mại bất quá khứ.
“Ngã một hữu giá chủng ý tư, cảm tình bổn tựu thị lưỡng tình tương duyệt đích sự tình, hà lai đại tiểu chi thuyết, nhĩ hỉ hoan ngã, ngã hỉ hoan nhĩ, như thử giản đan nhi dĩ.” Diệp hàn bình tĩnh đích thuyết đạo.
“Hanh, nhĩ giá gia hỏa thuyết đích khinh tùng, cảm tình khả bất thị nhĩ hỉ hoan ngã, ngã hỉ hoan nhĩ tựu năng thành sự đích, lăng kiều đích cảm tình tha tự kỷ bất năng tố chủ, ngã dã bất năng, tha sinh lai tựu dĩ kinh chú định liễu hội giá cấp thùy, na cá nhân, bất thị nhĩ khả dĩ bỉ kiên đích.” Tô ngọc cầm khán trứ diệp hàn thuyết đạo; “Diệp hàn, thính ngã nhất cú khuyến, nhĩ hòa lăng kiều căn bổn một hữu khả năng, lăng kiều đồng dạng tri đạo giá nhất điểm, chỉ thị tha tạm thời hoàn tại huyễn tưởng trứ na căn bổn một hữu vị lai đích kết quả, sở dĩ, ngã tưởng nhĩ thân khẩu đối tha thuyết, nhĩ căn bổn bất ái tha, nhượng tha triệt để tử tâm, tiếp thụ gia tộc đích an bài.”
Thính đáo giá thoại, diệp hàn tiếu liễu, tiếu đích nhượng tô ngọc cầm hữu điểm bất minh sở dĩ.
“A di, bão khiểm, nhĩ giá cá yếu cầu ngã tố bất đáo, như quả nhĩ yếu nhượng ngã sát nhân, na phạ thị sát giang ngọc đường, sát hoắc thiên tôn, ngã đô khả dĩ đáp ứng, đãn duy độc nhĩ thuyết đích ngã tố bất đáo.”
“Nhĩ……” Tô ngọc cầm hữu ta chấn kinh đích khán trứ diệp hàn, giá gia hỏa hoàn chân cảm thuyết, giang ngọc đường, hoắc thiên tôn thị thập ma nhân, tha khởi năng bất tri đạo, nhượng tha thuyết xuất nhất cú ‘ bất ái ’ đích thoại, nan đạo bỉ yếu sát giá ta nhân hoàn nan?
“Hanh, nhĩ giá gia hỏa hoàn chân bất tri đạo thiên cao địa hậu, tuy nhiên ngã tri đạo nhĩ tại sơn hải thị tố xuất liễu nhất ta thành tích, đãn ngã cáo tố nhĩ, như quả nhĩ kiên trì hạ khứ, đáo tối hậu nhĩ hội biến đắc biến thể lân thương, na thời hầu nhĩ sở diện lâm đích nan quan khả thị bỉ sát giang ngọc đường, sát hoắc thiên tôn nan đa liễu.” Tô ngọc cầm lãnh hanh nhất thanh thuyết đạo, tuy nhiên diệp hàn đối yến lăng kiều đích thâm tình nhượng tha giá cá tố mẫu thân đích đô động dung, đãn thị dữ kỳ nhượng lưỡng cá nhân tối hậu thống khổ, hoàn bất như sấn tảo nhất đao lưỡng đoạn.
“Yến kinh thành lí diện, yến lăng kiều kết hôn đích đối tượng thị thùy?” Diệp hàn một hữu hồi đáp tô ngọc cầm giá thoại, nhi thị vấn khởi liễu kỳ tha sự tình.
“Nhĩ chân tưởng tri đạo?” Tô ngọc cầm khán trứ diệp hàn đạm đạm nhất tiếu, thuyết đạo; “Nhĩ tại nam phương, khả năng một hữu thính quá nhất cú thoại, yến kinh thành lí diện lão nhất bối nhân hữu nhất cú khẩu đầu thiền kinh thường quải tại chủy biên thượng; sinh tử đương như nạp lan diệt thiên, nhi lăng kiều, tương lai yếu giá đích nhân tựu thị tha.”
“Sinh tử đương như nạp lan diệt thiên!”
Diệp hàn khẩu trung trọng phục trứ giá cú thoại, tùy hậu tha tiếu liễu tiếu thuyết đạo; “Ngã chỉ thính quá sinh tử đương như tôn trọng mưu, một hữu thính quá sinh tử đương như nạp lan diệt thiên, như quả ngã thải hạ giá cá nhân, yến gia thị bất thị tựu hội đáp ứng.”
Cuồng! Thập ma khiếu tố cuồng? Tô ngọc cầm tại nhĩ ngu ngã trá đích thương giới lí diện đả bính liễu kỉ thập niên, tha hoàn thị đệ nhất thứ kiến đáo hữu giá dạng cuồng vọng đích niên khinh nhân, tưởng yếu thải hạ bắc phương na cá bị dự vi bách niên nan đắc nhất kiến đích ưu tú thanh niên, chỉ phạ nam phương đích mộ dung thiên đô đô nan dĩ tố đáo, diệp hàn, tha bằng thập ma thuyết giá dạng đích thoại?
Tô ngọc cầm thâm hô liễu nhất khẩu khí, nỗ lực sử tự kỷ na khởi phục bất định đích hung bộ biến đắc bình tĩnh hạ lai, thuyết đạo; “Kim thiên giá thoại ngã khả dĩ đương tác nhĩ một hữu thuyết quá, đẳng nhĩ chân chính đích kiến đáo liễu tha, nhĩ tựu hội minh bạch nhĩ môn chi gian đích soa cự hữu đa đại, nhĩ cứu liễu ngã nữ nhi, ngã bổn ứng cai hảo hảo cảm tạ nhĩ, đãn thị, hiện tại ngã bất đắc bất cấp nhĩ bát lãnh thủy, tưởng yếu thải hạ tha, trừ phi nhĩ nhất triều đăng thiên, bất nhiên nhĩ tựu toán tại nỗ lực thập niên nhị thập niên đô nan hữu cơ hội, thính a di đích, phóng khí ba, nhĩ đích thân biên dĩ kinh hữu liễu nhất cá ngận xuất sắc đích nữ hài tử, hà tất cấp tự kỷ tự trảo ma phiền liễu?”
Diệp hàn y cựu tiếu đạo; “Ngã thị nhất cá tòng đại sơn lí tẩu xuất lai đích thảo căn, liên sơ trung đô một hữu tất nghiệp, đãn thị ngã năng tẩu đáo hiện tại giá nhất bộ, trừ liễu vận khí chi ngoại, na tựu thị ngã thị nhất cá diện đối nhậm hà khốn nan đô bất hội khinh dịch khứ phóng khí đích nhân, sở dĩ, a di, khả năng yếu nhượng nhĩ thất vọng liễu, ngã hoàn thị bất năng đáp ứng nhĩ.”
Khán trứ nhãn tiền giá cá thốn bộ bất nhượng đích thanh niên, tô ngọc cầm đô bất đắc bất vô nại đích khổ tiếu nhất thanh, hữu nhất cá nam nhân vi tự kỷ nữ nhi như thử thâm tình, tha bổn cai cao hưng đích, đãn thị thử khắc tha khước cao hưng bất khởi lai, diệp hàn như thử chấp trứ, tối hậu liên luy đích bất cận cận thị tha tự kỷ, liên tha đích nữ nhi dã hội bị liên luy đích.
“Nhĩ giá hựu thị hà tất liễu?” Tô ngọc cầm thán liễu khẩu khí thuyết đạo, kim thiên khiếu diệp hàn quá lai, tha bổn tưởng hảo hảo đàm nhất đàm, khuyến diệp hàn phóng khí yến lăng kiều, hảo nhượng yến lăng kiều tử tâm, đãn thị thử khắc khán lai, tha thị bạch phí công phu liễu, nhãn tiền giá cá chấp ảo như ngưu bàn đích gia hỏa căn bổn tựu bất thính tha đích thoại.
Diệp hàn hoàn thị cấp tự kỷ điểm thượng liễu nhất căn yên, trừu liễu nhất khẩu, nhượng na ni cổ đinh ngoan ngoan đích trùng kích trứ tha đích phế bộ, thuyết đạo; “Một hữu nguyên nhân, ái liễu ngã tựu bất hội phóng khí, thùy tưởng hòa ngã thưởng, ngã tựu hội nã mệnh khứ tranh.”
“Nhĩ giá hỗn tiểu tử, nhĩ hữu một hữu tưởng quá, nhĩ khả năng hội nhân thử phó xuất sinh mệnh, đáo thời hầu nhĩ đích gia nhân chẩm ma bạn? Quan tâm nhĩ đích nhân chẩm ma bạn? Ái nhĩ đích nhân chẩm ma bạn? Trạm tại lý trí đích giác độ thượng lai giảng, giá căn bổn tựu bất trị đắc, nhi thả, tựu toán khứ tranh, nhĩ dã một hữu hi vọng, tối hậu đích kết cục, phi nga phác hỏa, tự thủ diệt vong.” Tô ngọc cầm khán trứ diệp hàn khổ tiếu liễu nhất thanh, tha kim thiên tổng toán thị bính đáo nhất cá chấp ảo khởi lai liên mệnh đô bất yếu đích nam nhân liễu.
Diệp hàn thuyết đạo; “Đối vu ngã tự kỷ hỉ hoan đích nữ nhân, ngã đô thối súc liễu, ngã diệp hàn tựu bất phối khứ hỉ hoan tha yến lăng kiều, canh gia bất phối thành vi nhất cá cường giả, sở dĩ, ngã tưởng yếu thành vi nhân thượng nhân, tưởng yếu đắc đáo tự kỷ tưởng yếu đích, tựu chỉ năng nhất bộ bộ khứ tranh, bất năng nhất bộ bộ thối, tranh, hoặc hứa đầu phá huyết lưu, đãn thối liễu, tựu vĩnh viễn bất hội hữu hi vọng.”
“Nhĩ hoàn chân thị nhất cá cố chấp khởi lai thập đầu ngưu đô lạp bất hồi lai đích quật cường gia hỏa.” Tô ngọc cầm khổ tiếu nhất thanh, thuyết đạo; “Trung cáo ngã dĩ kinh đái đáo, thính bất thính do nhĩ, khán tại nhĩ cứu liễu ngã nữ nhi đích phân thượng, ngã dĩ kinh tố đích nhân chí nghĩa tẫn liễu, hi vọng nhĩ bất yếu hậu hối.”
Thuyết hoàn, tô ngọc cầm trạm liễu khởi lai, chuẩn bị ly khai, bất quá do dự liễu hạ, tha bối trứ diệp hàn thuyết đạo; “Ngã tri đạo nhĩ thị nhất cá hữu dã tâm đích nhân, như quả nhĩ chân tưởng khứ tranh, ngã kiến nghị nhĩ tiên thải hạ nam phương đích mộ dung thiên đô tái thuyết.”
“Thải hạ mộ dung thiên đô.” Diệp hàn đích nhãn thần thâm thúy nhi hựu hữu thần, thải hạ mộ dung thiên đô, như quả thị kỳ tha nhân thính đáo giá thoại, chỉ phạ tảo tựu một hữu liễu đấu chí, bất quá chính hảo tương phản, diệp hàn đích nhãn trung chiến ý lẫm nhiên; “Hảo, na ngã tựu tiên thải hạ mộ dung thiên đô, trạm tại chỉnh cá nam phương, đáo na thời, nhĩ cai tựu bất hội nhận vi ngã một hữu năng lực thải hạ na nạp lan diệt thiên liễu ba?”
Diệp hàn tức diệt liễu yên đầu, nhiên hậu khiếu lai phục vụ viên phó liễu trướng, nhân vi tô ngọc cầm tẩu đích thời hầu, liên trướng đô một hữu phó.