Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp thấu thị!
Đệ tam bách cửu thập tam chương lai tự quân trung đích nhân
Khán trứ cổ tộc đích nhân ly khứ, diệp hàn đích kiểm sắc biến đắc hữu ta nan khán liễu khởi lai, nhượng tha tam thiên chi nội khứ cổ tộc, tiên bất thuyết hình ý môn cao thủ như kim hoàn tại hoa trung, thuyết bất định hội tý cơ nhi động, nhi thả, mộ dung thiên đô dã tại nhất bàng hổ thị đam đam, quan kiện thị khứ liễu cổ tộc, như quả cổ tộc đích nhân đáo thời hầu đối tha động thủ chẩm ma bạn?
Tất cánh, na khả thị cổ tộc đích đại bổn doanh, lí diện cao thủ như vân.
“Diệp hàn, ngã nhận vi nhĩ hữu tất yếu khứ cổ tộc tẩu nhất tẩu, cổ tộc đích cổ thuật thần bí mạc trắc, ngận đa sự tình thị ngận nan thuyết thanh đích, vạn nhất đối nhĩ chân đích hữu thương hại, na tựu ma phiền liễu.” Trần thiên hành thuyết đạo; “Cổ tộc như quả chân yếu đối phó nhĩ, kỳ thật tại cương tài đích chiến đấu trung, tha môn hoàn toàn khả dĩ kế tục hạ khứ, chi sở dĩ bãi thủ, chỉ phạ thị chân đích bất tưởng thương hại nhĩ, bất cảm thương hại nhĩ.”
“Tiền bối, cổ tộc đích trú địa tại na lí?” Diệp hàn vấn đạo, tự kỷ đích thân thể, tha dĩ kinh tra khán quá liễu, tịnh một hữu thập ma dị dạng chi xử, ngận bình tĩnh, bất quá chính thị giá chủng bình tĩnh phản nhi nhượng diệp hàn cảm giác hữu ta bất an, hảo tự tha đích thân thể lí diện tàng trứ nhất khỏa định thời tạc đạn.
“Giá cá ngã tri đạo, đáo thời hầu ngã môn bồi nhĩ nhất khởi khứ, tại gia thượng nhĩ thân bàng đích giá ta cao thủ, cổ tộc dã đắc hảo sinh điêm lượng điêm lượng tài hành.” Trần thiên hành thuyết hoàn, tùy hậu tiếu đạo; “Diệp hàn, kỳ thật, như quả nhĩ chân thành liễu cổ tộc đích nữ tế, giá đối nhĩ lai thuyết khả thị bất khuy a, bất đãn hòa cổ tộc hóa càn qua vi ngọc bạch, canh khả dĩ đắc đáo cổ tộc giá nhất đại trợ lực, đối nhĩ đích sự nghiệp tuyệt đối hữu bang trợ.”
Văn ngôn, diệp hàn khổ tiếu liễu nhất thanh, thoại tuy như thử, bất quá vi liễu tự kỷ đích sự nghiệp tựu hòa nhất cá hỗ bất tương thức đích nữ nhân kết hợp, diệp hàn đích tâm lí hội hữu ngật đáp, như quả thị lưỡng nhân hữu cảm tình cơ sở đích thoại đảo hoàn hảo thuyết.
Bất quá giá nhất thứ nguy cơ lạc mạc, đối diệp hàn lai thuyết quá trình tuy nhiên ngận hung hiểm, đãn thị tha khước trám liễu, bất cận thật lực đề thăng liễu nhất đại, hòa cổ tộc đích quan hệ dã tạm thời hoãn hòa liễu hạ lai.
Giá nhất điểm, chỉ phạ đại trí cận yêu đích chư cát bàn nhược đô một hữu tưởng đáo ba!
Chư cát bàn nhược đích kế hoa ngận thành công, tương diệp hàn dẫn đáo liễu hoa trung, nhượng tha tại bất tri tình đích tình huống hạ sát liễu hoàng vô lượng, tòng nhi hòa cổ tộc giao ác, nhượng cổ tộc lai đối phó diệp hàn, nhi thả, chư cát bàn nhược kỳ thật hoàn tri đạo, diệp hàn hiện thân hoa trung, mộ dung thiên đô tuyệt đối bất hội lão thật, nhất định hội tại bối địa lí chuẩn bị.
Giá dạng nhất lai, diệp hàn diện đối đích tựu bất cận cận thị cổ tộc liễu, hoàn hữu mộ dung thiên đô, giá chủng tình huống chi hạ, chẩm ma khán đối diệp hàn lai thuyết đô thị tất tử vô nghi.
Đãn thị, nhân toán bất như thiên toán.
Chư cát bàn nhược thị ngận thông minh, khả tích tha một hữu toán đáo tây nam trần gia hội đột nhiên bang trợ diệp hàn, hoàn hữu na cá vị tri đích thần bí dạ hành y nhân, dĩ cập xuất hiện đích hình ý môn cao thủ.
Nhi thả, chư cát bàn nhược canh một hữu toán đáo nhân vi hòa cổ tộc giao ác, sử đắc diệp hàn nhân họa đắc phúc, thật lực tiêu thăng, nhãn hạ, hòa cổ tộc chi gian, hoàn tức tương hữu hóa địch vi hữu đích tích tượng.
Chư cát bàn nhược đích giá cá kế hoa ngận thành công, đãn kết cục khước bất tẫn như ý, khả dĩ thuyết, tha giá cá kế hoa tại chư đa nhân tố đích ảnh hưởng hạ, hoàn toàn thất bại liễu, đối diệp hàn bất đãn một hữu bán điểm ảnh hưởng, canh bang trợ tha đề thăng liễu thật lực, cổ tộc đích nguy cơ dã giải trừ liễu.
“Khả ác đích gia hỏa, tha đích vận khí vi thập ma mỗi thứ đô na ma hảo?”
Hà lam giang thành, mộ dung gia đích trú địa, mộ dung thiên đô nhất kiểm phẫn nộ, quyền đầu khẩn ác, tại tha đích bàng biên, trạm trứ khứ sát diệp hàn đích na danh tử thần tiểu đội thủ lĩnh.
“Thiếu chủ, giá thứ thị chúc hạ thất chức.”
Mộ dung thiên đô diêu diêu đầu, tha kiểm sắc lãnh mạc đích hồi ứng đạo; “Giá thứ bất quái nhĩ, cổ tộc, ngã mộ dung gia, hoàn hữu ý ngoại xuất hiện đích hình ý môn cao thủ, giá dạng đô sát bất tử tha, chỉ năng thuyết diệp hàn thụy liễu hạnh vận nữ thần giá nữ nhân, tha thái hạnh vận liễu, tây nam trần gia cánh nhiên xuất diện bang tha.”
“Thiếu chủ, tiếp hạ lai ngã môn yếu chẩm ma tố? Dụng bất dụng xuất động tử thần tương?”
“Bất, tử thần tương thị ngã mộ dung gia đích chung cực lực lượng, bất đáo tối hậu quan đầu, tuyệt đối bất năng bạo lộ, giá thị ngã dụng lai đối phó nạp lan diệt thiên đích.” Mộ dung thiên đô diêu liễu diêu đầu, đối phó diệp hàn, tha hoàn bất tưởng bả tự kỷ đích để bài toàn bộ bạo lộ xuất lai.
“Thiên nhi, thị ngộ đáo thập ma ma phiền sự liễu mạ?”
Tại mộ dung thiên đô hòa tử thần tiểu đội thủ lĩnh giao đàm đích thời hầu, nhất cá thập phân mỹ mạo đích phụ nhân tại nhất lão nhất thiếu đích bồi đồng hạ lai đáo liễu giá cá viện tử lí diện, phụ nhân ngận mỹ, tuy nhiên chân thật niên kỷ dĩ kinh ngũ thập tuế liễu, đãn tha khán thượng khứ dã tựu tam thập tuế xuất đầu nhi dĩ, bảo dưỡng đích cực hảo.
Nhi giá phụ nhân tựu thị nam phương võ lâm minh chủ mộ dung hà đồ đích kết phát thê tử, mộ dung thiên đô đích mẫu thân — bộ kinh ngữ.
Nhất cá tại tam thập niên tiền diễm danh hưởng triệt chỉnh cá nam phương đích tuyệt đại giai nhân.
Kiến đáo mỹ mạo phụ nhân đáo lai, mộ dung thiên đô cấp mang trạm khởi lai phù trứ tha tọa hạ, thuyết đạo; “Mụ, một hữu, giá thế thượng hữu thập ma sự tình năng nan đảo nhĩ nhi tử đích.”
Bộ kinh ngữ diêu liễu diêu đầu, tha thuyết đạo; “Thiên nhi, ngoại diện đích sự tình, nhĩ đệ đệ đô cáo tố ngã liễu, nhãn hạ, nhĩ phụ thân bế quan bất xuất, ngã chỉ hi vọng tại ngoại diện na nguy hiểm đích thế giới lí, nhĩ môn huynh đệ nhị nhân đô bất yếu xuất thập ma ý ngoại tài hảo, mụ bất xa cầu nhĩ trạm đích đa cao, chỉ cầu nhĩ môn huynh đệ nhị nhân bình bình an an, giá tựu cú liễu.”
Thính đáo giá thoại, mộ dung thiên đô trừng liễu nhất nhãn trạm tại tha bàng biên đích mộ dung cửu, tùy hậu tiếu đạo; “Mụ, nhĩ biệt thính tiểu cửu hồ thuyết, một hữu đích sự nhi, nhĩ bất yếu tưởng đa liễu.”
Bộ kinh ngữ trạm khởi lai thuyết đạo; “Hi vọng thị mụ tưởng đa liễu, như quả xuất khứ đích thoại ký đắc bả nhĩ chiến đao gia gia đái thượng, hữu tha tại, ngã phóng tâm.”
“Hữu ngã tại, hữu nhân khả dĩ thương hại đáo tha môn huynh đệ lưỡng nhân, nhĩ phóng tâm ba!” Khán trứ na trương tha ám luyến liễu tam thập kỉ niên đích kiểm, chiến đao na thương lão đích kiểm thượng nhu tình tẫn hiển, kỳ thật, một hữu nhân tri đạo, chiến đao chi sở dĩ tồn tại vu mộ dung gia, đô thị nhân vi giá cá nữ nhân, tuy nhiên lưỡng nhân niên kỷ thượng hữu đa đại đích soa dị, đãn thị, đương niên hoàn thị hoa hạ sát thủ giới thần thoại đích chiến đao nghĩa vô phản cố, phi nga phác hỏa bàn đích ái thượng liễu giá cá nữ nhân.
Tẫn quản, giá cá nữ nhân dĩ vi nhân thê, đãn thị, na phân tình, tha hoàn trân tàng tại tâm lí, vi liễu giá cá nữ nhân, tha cam nguyện phóng khí nhất thiết chúc vu tha đích vinh diệu.
Hoa trung, thiếu dương thị, biệt thự ngoại diện.
Thử khắc, diệp hàn khán trứ trạm tại tha diện tiền đích giá quần khí tức bưu hãn đích quân nhân, túc túc ngũ thập nhân, nhi thả, giá lí diện hoàn hữu kỉ cá anh tư táp sảng đích nữ nhân, giá ta nhân đô thị tư đồ chấn thiên tại quân trung cấp tha thiêu tuyển xuất lai đích hảo thủ, mỗi cá nhân cơ bổn thượng đô hữu nhất thân ngạnh công phu, tuy nhiên đạt bất đáo cổ võ giả na chủng cấp biệt, đãn thị để tử hậu thật, kinh quá huấn luyện chi hậu, tương hựu thị nhất quần hòa thiên long vệ tương đương đích cao thủ.
Diệp hàn đích nhãn thần ngận bình tĩnh đích khán trứ giá quần quân nhân, mục quang nhất nhất tòng tha môn đích thân thượng tảo quá.
Bất quá, tương đối vu diệp hàn na bình tĩnh đích mục quang, giá quần quân nhân đích nhãn thần khước hiển đắc kiệt ngao bất tuần, thậm chí hoàn đái trứ địch ý tại khán trứ diệp hàn, nhân vi diệp hàn, tha môn giá ta nhân đô bị khai trừ liễu quân tịch, bị bất minh bất bạch đích tống lai đáo liễu giá lí.
“Nhĩ môn tại hận ngã?” Khán trứ giá ta nhân, diệp hàn mục quang bình tĩnh đích vấn đạo.