Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp thấu thị!
Đệ tứ bách linh nhị chương hợp thể
“Nghê thường, tẩu ba.”
Hòa đại trường lão giao đàm hoàn liễu chi hậu, diệp hàn tẩu quá khứ lạp trứ hoàng nghê thường đích thủ.
“Diệp…… Thị, thánh tử.” Hoàng nghê thường hữu ta biệt niết đích hồi ứng đạo.
“Khiếu ngã diệp hàn, ngã hỉ hoan thính nhĩ khiếu ngã đích danh tự.” Diệp hàn đích thanh âm hiển đắc hữu ta bá đạo, trực tiếp lạp trứ hoàng nghê thường ly khai liễu giá lí, cương tài tha tao thụ hiểm cảnh thời, giá cá nữ nhân tại nhất bàng đích đam ưu diệp hàn khán tại nhãn lí, na bất thị nhân vi tha tử liễu, tha dã hội tử tài giá dạng đam ưu, nhi thị tha chân đích đam tâm tha giá cá nhân, bất thị nhân vi kỳ tha nguyên nhân.
Khán trứ diệp hàn lạp trứ hoàng nghê thường ly khai giá lí, đại trường lão đối trứ hoàng vô tà thuyết đạo; “Vô tà, thông tri cổ tộc thượng hạ, thánh tử xuất hiện liễu, nhượng tộc nhân tùy thời tố hảo chuẩn bị, đẳng đãi thánh tử đích mệnh lệnh.”
“Thị, đại trường lão.”
………
“Nghê thường, ngã cảm giác cha môn hiện tại kỳ thật một tất yếu tẩu na nhất bộ liễu, tại xi vưu thần cổ đích thối luyện chi hạ, ngã thân thể lí diện nhất thiết ẩn tật đô bị mạt sát đích càn càn tịnh tịnh, nhi thả, ngã hiện tại hoàn vô pháp nhượng nhĩ chân chính đích ái thượng ngã, sở dĩ……”
Tại cổ tộc đích nhất cá tiểu sơn pha thượng, giá lí hữu nhất cá đình tử, khán trứ trạm tại tự kỷ thân bàng đích hoàng nghê thường, diệp hàn giá dạng tử thuyết đạo.
Bất quá, diệp hàn đích thoại hoàn một hữu thuyết hoàn, hoàng nghê thường tựu nhất bả bão trụ liễu tha, tại tha hoài trung thuyết đạo; “Bất, ngã tưởng nghê thường dĩ kinh ái thượng nhĩ liễu, tại nhĩ tao thụ khổ nan đích thời hầu, tại nhĩ khoái yếu đâu điệu tính mệnh đích thời hầu, ngã cảm giác đáo liễu tâm thống, giá…… Ứng cai tựu thị ái tình ba, diệp hàn?”
Diệp hàn điểm liễu điểm đầu, bả hoàng nghê thường bão tại hoài lí thuyết đạo; “Chân chính đích ái tình kỳ thật hữu thời hầu tựu thị na ma nhất thuấn gian, tại hồ bỉ thử tựu cú liễu, nhĩ tại hồ ngã đích an nguy, chứng minh ngã tại nhĩ tâm lí đích phân lượng cú liễu, bất quá, nghê thường, nhĩ xác định tưởng hảo liễu mạ?”
Hoàng nghê thường khinh khinh đích điểm liễu điểm đầu, tha thuyết đạo; “Nhĩ hiện tại bất cận thị diệp hàn, thị cổ tộc đích nữ tế, canh thị thánh tử, tố thánh tử đích nữ nhân thị ngã môn cổ tộc nữ tử lịch lai đích mộng tưởng, tòng xuất sinh đáo hiện tại, ngã một hữu na nhất khắc cảm giác hữu hiện tại giá dạng hạnh phúc quá, sở dĩ, nghê thường tưởng hảo liễu, vãn thượng ngã tựu hội nhượng tộc nhân chuẩn bị, diệp hàn, nhĩ chuẩn bị yếu ngã mạ?”
Biệt nhân nữ nhân đô giá dạng tử chủ động liễu, diệp hàn na lí hoàn hội ma ma tức tức đích, tha khinh khinh điểm liễu điểm đầu, tùy hậu, hoàng nghê thường như đồng nhất trận phong nhất dạng đích bào khai liễu, nhất biên bào hoàn nhất biên hồi đầu tiếu khán trứ diệp hàn, tha hoàn thị na cá hoạt bát khả ái đích nữ tử, hòa dĩ vãng bất đồng đích thị, tha đích kiểm thượng đa liễu nhất mạt nan dĩ yểm sức đích hạnh phúc.
“Sỏa nữ nhân a, vi hà bất cấp tự kỷ đa nhất điểm thời gian liễu?”
Khán trứ hoàng nghê thường đích bối ảnh, diệp hàn tâm lí diện thán tức liễu nhất thanh, hoàng nghê thường kiểm thượng dương dật xuất lai đích hạnh phúc thị chân đích, đãn thị, diệp hàn hoàn thị năng tòng tha đích nhãn trung cảm giác xuất nhất mạt cấp thiết, khả năng nhân vi tha hiện tại thị cổ tộc thánh tử đích quan hệ, tha tưởng tảo điểm hòa tự kỷ xác lập quan hệ, bất tưởng đáo tối hậu tài lai hòa biệt nhân phân hưởng.
Tại cổ tộc, tha chỉ chúc vu tha nhất cá nhân đích.
Đãn thị, thác quá giá thứ cơ hội, dĩ hậu, tựu hội hữu kỳ tha nhân lai hòa tha phân hưởng.
Tại hoàng nghê thường ly khai chi hậu, nhất đạo bạch sắc đích thân ảnh mãnh nhiên tòng bàng biên đích quán mộc tùng lí diện xạ liễu xuất lai, tùy hậu bị diệp hàn nhất bả bão tại thân thượng, khán trứ tại tự kỷ hoài lí diện củng lai củng khứ đích tiểu lão hổ, diệp hàn thuận liễu thuận tha đích mao phát, thuyết đạo; “Tiểu gia hỏa, năng nại bất tiểu a, liên xi vưu thần cổ nhĩ dã bất phóng tại nhãn lí.”
Thính đáo diệp hàn giá thoại, tiểu lão hổ đắc ý đích dương liễu dương đầu, huy vũ trứ trảo tử, na mô dạng tựu tượng nhất chỉ thắng lợi đích công kê nhất dạng.
“Thiếu đắc ý, cáo tố ngã, na xi vưu thần cổ đáo để thị thập ma lai lịch? Ngã chẩm ma cảm giác nhĩ môn lưỡng cá chi gian hữu thập ma bí mật nhất dạng?” Diệp hàn tại tiểu lão hổ đích thí cổ thượng phách liễu nhất ba chưởng, nhạ đắc tiểu lão hổ sĩ khởi đầu thập phân u oán đích khán liễu tha nhất nhãn, bất quá giá tiểu đông tây hữu thời hầu trang sỏa sung lăng bỉ nhân tinh hoàn lệ hại, đối vu diệp hàn giá cá vấn đề, tha căn bổn tựu bất cấp bán điểm đề kỳ, nhất cá kính nhi đích tại diệp hàn đích hoài lí diện nháo đằng, thậm chí hoàn khứ nạo diệp hàn đích dương dương.
Kiến đáo giá lí, diệp hàn trừng liễu giá tiểu đông tây nhất nhãn, giá gia hỏa đảm tử thị việt lai việt phì liễu, hiện tại cảm vô thị tha đích thoại liễu.
Bất quá xi vưu thần cổ bất giản đan, giá nhất điểm, diệp hàn bất cận cận thị nhân vi tiểu lão hổ đích xuất hiện tài hữu giá dạng đích tưởng pháp, nhi thị xi vưu thần cổ nhận tha vi chủ chi hậu, na chủng minh minh chi trung đích cảm giác, xi vưu thần cổ, tuyệt phi thị lệ hại đích cổ trùng na ma giản đan.
Chuyển nhãn, thiên dĩ kinh khoái hắc liễu.
Kim thiên thị diệp hàn lai đáo cổ tộc đích đệ nhất thiên, bất quá phát sinh đích sự tình trứ thật bất thiếu, tòng lai đáo cổ tộc hậu kích bại cổ tộc thiên tài hoàng man, nhiên hậu tại đại điện thượng hòa cổ tộc cao thủ ngôn ngữ thượng đích giao phong, tái đáo cổ tộc thánh địa, nhiên hậu bị xi vưu thần cổ nhận chủ, thành vi cổ tộc thánh tử.
Giá ta sự tình, tại một hữu lai đáo cổ tộc chi tiền, diệp hàn căn bổn tưởng đô một hữu tưởng quá, nhất thiết hoảng như tố mộng na bàn hữu ta bất chân thật đích cảm giác.
Hòa cổ tộc đích ân oán toán thị triệt để giải trừ liễu, nhi thả, cổ tộc hoàn thành vi liễu tha huy hạ nhất cổ cường đại đích lực lượng, đối vu cổ tộc, diệp hàn hữu tất yếu khứ hảo hảo đích kế hoa nhất phiên, giá cá lịch lai đô bất tằng toàn diện xuất thế đích chủng tộc, tha môn ủng hữu đích lực lượng, thị nhượng nhân thập phân khủng cụ đích.
Hảo cương tất tu đích dụng đáo hảo nhận thượng tài hành.
Thiên hắc chi hậu, tiện thị hữu cổ tộc đích nhân lai thân tự thỉnh diệp hàn, hoàng nghê thường tố xuất liễu giá cá quyết định, cổ tộc đích nhân tự nhiên thị chi trì đích, tựu toán hoàng vô tà đô một hữu thuyết thập ma.
Lai đáo liễu hoàng nghê thường cư trụ đích viện tử ngoại diện, diệp hàn khán đáo chúc vu hoàng nghê thường đích phòng gian lí diện hữu trứ hôn ám đích đăng quang tại thiểm thước trứ, cổ tộc cư trụ tại giá lí, chiếu minh dụng đích đông tây tự nhiên bất thị điện đăng, nhi thị ngận cổ lão đích du đăng.
Diệp hàn thôi môn tẩu liễu tiến khứ, tùy hậu, tha tiện thị khán đáo tại nhất trương liêm bố hậu diện đích nhất cá đại mộc dục dũng lí diện, tọa trứ nhất cá hương kiên tuyết bạch đích nữ tử, nhi thả giá phòng gian lí diện hoàn sung xích trứ nùng nùng đích dược hương vị, giá cổ dược hương tựu thị tòng na cá đại mộc dục dũng lí diện tán phát xuất lai đích.
“Nhĩ lai liễu……” Hoàng nghê thường đích thanh âm hiển đắc hữu ta chiến đẩu.
“Ân.” Diệp hàn điểm liễu điểm đầu, một hữu tẩu quá khứ.
Hoàng nghê thường thuyết đạo; “Thần thủy tứ phúc, trừ liễu hợp thể chi ngoại, hoàn đắc nhu yếu ngã cổ tộc tinh tâm phối chế đích dược phương phương tài năng khởi đáo tối giai đích hiệu quả, như quả đương nhật nhĩ một hữu thôn phệ điệu âm dương hòa hợp cổ, tại giá chủng tình huống chi hạ, ngã môn lưỡng nhân hợp thể sử dụng đích thoại, đái lai đích hiệu quả hội canh giai.”
Diệp hàn đạo; “Nghê thường, như quả nhĩ bất giới ý, ngã khả dĩ bang nhĩ đả thông đốc mạch, nhượng nhĩ thành vi tiểu nhậm đốc cảnh giới cao thủ.”
Hoàng nghê thường thiên quá đầu lai, liêm bố hậu diện đích mục quang tự thị tại oạt liễu diệp hàn nhất nhãn, tha thuyết đạo; “Nhĩ nhận vi ngã thị tại quái nhĩ thưởng tẩu liễu âm dương hòa hợp cổ mạ? Dĩ tiền khả năng ngã hội quái nhĩ, đãn thị hiện tại bất hội liễu, giá thị lão thiên gia tứ cấp ngã đích nhân duyên, ngã môn lưỡng nhân đích mệnh vận, hoặc hứa, tảo tựu dĩ kinh chú định liễu, thị cải biến bất liễu đích.”
“Chú định liễu ma?” Hồi tưởng khởi nhất thiết, mạo tự hậu diện phát sinh đích sự tình hoàn chân thị nhân vi âm dương hòa hợp cổ, như quả đan thị ân oán diệp hàn dã bất hội lai đáo cổ tộc, nhân vi âm dương hòa hợp cổ, sở dĩ tha lai đáo liễu cổ tộc, tài phát sinh liễu giá nhất thiết.
“Na ma, ngã đích thánh tử đại nhân, nhĩ hoàn tại đẳng thập ma liễu?” Hoàng nghê thường na u oán đích thanh âm tòng liêm bố hậu diện truyện lai.