Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp thấu thị!
Đệ tam bách cửu thập thất chương doanh liễu
Thính văn giá thoại, diệp hàn hữu ta hỏa đại, giá âm dương hòa hợp cổ khả bất thị tha thâu đắc, thưởng đích, nhi thị tha tự kỷ thiếp thượng lai đích, tuy nhiên thuyết giá kiện sự tình xác thật thị diệp hàn chiêm liễu tiện nghi, đãn thị, cổ tộc yếu tha cấp thập ma giao đại?
Nhượng tha bả cật tiến khứ đích đông tây thổ xuất lai mạ?
Diệp hàn lãnh đạm đích thuyết đạo; “Bất tri các vị yếu ngã cấp nhất cá thập ma dạng đích giao đại?”
“Ngận giản đáp.” Hoàng vô tà thuyết đạo; “Kí nhiên nhĩ thôn phệ liễu âm dương hòa hợp cổ, na ma, nhĩ tựu tất tu thành vi ngã cổ tộc trung nhân, thành vi ngã cổ tộc đích nữ tế, nhi thả, minh nhật tựu cử bạn hôn lễ, dĩ hậu, nhĩ tựu bất dụng ly khai cổ tộc liễu, an tâm tại giá lí trụ hạ tức khả.”
Nhất thính giá thoại, bất cận thị diệp hàn đích kiểm sắc đại biến, trần thiên hành lưỡng huynh đệ đích kiểm sắc dã biến liễu.
Nhượng diệp hàn thành vi cổ tộc đích nữ tế bất thị bất khả dĩ, phản chính giá dã thị chiêm tiện nghi đích sự tình.
Đãn thị, yếu diệp hàn dĩ hậu đô đãi tại cổ tộc bất xuất khứ, giá chẩm ma hành?
“Bất hành.”
Diệp hàn hách nhiên trạm liễu khởi lai, tha kiểm sắc lãnh mạc đích thuyết đạo; “Ngã khả dĩ đáp ứng nhĩ, thú nhĩ nhi nữ, đãn bất thị hiện tại, chí vu nhượng ngã dĩ hậu lưu tại cổ tộc, vạn vạn bất năng.”
“Hỗn trướng, thôn phệ liễu ngã cổ tộc chí bảo, tựu giá điểm yếu cầu nhĩ cánh nhiên hoàn bất đáp ứng, nan bất thành nhĩ thị tưởng dữ ngã môn cổ tộc vi địch mạ?” Kiến đáo diệp hàn cự tuyệt, cổ tộc đích trường lão môn kiểm sắc canh gia phẫn nộ, sát cơ sấm nhân, na mục quang như yếu bả diệp hàn cấp thôn phệ điệu nhất dạng.
Hoàng nghê thường tọa tại nhất bàng một hữu thuyết thoại, giá cấp diệp hàn, mạo tự dĩ kinh thị tha đích túc mệnh liễu, bất năng canh cải, đối thử, tha bất chẩm ma phản cảm, tha yếu giá đích nam nhân tại thiên phú thượng tất nhiên bất năng bỉ tha đê, yếu bỉ tha cường đại, giá nhất điểm, diệp hàn ngận phù hợp tha tâm mục trung đích yếu cầu, chí vu cảm tình giá ngoạn ý nhi dĩ hậu khả dĩ mạn mạn bồi dưỡng.
“Cổ tộc, nhĩ môn khả bất yếu khi nhân thái thậm.” Diệp hàn đích mục quang lãnh mạc đích khán trứ hoàng vô tà, thuyết đạo; “Ngã đáp ứng nhĩ môn lai cổ tộc, thị chân tâm lai giải quyết giá đoạn ân oán, khả tịnh bất thị ngã phạ liễu nhĩ môn, dã tịnh phi ngã phạ tử, như quả nhĩ môn phi yếu bức ngã, na ma, ngã diệp hàn tuyệt đối bất hội tọa dĩ đãi tễ, thùy bức ngã, ngã tựu diệt liễu tha.”
“Phóng tứ!” Hoàng vô tà đại nộ, mãnh nhiên nhất phách na tha tọa trứ đích na trương long hổ đại y, nhãn thần biến đắc lãnh như hàn băng, diệt liễu tha cổ tộc, giá chủng cuồng vọng đích thoại tha hoàn thị đệ nhất thứ tòng nhất cá nhân đích chủy lí diện thính đáo.
Kiến đáo giá quần cổ tộc cao thủ na lãnh mạc đáo cực trí đích kiểm sắc, diệp hàn đích kiểm sắc biến đắc cực kỳ nan khán, yếu tha tại cổ tộc lưu hạ lai, vạn vạn bất năng, tại ngoại diện tha hoàn hữu ngận đa sự tình một tố, hoàn hữu hứa đa tha khiên quải đích nhân, tha ái hộ đích nhân.
“Hỗn trướng, khán lai nhĩ thị tưởng dữ ngã cổ tộc giao ác liễu?”
Thính đáo diệp hàn giá thoại, cổ tộc đích nhân phân phân phẫn nộ liễu, khả phạ đích sát cơ giao chức tại đại điện thượng, như đồng nhất trương lung tráo thiên địa đích sát phạt đại trận, âm sâm khủng phố.
Cảm thụ đáo giá nhất mạc hậu, diệp hàn hòa trần thiên hành dĩ cập trần thiên không tam nhân đích nhãn thần nhất ngưng, cổ tộc, nan đạo chân đích yếu tẩu đáo giá nhất bộ mạ?
Khả năng thị cảm giác đáo liễu đại điện lí diện đích tình huống, giá thời, đại điện chi ngoại, sỏa bôn đẳng nhân tề tề tưởng yếu trùng tiến lai, đãn thị tựu tại giá nhất khắc đại điện đích chu vi xuất hiện liễu hứa đa cổ tộc đích cao thủ, tương sỏa bôn tha môn vi khốn tại nhất khởi, tương hỗ đối trì, chiến đấu tràng diện nhất xúc tức phát.
Đại điện lí diện, diệp hàn tam nhân dã tố hảo liễu tùy thời chiến đấu đích chuẩn bị, cổ tộc khi nhân thái thậm, đại bất liễu tựu tại cổ tộc đại nháo nhất tràng.
Cổ tộc đích cao thủ nhãn thần lãnh mạc như phong, hoàng vô tà khán tự bình tĩnh khước hựu cấp nhân nhất chủng lãnh đáo cực trí đích trầm mặc, nhượng nhân sai bất thấu tha đáo để tại tưởng ta thập ma.
Như thử nhất mạc, sử đắc đại điện lí diện đích khí phân đô hữu ta vi diệu liễu khởi lai, canh hữu nhất chủng kiếm bạt nỗ trương nhất bàn đích vị đạo.
Nhiên nhi, tựu tại song phương giá chủng trầm mặc trụ chi trung, nhất đạo thanh lệ đích thanh âm tại đại điện chi thượng truyện xuất; “Uy, nhĩ thị chân tâm nguyện ý thú ngã đích mạ?”
Hoàng nghê thường đích nhất song mỹ mục tại diệp hàn đích thân thượng đả lượng trứ, giá chủng đả lượng, canh tượng thị nhất chủng thẩm thị.
Thính đáo tha giá thoại, đại điện thượng đích nhân đô tương mục quang khán hướng liễu tha.
Diệp hàn thuyết đạo; “Nhĩ thị tưởng thính chân thoại, hoàn thị tưởng thính giả thoại?”
“Đương nhiên thị chân thoại.” Hoàng nghê thường lý sở đương nhiên đích thuyết đạo.
Diệp hàn đạo; “Hoàng cô nương, nhĩ ngã chi gian liên chân chính nhận thức đô toán bất thượng, hỗ bất liễu giải, chân tâm thú nhĩ tự nhiên thị bất khả năng đích sự tình, tuy nhiên giá thoại nhĩ bất ái thính, đãn giá tựu thị ngã đích chân thoại.”
Văn ngôn, hoàng nghê thường tiếu liễu, tha thuyết đạo; “Như quả nhĩ cương tài thuyết đích thoại chính hảo tương phản đích thoại, tuy nhiên ngã cổ tộc nhân vi ngã nhi bất cảm sát nhĩ, đãn tù cấm nhĩ tuyệt đối khả dĩ tố đáo, đãn thị, nhĩ thuyết chân thoại liễu, ngã phản nhi canh gia hân thưởng nhĩ, tại ngã môn cổ tộc đãi ngũ thiên ba, cấp ngã nhất cá ái thượng nhĩ, dã nhượng nhĩ ái thượng ngã đích cơ hội, giá thị tối hảo đích kết cục, như hà?”
Thính đáo hoàng nghê thường giá thoại, diệp hàn trầm mặc liễu phiến khắc hậu, tha thuyết đạo; “Tại nhĩ cổ tộc đãi ngũ thiên tự nhiên khả dĩ, đãn thị, ngũ thiên chi hậu liễu? Nhĩ ứng cai tri đạo ngã tại ngoại diện hữu khiên quải, hữu ái nhân, dã hữu địch nhân, ngã bất khả năng tại nhĩ cổ tộc nhất trực đãi hạ khứ, ngoại diện đích thế giới tài thị chân chính chúc vu ngã đích thế giới.”
“Ngũ thiên chi hậu, ngã nhượng nhĩ an toàn ly khai cổ tộc.” Hoàng nghê thường giá dạng tử thuyết đạo.
“Nghê thường……” Thính đáo hoàng nghê thường giá thoại, hoàng vô tà mi đầu nhất trứu, kiểm thượng canh thị hữu chủng ôn nộ chi sắc.
“Đa, ngã tri đạo nhĩ môn tưởng cường lưu hạ tha, thị vi liễu nữ nhi đích hạnh phúc trứ tưởng, đãn thị, như quả tha nhân tại giá lí, tâm khước bất tại, lưu hạ lai hựu hữu hà dụng?” Hoàng nghê thường trành trứ diệp hàn đích diện bàng, bình tĩnh đích thuyết xuất liễu giá cú thoại, giá nhất khắc, diệp hàn đối hoàng nghê thường hốt nhiên hữu liễu nhất chủng hảo cảm, giá cá nữ nhân khán thượng khứ hoạt ba khả ái, đãn khước tịnh phi na chủng nhậm tính đích điêu man đại tiểu tỷ.
“Như quả tha tẩu liễu, nhĩ nhận vi tha hoàn hội hồi lai mạ?” Hoàng vô tà tâm lí diện thán tức liễu nhất thanh, vi liễu nữ nhi đích hạnh phúc, vi liễu cổ tộc đích tiểu công chủ, kỳ thật, tha môn cổ tộc chi sở dĩ áp bách diệp hàn, dã cận cận thị tưởng tương tha lưu hạ lai, tịnh một hữu kỳ tha ý tư, ngoại diện đích hoa hoa thế giới thái đa dụ hoặc, thùy tri đạo diệp hàn kim hậu hoàn ký bất ký đắc tha đích nữ nhi.
Canh trọng yếu đích thị, hoàng nghê thường nhãn hạ dĩ kinh hòa diệp hàn cộng hưởng sinh mệnh, như quả diệp hàn tại ngoại diện tao thụ ý ngoại, hoàng nghê thường hoàn hữu hoạt lộ mạ?
“Đa, giá thị nữ nhi tự kỷ đích sự tình, tựu nhượng ngã dụng tự kỷ đích phương pháp lai giải quyết ba.”
“Hi vọng nhĩ bất yếu hậu hối.” Hoàng vô tà tâm đầu mặc niệm liễu nhất thanh, tùy hậu tha khán trứ diệp hàn lãnh mạc đích thuyết đạo; “Diệp hàn, kim thiên ngã tựu phóng quá nhĩ, đãn thị, tối chung đích kết quả như quả nhượng ngã bất mãn ý đích thoại, na ma, ngã ninh nguyện một hữu giá cá nữ nhi, ngã cổ tộc dã yếu sát liễu nhĩ, giá bất thị uy hiếp, như quả chân hữu na nhất thiên, ngã hoàng vô tà chân hội sát liễu nhĩ.”
Diệp hàn thuyết đạo; “Hoàng tộc trường, na ma ngã dã cáo tố nhĩ, nhĩ cổ tộc đích tiểu công chủ, ngã hội thú tha vi thê, đãn bất thị hiện tại, tương lai ngã hội cấp tha nhất cá thịnh đại đích hôn lễ, sở dĩ, hi vọng nhĩ dã bất yếu bức ngã, như quả nhĩ đáp ứng, ngã hiện tại tựu khả dĩ cải khẩu xưng hô nhĩ nhất thanh ‘ nhạc phụ đại nhân ’.”
“Hanh, cổn ba, tại cổ tộc giá ngũ thiên, ngã hoàn đắc khán nhĩ đích biểu hiện như hà.” Hoàng vô tà lãnh hanh nhất thanh.
Văn ngôn, diệp hàn tiếu liễu tiếu, kim thiên giá tràng khí thế thượng đích giác lượng thị tha doanh liễu, đãn thị, giá dã đa khuy liễu hoàng nghê thường, tùy hậu, diệp hàn chủ động tẩu quá khứ lạp trứ hoàng nghê thường đích thủ tẩu xuất liễu đại điện.