Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp thấu thị!
Đệ tam bách nhị thập tam chương tục tiếp kinh mạch
“Khả tích liễu, diệp thi chủ dĩ hữu ý trung nhân, bất nhiên ngã đảo thị nguyện ý toát hợp nhĩ dữ ngã ái đồ nhất đoạn nhân duyên!”
Vô ngã sư thái thán tức trứ diêu liễu diêu đầu.
Thính đáo tha giá thoại, vô tình sư thái hòa vô dục sư thái phân phân trứu mi, tha môn nga mi đệ tử khả thị bất đàm hôn luận giá đích, chưởng môn sư tỷ giá thoại thị hà ý?
“Sư phụ, thùy yếu nhĩ cấp ngã toát hợp nhân duyên liễu.” Bắc cung tiên nhi đích kiểm hồng liễu khởi lai, hựu tu hựu nộ, sư phụ kim thiên thị chẩm ma liễu? Cánh nhiên thuyết xuất giá chủng thoại lai.
Diệp hàn khán liễu nhất nhãn bắc cung tiên nhi, tha tiếu đạo; “Đa tạ sư thái mỹ ý, bất quá tại hạ dĩ hữu ý trung nhân, nhi thả giá vị sư tỷ mỹ mạo động nhân, kỳ dung mạo thế gian hãn kiến, ngã khả phối bất thượng tha.”
“Toán liễu, kí nhiên diệp thi chủ dĩ hữu ý trung nhân, thử sự bất đề dã bãi.” Vô ngã sư thái thuyết đạo; “Diệp thi chủ, thính văn vô tình sư muội thuyết khởi nhĩ y thuật liễu đắc, kim nhật chi sở dĩ lai ngã nga mi, thị vi liễu ngã na khả liên đích sư muội vô ưu nhi lai đích, bất tri nhĩ khả hữu bả ác?”
Văn ngôn, diệp hàn thuyết đạo; “Sư thái, giá cá vấn đề khả phủ nhượng ngã kiến nhất kiến vô ưu sư thái tại hồi đáp nhĩ?”
“Đương nhiên khả dĩ, diệp thi chủ, nhĩ tùy ngã lai ba.” Thuyết bãi, vô ngã sư thái ly khai chưởng môn chi vị, tẩu xuất liễu đại điện, vô tình hòa vô dục lưỡng vị sư thái cân tại tha đích thân hậu, bắc cung tiên nhi bất phục khí đích khán liễu diệp hàn nhất nhãn, đồng dạng ly khai liễu, diệp hàn đảo thị một hữu giới ý, lão lão thật thật đích cân tại tha đích thí cổ hậu diện, giá khả thị biệt nhân đích địa bàn, bất quản chẩm ma dạng, đô đắc lão thật nhất điểm tài hành.
Bất nhất hội nhi, tại vô ngã sư thái đẳng nhân đích đái lĩnh hạ, diệp hàn lai đáo liễu nhất cá thiền viện lí diện, chỉ kiến thử khắc, tại giá thiền viện lí diện nhất cá mộc chế đích luân y thượng, tọa trứ nhất cá khí chất thoát tục đích mỹ mạo phụ nhân, tuy nhiên phụ nhân đích kiểm thượng dĩ kinh hữu liễu ta trứu văn, bất quá dã già đáng bất trụ tha niên khinh thời đích phong hoa.
“Sư tỷ, chân yếu thí nhất thí mạ?” Khán trứ vô ngã sư thái đẳng nhân đáo lai, vô ưu sư thái đích kiểm thượng đảo thị một hữu đa thiếu kỳ phán, tha tự kỷ đích thân thể tha tự kỷ thanh sở, chỉ phạ giá bối tử đô một hữu trị dũ đích hi vọng liễu.
“Sư muội, hữu hi vọng tổng bỉ một hi vọng hảo, nhượng diệp thi chủ vi nhĩ khán nhất khán ba, thuyết bất định chân năng xuất hiện kỳ tích liễu?” Vô ngã sư thái thuyết liễu nhất thanh, tùy hậu tha chuyển quá thân lai khán trứ diệp hàn thuyết đạo; “Diệp thi chủ, hữu lao liễu.”
“Sư thái bất tất khách khí, vô phi tiên sinh thỉnh ngã lai, ngã tự nhiên yếu kiệt tẫn toàn lực.” Thuyết bãi, diệp hàn thượng tiền, lưỡng chỉ phóng tại vô ưu sư thái thủ thượng, tòng mạch bác thượng tha khả dĩ cảm giác xuất diện tiền giá cá phụ nhân khí huyết ngận hư, thể nội huyết dịch đích lưu động ngận tán mạn, một hữu tượng chính thường nhân na bàn hữu quy luật.
Đồng thời gian, diệp hàn dã khai khải âm dương pháp nhãn thấu thị liễu nhất hạ vô ưu sư thái đích thể nội, kinh quá quan sát, vô ưu sư thái kỉ hồ kinh mạch tẫn đoạn, nhi thả thời cách nhị thập đa niên, tha thể nội đoạn điệu đích kinh mạch dĩ kinh hòa huyết nhục tương liên, thác loạn vô tục, tưởng yếu trọng tân tiếp thượng kinh mạch, chỉ năng tương tha thể nội đích kinh mạch tại chấn đoạn nhất thứ.
Hữu liễu giá ta tưởng pháp chi hậu, diệp hàn trạm khởi lai thuyết đạo; “Vô ưu sư thái thể nội đích kinh mạch dĩ kinh hòa huyết nhục tương liên, như quả tha tưởng yếu khôi phục quá lai, chỉ năng trọng tân chấn đoạn tha thể nội đích kinh mạch, nhượng thác loạn đích kinh mạch hồi đáo chính quỹ, nhiên hậu ngã tài năng xuất thủ y trị.”
“Thập ma, trọng tân chấn đoạn kinh mạch? Nhĩ một khai ngoạn tiếu ba?” Vô dục sư thái thính đáo diệp hàn giá thoại hậu, tha đệ nhất cá kiểm sắc bất hảo khán liễu khởi lai, tựu liên vô tình sư thái dã đồng dạng như thử, duy hữu vô ngã sư thái khán trứ diệp hàn vi vi trứu mi thuyết đạo; “Diệp thi chủ, nhĩ khả hữu tuyệt đối đích bả ác? Yếu tri đạo, vô ưu sư muội đích kinh mạch dĩ kinh đoạn quá nhất thứ, như quả kế tục đệ nhị thứ, thả nhĩ hựu y trị bất hảo đích thoại, na ma, tha giá nhất sinh đô một hữu hi vọng liễu.”
Diệp hàn thuyết đạo; “Sư thái, nhĩ nhận vi vô ưu sư thái hiện tại giá cá dạng tử hoàn hữu hi vọng mạ?”
Văn ngôn, vô ngã sư thái trầm mặc liễu hạ lai, nhị thập đa niên lai tha môn tưởng tẫn các chủng bạn pháp đô một hữu thấu hiệu, kỳ thật thuyết đáo để dĩ kinh thị một hữu hi vọng liễu.
“Kí nhiên nhĩ thị vô phi thỉnh lai đích thần y, ngã khả dĩ nhượng nhĩ xuất thủ nhất thí.” Tựu tại vô ngã sư thái tha môn trầm mặc đích thời hầu, vô ưu sư thái thuyết thoại liễu, thính đáo tha giá thoại, vô ngã sư thái thán liễu khẩu khí, một hữu thuyết thập ma, đảo thị vô tình sư thái khai khẩu thuyết đạo; “Vô ưu sư muội, nhĩ khả tưởng hảo liễu? Như quả kinh mạch tổn hại đệ nhị thứ, na ma nhĩ giá nhất bối tử tựu chân đích một hữu hi vọng liễu.”
“Ngã tương tín vô phi.” Vô ưu sư thái mặc mặc đích thuyết đạo.
“Hảo ba, chuẩn bị thiền phòng, nhượng diệp thi chủ hành y.”
Tại nhất gian thiền phòng lí diện, vô ưu sư thái bàn tọa tại mộc chế đích địa bản thượng, tha đích đạo bào dĩ kinh bị thoát hạ, chỉ xuyên trứ nhất kiện bạch sắc đích tiết y, chỉnh cá thiền phòng lí diện chỉ hữu tam cá nhân, diệp hàn, vô ưu sư thái hòa bắc cung tiên nhi, vô ngã sư thái tam nhân dĩ kinh thối liễu xuất khứ, nhượng diệp hàn hòa vô ưu sư thái cô nam quả nữ độc xử nhất thất, tha môn tự nhiên bất thái phóng tâm, sở dĩ nhượng bắc cung tiên nhi tại nhất bàng bang mang.
Diệp hàn lai đáo vô ưu sư thái đích thân hậu bàn tọa hạ lai, tha thuyết đạo; “Vô ưu sư thái, nhĩ khả chuẩn bị hảo liễu?”
“Cương tài đa tạ nhĩ thế vô phi sấm quan, khai thủy ba.” Vô ưu sư thái thuyết liễu nhất cú thoại hậu, tiện thị bất tái ngôn ngữ, diệp hàn dã một hữu lãng phí thời gian, thủ xuất kim châm tiện thị triều trứ vô ưu sư thái đích bối bộ sáp liễu thượng khứ, nhất bàn lai thuyết dụng kim châm trị liệu, thị nhu yếu thoát quang đích, bất quá vô ưu sư thái thị nữ nhân, diệp hàn tự nhiên một hữu giá dạng đích yếu cầu.
Túc túc thập nhị căn kim châm sáp tại liễu vô ưu sư thái đích bối bộ, tùy hậu, diệp hàn nhất chưởng phách xuất, khủng phố đích lực lượng trực tiếp tiến nhập đáo vô ưu sư thái đích thân thể lí diện, giá nhất chưởng thuấn gian nhượng vô ưu sư thái muộn hanh liễu nhất thanh, kiểm sắc thảm bạch, tha tái nhất thứ cảm thụ đáo liễu kinh mạch đoạn liệt đích thống khổ.
Tiều kiến diệp hàn thử thời đích động tác, bắc cung tiên nhi đô tại nhất bàng niết liễu bả hãn, như quả vô ưu sư thúc thừa thụ bất trụ đích thoại, giá nhất chưởng bất cận hội nhượng tha tuyết thượng gia sương, canh khả năng yếu liễu tha đích tính mệnh.
Bất quá vô ưu sư thái kinh quá nhị thập đa niên đích tâm cảnh ma luyện, tha đích nhẫn nại lực bất thị nhất bàn đích cường hãn, đoản tạm đích thống khổ chi hậu, tha đích kiểm sắc tựu khôi phục liễu quá lai, diện sắc như thường.
Diệp hàn dã hữu ta bội phục vô ưu sư thái giá cá nữ nhân, kinh mạch đoạn điệu, như quả hoán tố kỳ tha nhân đích thoại chỉ phạ thử khắc dĩ kinh quỷ khóc lang hào liễu, tùy hậu, diệp hàn bất tái đam các, dụng kim châm khống chế trụ liễu vô ưu sư thái thử thời đích thương thế hậu, diệp hàn tựu khai thủy điều động thể nội đích linh khí triều trứ tha đích thân thể lí diện quán thâu liễu quá khứ.
Diệp hàn thể nội đích linh khí khôi phục tính năng ngận cường hãn, dụng lai tục tiếp vô ưu sư thái thể nội đoạn điệu đích kinh mạch tái hợp thích bất quá liễu.
Bất quá tưởng yếu tục tiếp hảo vô ưu sư thái đoạn điệu đích kinh mạch dã bất thị đoản thời gian năng cú hoàn thành đích, nhân thể đích kinh mạch bao quát thập nhị chính kinh dĩ cập kỳ kinh bát mạch, nhất điều nhất điều đích lai, nhu yếu háo phí ngận trường đích thời gian.
Linh khí tiến nhập đáo vô ưu sư thái đích thân thể hậu, diệp hàn thấu thị chi hạ, khai thủy tục tiếp đệ nhất điều kinh mạch, thái âm phế kinh.
Tại diệp hàn đích chưởng khống chi hạ, chỉ kiến vô ưu sư thái thể nội đoạn điệu đích kinh mạch mạn mạn đích hàm tiếp tại nhất khởi, hỗ tương giao triền, khẩn mật kết hợp, nhi diệp hàn khống chế đích linh khí tựu tại giá thượng diện khoái tốc đích tu phục trứ, sử lưỡng giả chân chân chính chính đích kết hợp tại nhất khởi.