Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp thấu thị!
Đệ nhị bách lục thập tứ chương sơ văn phùng gia
Khán trứ nhất lượng lượng bào xa ly khai nhai đạo, thử khắc, na phạn điếm đích lão bản nương tràng tử đô khoái hối thanh liễu, tạ hàm yên đích thân hậu cánh nhiên hoàn hữu giá ma nhất cá cường đại đích ca ca, tảo tri đạo đích thoại, thuyết thập ma tha dã yếu bả tạ hàm yên lưu hạ, tựu toán nhượng tha thập ma đô bất tố, đương tố tổ tông nhất dạng cung khởi lai, tha đô nguyện ý.
Khả tích a, thác quá liễu, tựu thị thác quá liễu, nhi thả, diệp hàn dã bất duẫn hứa tạ hàm yên tại khứ na dạng đích phạn điếm thượng ban liễu, một hữu nhân bảo hộ tha, tha trì tảo đô hội cật khuy đích. Sở dĩ, diệp hàn chuẩn bị bả tạ hàm yên phóng tại tự kỷ thân biên, na dạng tựu một hữu nhân khả dĩ khi phụ đáo tha liễu.
Tưởng liễu tưởng, diệp hàn tối hậu hoàn thị bát thông liễu ân diệc phỉ đích điện thoại, tha nguyên bổn thị tưởng bả tạ hàm yên an bài đáo chu duẫn nhi đích công tư lí diện khứ, bất quá diệp hàn tối chung hoàn thị một hữu cổ khởi dũng khí bát đả chu duẫn nhi đích điện thoại, hiện tại đích tha, tưởng nhượng tự kỷ tĩnh nhất tĩnh, hảo hảo tư khảo nhất hạ, hoặc hứa, tha dã tại đẳng, đẳng chu duẫn nhi tự kỷ đả điện thoại quá lai.
Đối vu diệp hàn thân tự đả điện thoại quá lai, ân diệc phỉ tự nhiên ngận cao hưng, thính thuyết diệp hàn yếu cấp tha giới thiệu nhất cá bang thủ chi hậu, tha tại điện thoại lí diện tiếu trứ thuyết đạo; “Hành a, phản chính nhĩ tài thị lão bản, nhĩ nhượng tha minh thiên quá lai báo đạo ba, nhượng tha tạm thời tiên cân trứ ngã học tập nhất đoạn thời gian, chính hảo ngã giá lí khuyết đích tựu thị nhân tài.”
“Hành, minh thiên ngã tựu đái tha quá khứ.” Quải đoạn liễu điện thoại, diệp hàn khán tại tọa tại tự kỷ hữu biên đích tạ hàm yên thuyết đạo; “Minh thiên ca đái nhĩ khứ nhất cá địa phương, tại na lí tài năng triển kỳ nhĩ đích tài hoa, tài năng nhượng nhĩ hữu canh hảo đích phát triển.”
“Ân, ngã thính ca đích.” Tạ hàm yên quai xảo đích điểm điểm đầu.
Tọa tại giá sử vị trí thượng đích đường đại thiếu tiếu đạo; “Hàn tử, nhĩ tiểu tử khứ liễu nhất tranh đại học, cánh nhiên nhận liễu giá ma nhất cá phiêu lượng đích muội muội, hành a nhĩ.”
“Hảo hảo khai nhĩ đích xa.” Diệp hàn bạch liễu giá gia hỏa nhất nhãn, lâm bách mạc tại phó giá sử thượng tiếu đạo; “Hàn tử đích muội muội tựu thị ngã môn đích muội muội, cô nương, dĩ hậu hữu thập ma sự tình cấp ngã môn giá ta đương ca ca đích thuyết, tại sơn hải thị một nhân cảm khi phụ nhĩ.”
Tạ hàm yên cảm động đích điểm điểm đầu, tòng đường đại thiếu hòa lâm bách mạc thân thượng tha cảm giác đáo liễu tượng diệp hàn đối tha thời đích na chủng chân thành, giá bối tử năng ngộ đáo giá ta ca ca tha tri túc liễu.
“Hàn tử, giá vị tiểu tỷ thị?” Đường đại thiếu đích mục quang tại nhất trực an tĩnh tọa tại diệp hàn thân biên một hữu thuyết thoại đích lý hân nhiên thân thượng khán liễu nhất nhãn, nghi hoặc đích vấn đạo, giá cá nữ nhân tuy nhiên bình tĩnh, đãn tha đích mục quang khước nhượng đường đại thiếu cực bất tự tại, na song tuệ nhãn phảng phật khả dĩ tương tha khán xuyên nhất dạng.
Diệp hàn đối trứ đường đại thiếu tiếu đạo; “Giá vị thị ngã đồng học, lý hân nhiên, đối liễu, nhĩ giá gia hỏa tối cận hòa mạc thư tiến triển chẩm ma dạng? Thập ma thời hầu hát nhĩ đích hỉ tửu a?”
“Hắc hắc, ngã gia mạc thư hoàn bất trứ cấp kết hôn, hoàn tảo trứ liễu.” Thuyết khởi mạc thư, đường đại thiếu giá gia hỏa tựu thị nhất kiểm hạnh phúc đích dạng tử, bất quá thuyết đáo giá, tha hảo tượng thị tưởng khởi liễu thập ma, thuyết đạo; “Hàn tử, nhĩ tối cận hòa duẫn nhi muội muội hữu liên hệ mạ?”
“Chẩm ma liễu?” Diệp hàn vấn đạo.
“Một chẩm ma, chỉ thị tha đích công tư lí tối cận lai nhất cá gia hỏa, ngã hoài nghi……” Đường đại thiếu dục ngôn hựu chỉ đích thuyết đạo.
“Nhĩ giá gia hỏa hữu thập ma thoại tựu trực thuyết.” Diệp hàn đạm đạm đích thuyết đạo, khán lai thượng thứ cân tại chu duẫn nhi thân biên đích na cá nhân, tha dã phát hiện liễu. Đường đại thiếu giảo liễu giảo nha, thuyết đạo; “Hàn tử, kỳ thật thượng thứ tại nhĩ xuất sự đích na đoạn thời gian, duẫn nhi muội muội tằng kinh đề đáo liễu phùng gia, thuyết thị nhĩ như quả xuất liễu sự tình, nhượng tha lão đầu tử cấp nhĩ báo cừu, tha giá nhập phùng gia thập ma đích, chỉ thị phạ ảnh hưởng nhĩ hòa duẫn nhi muội muội đích cảm tình, sở dĩ, giá sự nhi ngã hòa lão lâm nhất trực man trứ nhĩ một hữu cân nhĩ thuyết.”
“Phùng gia?” Diệp hàn đích nhãn thần lăng liễu lăng, giá trung gian cánh nhiên hoàn hữu giá sự nhi.
Lâm bách mạc dã điểm đầu thuyết đạo; “Xác hữu giá kiện sự, sự hậu ngã hoàn đả thính liễu nhất hạ giá phùng gia, tại bắc phương phùng gia thị nhất cá danh môn vọng tộc, nhi thả, phùng gia hiện tại đích đương gia nhân hòa duẫn nhi muội muội đích phụ thân thị cộng hoạn nan đích chiến hữu, tuy nhiên thối dịch liễu, đãn thị quan hệ hoàn tại.”
“Nhi thả, tối cận xuất hiện tại duẫn nhi muội muội thân biên đích na cá gia hỏa tựu thị tính phùng, sở dĩ, ngã hoài nghi……” Đường đại thiếu khán liễu khán diệp hàn một hữu bả thặng hạ đích thoại thuyết xuất lai, lâm bách mạc bãi bãi thủ thuyết đạo; “Hành liễu, duẫn nhi muội muội thị thập ma nhân nhĩ hoàn bất tri đạo mạ? Tha thị bất hội bối bạn hàn tử đích.”
“Kháo, ngã dã một hữu giá dạng thuyết a, quan kiện thị na tính phùng đích gia hỏa thiên thiên niêm trứ duẫn nhi muội muội, tựu tượng tha nương đích nhất khối cẩu bì cao dược nhất dạng, khán đích ngã đô tưởng đoán tha lưỡng cước.” Đường đại thiếu nhất biên khai xa nhất biên mạ đạo.
Văn ngôn, diệp hàn tưởng khởi liễu cân tại chu duẫn nhi thân biên đích na cá thanh niên, thử nhân khán khởi lai đô thị xuất tự gia thế bất phàm chi nhân, như quả giá gia hỏa chân thị na phùng gia nhân đích thoại, na ma, tha xuất hiện tại chu duẫn nhi thân biên chỉ phạ mục đích bất giản đan, chỉ thị, chu duẫn nhi vi thập ma bất hòa tha thuyết giá ta liễu?
Diệp hàn tâm lí thán liễu khẩu khí, nhãn trung thiểm thước trứ lãnh mang, khán lai, tha dã đắc hữu điểm hành động tài hành liễu, thập ma phùng gia, chu duẫn nhi chú định chỉ năng thị tha diệp hàn đích nữ nhân, nhậm hà nhân đô biệt tưởng nhiễm chỉ.
Lai đáo huy hoàng tửu điếm, lâm bách mạc chi tiền tựu dĩ kinh đả quá chiêu hô liễu, nhất bách đa hào nhân bả xa đình tại tửu điếm môn khẩu, na tràng diện tương đương tráng quan, tối hậu nhất bách đa nhân toàn bộ lai đáo liễu đệ ngũ tằng đích tụ hội đại thính, tửu thủy phương diện dĩ kinh chuẩn bị thỏa đương, tựu đẳng khách nhân đáo lai liễu.
Giá nhất thứ tụ hội, dã tương đương vu sơn hải thị phú nhị đại tương hỗ chi gian đích nhất thứ đại tụ hội, tại tụ hội thượng, diệp hàn thuyết liễu nhất ta khách khí thoại chi hậu, tiếp hạ lai đích sự tình hát tửu liêu thiên liễu, diệp hàn thân vi đông đạo chủ, tự nhiên miễn bất liễu bị nhân kính tửu, nhất khai thủy dã tựu nhất ta đảm tử bỉ giác đại đích gia hỏa cấp diệp hàn kính tửu, bất quá khán đáo diệp hàn toàn bộ đô lai giả bất cự chi hậu, nhất bách đa hào nhân phân phân thượng trận, luân lưu trứ lai, đãn thị, nhượng nhân chấn hám đích thị nhất liên hát liễu nhất bách đa bôi, diệp hàn hoàn nhất điểm sự đô một hữu, giá dã nhượng giá quần tự hủ tửu lượng bất thác đích phú nhị đại môn phân phân sùng bái bất dĩ.
Diệp thiếu tựu thị diệp thiếu, bất đãn y thuật kỳ cao, thân thủ lệ hại, giá hát tửu dã thị một nhân năng bỉ đắc quá đích.
Hòa giá ta gia hỏa đô hát quá tửu chi hậu, diệp hàn lai đáo tạ hàm yên tha môn đích thân biên tọa hạ, giá nha đầu đệ nhất thứ tham gia giá dạng đích tụ hội, hoàn hiển đắc ngận câu cẩn, đảo thị lý hân nhiên biểu hiện đích ngận tự nhiên, diêu hoảng trứ thủ lí diện đích hồng tửu mạn mạn đích phẩm thường trứ.
Lâm bách mạc hòa đường đại thiếu dã tẩu liễu quá lai tọa hạ, lâm bách mạc đối trứ diệp hàn tiếu đạo; “Hàn tử, hàng thành na biên đích tiến triển hoàn bất thác, từ thanh na gia hỏa đối cha môn dã ngận thượng tâm, án chiếu hiện tại đích công tác tiến trình, ứng cai soa bất đa hoàn hữu thất bát cá nguyệt tựu khả dĩ hoàn công liễu, ngã dự cổ liễu hạ, đáo thời hầu cha môn lưỡng gia khả dĩ nã đáo tiếp cận thiên ức đích thuần lợi nhuận, nhãn hạ tại hoa đông địa khu, bất tri đạo hữu đa thiếu nhân tiện mộ cha môn.”
Diệp hàn tiếu đạo; “Giá nhất bổn vạn lợi đích công trình tự nhiên thị nhượng nhân tiện mộ, lâm đại ca, tân khổ liễu.”
Thuyết trứ, lưỡng nhân hát liễu nhất bôi, lâm bách mạc tiếu đạo; “Năng trám cá kỉ bách ức, tái tân khổ ngã dã càn, ngã gia lão đầu tử hiện tại khả thị đối ngã quát mục tương khán, đô chuẩn bị bả gia tộc đích sản nghiệp toàn bộ giao đáo ngã đích thủ thượng lai, dĩ hậu chỉ phạ hữu đích mang liễu!”