Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp thấu thị!
Đệ nhị bách bát thập thất chương cương thi bệnh
Hòa nam phương thương giới vi địch, diệp hàn tạm thời xác thật một hữu giá cá năng nại, thiên long tập đoàn tài cương cương khởi bộ, tại nam phương tưởng yếu trạm ổn cước cân, thương giới phương diện tựu bất năng đắc tội thái đa đích nhân, nhi thả chu duẫn nhi đích công tư dã hoàn tại phát triển giai đoạn, thụ địch thái đa, ngận nan sinh tồn hạ khứ.
Sở dĩ, diệp hàn nhượng bộ liễu, hợp liễu na ta gia hỏa đích ý, giá dạng dã chính hảo cấp liễu mộ dung thiên đô nhất cá đài giai, bất quá tựu giá dạng nhận thâu diệp hàn tâm lí tự nhiên bất sảng, sở dĩ lâm tẩu đích thời hầu hoàn bất vong thải nhất cước mộ dung thiên đô, trực tiếp bả tha đích vị hôn thê bão tẩu liễu, giá dạng kí đả liễu mộ dung thiên đô đích kiểm, dã tảo liễu mộ dung thiên đô kim thiên giá tràng tử.
Nam phương đệ nhất thiếu đích nữ nhân tại tha tự kỷ đích tụ hội thượng bị nhân chính đại quang minh đích bão tẩu, chỉ phạ truyện xuất khứ chi hậu, mộ dung thiên đô tại nam phương đích kiểm diện dã bất tái tượng dĩ tiền na dạng quang thải chiếu nhân liễu.
Hội sở nội, khán trứ diệp hàn tựu na ma bão trứ trương nhạc mộng ly khứ, bất thiếu nhân chấn hám đích mục quang chi trung đô hữu trứ nhất mạt quái dị chi sắc, na nữ tử kí nhiên thị mộ dung thiên đô đích vị hôn thê, nan đạo tha tựu giá ma nhượng diệp hàn tương kỳ bão tẩu liễu? Giá vị miễn hữu ta thái đả kiểm liễu ba!
“Diệp hàn, tam nhật hậu, tây hồ nhất chiến, ngã đẳng trứ nhĩ!”
Khán trứ diệp hàn đích bối ảnh, mộ dung thiên đô biểu hiện đích ngận bình tĩnh, phảng phật tha đích tình tự ti hào một hữu bị diệp hàn thử cử sở ảnh hưởng đáo, tha, y cựu hoàn thị na cá nhượng nam phương thương giới đại lão chiết phục đích nam phương đệ nhất thiếu.
“Dữ nhĩ nhất chiến, hựu hữu hà phương.” Diệp hàn cáp cáp nhất tiếu, bão trứ trương nhạc mộng ngận khoái tựu ly khai liễu hội sở.
Thính đáo diệp hàn lưu hạ giá thoại ly khứ, hội sở nội đích nhân thần tình nhất chấn, diện đối mộ dung thiên đô đích ước chiến, diệp hàn cánh nhiên đáp ứng hạ lai liễu, sảo vi tri đạo địa hạ thế giới nhất ta tình huống đích nhân đô tri đạo nhất cá sự tình, mộ dung thiên đô tuy nhiên trí thân thương giới, đãn thị tha tại địa hạ thế giới đồng dạng hữu ngận cao đích uy vọng, thật lực siêu quần, canh thị bị dự vi nam phương tứ đại thanh niên cao thủ chi thủ, khủng phố đích gia thế dĩ cập thật lực, sở dĩ tài nhượng tha hữu liễu nam phương đệ nhất thiếu đích danh đầu.
Diệp hàn đáp ứng hòa tha nhất chiến, hữu thắng toán mạ?
Đối vu mộ dung thiên đô đề xuất ước chiến, diệp hàn tự nhiên thị một hữu cự tuyệt đích lý do, canh hà huống, tha dã tưởng khán khán mộ dung thiên đô cứu cánh hữu đa lệ hại? Chỉnh cá nam phương khả thị tương tha truyện đích ngận thần.
“Trương học tỷ, cha môn cai phân khai liễu.” Xuất liễu hội sở, diệp hàn phóng hạ nhất kiểm phi hồng đích trương nhạc mộng, cương tài chi sở dĩ đương trứ sở hữu nhân đích diện bả trương nhạc mộng đái xuất lai, kỳ nhất thị tưởng thải nhất thải mộ dung thiên đô đích kiểm, kỳ nhị, giá nữ nhân kế tục đãi tại lí diện, tha na lợi dục huân tâm đích phụ thân chỉ phạ hoàn bất tri đạo yếu chẩm dạng đối đãi tha giá cá thân sinh nữ nhi liễu.
“Ngã bất tri đạo cai khứ na lí?” Trương nhạc mộng đích kiểm thượng nhất kiểm mê mang chi sắc, hiện tại tha dĩ kinh hòa phụ thân nháo phiên, tuy nhiên tự do liễu, đãn thị tha dĩ hậu cai chẩm ma bạn? Kế tục thượng học? Hoàn thị trảo cá tự kỷ hỉ hoan đích nhân giá liễu? Liễu thử nhất sinh.
“Thiên đại địa đại, tổng hữu nhĩ khứ đích địa phương.” Diệp hàn phách liễu phách tha đích kiên bàng, thuyết đạo; “Tránh thoát liễu thúc phược, đối nhĩ lai thuyết thị nhất kiện hảo sự, chí thiếu, nhĩ dĩ hậu khả dĩ khứ tầm trảo tự kỷ đích quy chúc, bất dụng hoạt tại nhất cá lao lung chi trung.”
Văn ngôn, trương nhạc mộng vọng trứ thiên không, đạm đạm nhất tiếu, thuyết đạo; “Thị a, ngã kỳ đãi đích sinh hoạt bất tựu thị giá dạng mạ? Diệp hàn, ngã tưởng hảo liễu, ngã yếu hồi sơn hải thị, na lí, hội thị ngã trọng tân khai thủy đích địa phương, ngã tưởng ngã môn dĩ hậu hoàn hội tái kiến đích, biệt vong liễu nhĩ kim thiên đương trứ nam phương thương giới danh lưu thuyết quá đích thoại; ngã thị nhĩ đích nữ nhân.”
Thuyết bãi, trương nhạc mộng nhất kiểm sái thoát đích ly khứ, tá hạ liễu đam tử đích tha hiển đắc canh gia hoạt lực tứ xạ, quang thải chiếu nhân.
Khán trứ trương nhạc mộng ly khứ đích bối ảnh, diệp hàn úc muộn đích mạc liễu mạc tị tử, giá thoại tha khả chỉ thị vi liễu cố ý ác tâm nhất hạ mộ dung thiên đô nhi thuyết xuất lai đích, chân một hữu na cá ý tư a!
“Hàn tử, nhĩ kim thiên đắc tội liễu mộ dung thiên đô, nhật hậu chỉ phạ ma phiền đại liễu!” Hồi khứ đích lộ thượng, từ thanh nhất kiểm sầu dung đích thuyết đạo, tuy nhiên diệp hàn tại hoa đông ủng hữu ngận cao đích thanh vọng, đãn mộ dung thiên đô đích thanh vọng tại chỉnh cá nam phương lai thuyết, tạm thời đô vô nhân khả cập đích, nhi thả dĩ mộ dung gia đích cường đại, diệp hàn năng đấu đắc quá tha mạ?
Diệp hàn tiếu đạo; “Trì tảo đô yếu đắc tội đích, chỉ thị ngã dã một hữu tưởng đáo hội lai đích giá ma khoái, bất quá mộ dung thiên đô tha vị tất tựu thị bất khả chiến thắng đích thần, mộ dung gia, dã vị tất tựu thị bất khả siêu việt đích sơn phong, chỉ yếu khứ tố, nhất thiết giai hữu khả năng. Mộ dung gia tại một hữu thành vi nam phương bá chủ chi tiền, bất dã thị nhất bộ bộ thải trứ bỉ tha môn cường đại đích nhân thượng vị đích mạ?”
Kim thiên lai tham gia giá tụ hội, kỳ thật diệp hàn dã chỉ thị tưởng lai khán nhất khán mộ dung thiên đô giá cá nam phương đích thanh niên tuấn ngạn, tịnh một hữu kỳ tha đích tưởng pháp, tha tạm thời dã xác thật bất tưởng giá ma khoái tựu hòa mộ dung thiên đô đối thượng, nhân vi tha thủ thượng hoàn hữu huyết thủ đường hòa thiên tôn hội giá than tử sự tình một hữu xử lý hảo liễu, bất quá sự dữ nguyện vi, mệnh vận tương tha đôi đáo liễu tiền nguyên, bách sử tha đề tảo hòa mộ dung thiên đô khai thủy giao phong liễu.
Văn ngôn, từ thanh khổ tiếu liễu nhất thanh, thoại tuy thị giá ma thuyết, đãn năng tố đáo đích hữu kỉ cá? Mộ dung gia tại nam phương căn thâm đế cố kỉ thập niên, chí thiếu, chí kim hoàn một hữu nhân năng siêu việt tha môn.
Bất quá kí nhiên tuyển trạch liễu trạm tại diệp hàn giá nhất biên, từ thanh tự nhiên yếu chi trì diệp hàn, kim thiên trạm liễu đội, dĩ kinh nhượng tha một hữu tuyển trạch hồi đầu đích dư địa liễu.
Ly khai liễu hội sở chi hậu, nhân vi hậu diện cân tùy trứ lão mạch khắc dĩ cập ước hàn ． tư nhĩ sâm, sở dĩ, đại gia nhất khởi cật liễu đốn phạn, diệp hàn tạm thời dã bả mộ dung thiên đô giá đương tử sự tình phao tại não hậu, cai lai đích tổng hội lai đích, thị vấn đề tựu hữu giải quyết đích phương pháp, tưởng đắc thái đa dã thị cấp tự kỷ đồ tăng phiền não.
Phạn cục kết thúc chi hậu, lão mạch khắc tựu đái trứ mỹ nữ trợ thủ ái lệ ti ly khai liễu, kí nhiên diệp hàn hòa ước hàn ． tư nhĩ sâm dĩ kinh nhận thức, tịnh thả đàm thỏa liễu, giá lí diện dã một hữu tha thập ma sự tình liễu.
Cật quá phạn chi hậu, diệp hàn tựu bả ước hàn ． tư nhĩ sâm đái đáo liễu hà diệu tông vi tha chuẩn bị đích biệt thự, chuẩn bị cấp ước hàn ． tư nhĩ sâm kiểm tra nhất hạ thân thể, ước hàn ． tư nhĩ sâm đích cương thi bệnh dĩ kinh thị vãn kỳ liễu, khả dĩ thuyết giá bệnh tùy thời nhiên đô năng yếu liễu tha đích tính mệnh, diệp hàn tưởng yếu trị hảo tha, nhất lưỡng thiên thị một hữu khả năng đích, tất tu phân kỉ cá liệu trình tài hữu hoàn toàn trị dũ đích hi vọng.
Tử tế đích kiểm tra liễu nhất phiên lão ước hàn đích thân thể chi hậu, diệp hàn đối tha thuyết đạo; “Lão ước hàn, nhĩ giá chứng trạng tại ngã môn hoa hạ khiếu tố cương thi bệnh, dụng y học đích giác độ lai thuyết dã khả dĩ khiếu tố thần kinh tính cương thi bệnh, nhĩ thân thượng na ta ban khối tựu thị giá chủng chứng trạng đích đặc chinh, mục tiền y học sử thượng hoàn một hữu xuất hiện đệ nhị cá án liệt, ngã hữu bả ác trị hảo nhĩ giá bệnh, đãn thị đoản thời gian nội bất hành, chí thiếu nhu yếu tam cá liệu trình chi hậu tài hội khởi đáo hiệu quả.”
Văn ngôn, lão ước hàn nhất kiểm cuồng hỉ chi sắc, tha khán trứ diệp hàn hưng phấn đích thuyết đạo; “Diệp, ngã thính nhĩ đích, chỉ yếu năng trị hảo ngã giá bệnh, đa trường thời gian đô khả dĩ.”
Diệp hàn điểm điểm đầu, thuyết đạo; “Lão ước hàn, hạnh hảo nhĩ lai đích bỉ giác cập thời, như quả tại tha thượng thập thiên bán cá nguyệt, chỉ phạ nhĩ đích thân thể tương vĩnh viễn biến thành nhất cá một hữu sinh mệnh thể chinh đích cương thi, đáo na thời chỉ phạ ngã dã vô năng vi lực, hiện tại ngã tiên dụng châm cứu chi pháp cấp nhĩ tố đệ nhất cá liệu trình.”