Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp thấu thị!
Đệ tứ bách nhị thập lục chương thủ đoạn ( hạ )
Vi liễu hoạt mệnh, liễu như long đái trứ khóc thanh hướng gia lí diện đả liễu điện thoại, tha bất đả cấp tự kỷ đích phụ thân, trực tiếp đả cấp liễu liễu quang tông, tòng diệp hàn đích thoại lí diện tha dã thính xuất diệp hàn chỉ tưởng kiến liễu quang tông, bất kiến liễu gia kỳ tha nhậm hà nhân.
Giá hội nhi, chính tại viện tử lí diện bãi lộng trứ nhất kiện ngọc khí đích liễu quang tông thính đáo tự kỷ tôn tử đích cầu cứu điện thoại chi hậu, tha đốn thời phóng hạ liễu thủ lí diện giá kiện bảo bối, khiếu thượng tự kỷ đích đại nhi tử, lập mã tọa trứ xa tử triều trứ nam hải đại tửu điếm nhi lai.
Tuy nhiên liễu quang tông bất tri đạo cụ thể phát sinh liễu thập ma sự tình, đãn thị tự kỷ đích tôn tử giá hội nhi hữu tính mệnh chi ưu, tha bất khứ đích thoại, tự kỷ giá hỉ ái đích tôn tử tựu một mệnh liễu.
Liễu quang tông lai đích ngận khoái, liễu gia đích trú địa tựu tại tam á, nhi thả thời gian dĩ kinh bất đoản liễu, liễu gia phát triển liễu thượng bách niên, tuy nhiên như kim nhật lạc tây sơn, khả thị để uẩn hòa nhân mạch hoàn tại, sở dĩ, đương lai đáo nam hải đại tửu điếm hậu, liễu quang tông đệ nhất nhãn tựu kiến đáo liễu cố long đầu.
“Một tưởng đáo cố long đầu dã tại giá lí, chân thị hi kỳ.”
Cố long đầu tiếu đạo; “Liễu tiên sinh, cố mỗ tại giá cá hội nhất cá bằng hữu bãi liễu, bất quá liễu tiên sinh lai đích chân khoái, khán lai giá niên khinh nhân tại nhĩ tâm mục trung đích địa vị bất đê a.”
Hiện tại, tự kỷ đích nhi tử một hữu liễu tính mệnh chi ưu, nhi thả diệp hàn dã bất tại kế giác tha thủ để hạ nhân mạo phạm tha đích sự tình, sở dĩ, cố long đầu cảm giác hồn thân đô khinh tùng liễu hứa đa, bất quá tự kỷ đích nhi tử nhân vi liễu gia nhân tại bất tri tình đích tình huống hạ đắc tội liễu diệp hàn, giá nhượng đắc cố long đầu đối liễu gia hữu điểm ý kiến.
“Ngã liễu gia đích nhân tại ngã đích tâm lí địa vị đô bất đê.” Liễu quang tông đạm đạm đích thuyết liễu nhất thanh, tha khán trứ thử khắc hoàn quỵ tại địa thượng đích liễu như long thuyết đạo; “Như long, trạm khởi lai, quỵ tại địa thượng na nhất điểm tượng ngã liễu gia đích tử tôn.”
“Gia gia, ngã bất cảm!” Liễu như long đích thanh âm đái trứ khóc khang đích thuyết đạo.
“Hỗn đản, giá điểm đảm lượng đô một hữu, nhĩ hoàn thị bất thị ngã liễu kiếm đích nhi tử, kim thiên ngã đảo yếu khán khán đáo để thị thùy yếu sát ngã liễu kiếm đích nhi tử?” Liễu như long đích phụ thân triều trứ diệp hàn đích bối ảnh khán liễu quá khứ, nhất kiểm đích lệ khí, liễu quang tông dã tại khán trứ diệp hàn đích bối ảnh, tại tha môn giá bàn chú thị chi hạ, chỉ kiến diệp hàn hoãn hoãn chuyển quá thân lai, tha khán trứ liễu quang tông tiếu đạo; “Liễu quang tông lão gia tử, hảo cửu bất kiến liễu.”
“Thị nhĩ, diệp hàn!” Liễu quang tông đích thanh âm đương trung hữu trứ nhất mạt kinh kỳ chi sắc, bất quá, khán đáo diệp hàn hậu, tha đích mục quang dã thị nhất ngưng, hiện tại nhãn tiền giá cá niên khinh nhân khả bất thị tại đằng trùng thời đích na cá thanh niên nhân liễu, na thời hầu, giá cá niên khinh nhân vũ dực vị phong, liễu quang tông chỉ thị tương tha đương tố nhất cá xuất sắc đích hậu bối lai khán đãi, đãn thị hiện tại, nhãn tiền giá cá niên khinh nhân thanh danh chấn thiên, bất quản tại na cá tằng diện, giá cá niên khinh nhân đích địa vị đô tại tha chi thượng liễu.
“A a, liễu lão tiên sinh, thỉnh tọa.” Diệp hàn thân tự trạm liễu khởi lai, thỉnh liễu quang tông tọa hạ.
Liễu quang tông khán liễu nhất nhãn tự kỷ đích tôn tử hậu, tha tại diệp hàn đích bàng biên tọa liễu hạ lai, thuyết đạo; “Diệp hàn, kim thiên giá lí cứu cánh thị chẩm ma hồi sự? Như quả ngã tôn tử chiêu nhạ liễu nhĩ, ngã hi vọng nhĩ năng khán tại ngã giá cá lão nhân đích diện tử thượng phóng quá tha nhất thứ, như hà?”
Diệp hàn tiếu đạo; “Liễu lão tiên sinh, nhĩ giá thoại nhượng ngã ngận vi nan, thuyết cú bất trung thính đích thoại, như quả hữu nhân yếu sát nhĩ, nhĩ hội phóng quá tha mạ?”
“Thập ma!” Liễu quang tông thính đáo giá thoại hậu, tha đích kiểm sắc nhất biến, tự kỷ giá cá tôn tử khán lai tha thị bình thời túng dung tha quán liễu, sát diệp hàn, chỉ phạ chỉnh cá nam phương đô một kỉ nhân cảm thuyết xuất giá dạng đích thoại, giá hỗn cầu cánh nhiên cảm giá dạng tố, nan quái tha hội hướng gia lí diện cầu cứu.
“Như long, giá sự tình khả thị chân đích?” Liễu quang tông khán trứ quỵ tại địa thượng đích liễu như long kiểm sắc nan khán đích vấn đạo, liễu như long đê trứ đầu đê, mặc bất tác thanh, kiến thử, liễu quang tông tâm lí diện thán tức liễu nhất thanh, tùy hậu tha khán trứ diệp hàn thuyết đạo; “Diệp hàn, bất tri đạo nhĩ yếu chẩm dạng tài năng phóng quá tha? Chỉ yếu nhĩ khai khẩu, ngã liễu quang tông năng cú tố đáo đích, ngã nhất định tẫn lực bạn đáo.”
Diệp hàn khán trứ liễu quang tông thuyết đạo; “Liễu lão gia tử, nhĩ ứng cai tri đạo ngã giá nhân tẩu đích thị phổ thông nhân tiếp xúc bất đáo đích hắc ám diện, sở dĩ, đối đãi địch nhân, ngã đích chuẩn tắc hướng lai thị cai sát tắc sát, bất hội cấp địch nhân lưu nhậm hà phản quá lai đối phó ngã đích cơ hội, sở dĩ, nhĩ yếu ngã như hà phóng quá tha liễu?”
Liễu quang tông đích kiểm sắc biến đắc canh gia nan khán, nhất ngôn bất phát, tự kỷ giá tôn tử yếu sát diệp hàn, hiện tại khứ cầu biệt nhân phóng quá tha, tự nhiên thị hữu ta bất thái khả năng, trừ phi thị hữu cự đại đích lợi ích năng cú nhượng diệp hàn động tâm, hựu hoặc giả thị hữu túc cú đích lực lượng khứ đối kháng diệp hàn, bất quá giá lưỡng giả đối liễu gia lai thuyết, hoàn thị tiền giả kháo phổ nhất điểm, liễu gia tuy nhiên diên tục liễu thượng bách niên, đãn thị tha môn chỉ thị kinh thương gia tộc, một hữu võ lực khả dĩ đối kháng diệp hàn giá cá ngoan nhân.
“Diệp hàn, na nhĩ yếu chẩm dạng tài năng phóng quá tha?” Liễu quang tông khán trứ diệp hàn vấn đạo.
Diệp hàn thuyết đạo; “Liễu lão gia tử, kỳ thật giá thứ lai tam á, ngã nguyên bổn thị hòa liễu gia lai đàm sinh ý đích, chỉ thị nhĩ giá tôn tử vô duyên vô cố đích chiêu nhạ thượng liễu ngã dã tựu toán liễu, đãn thị tha tối hậu hoàn yếu sát ngã, hiện tại, nhĩ chân đích nhượng ngã ngận vi nan.”
Đàm sinh ý?
Thính đáo diệp hàn giá thoại trung ẩn hối biểu đạt xuất lai đích ý tư, liễu quang tông thuyết đạo; “Diệp hàn, ngã môn dã toán thị hữu quá kỉ diện chi duyên, sở dĩ, nhĩ hữu thập ma sự tình thỉnh trực thuyết.”
Diệp hàn đạm đạm đích đạo; “Liễu lão gia tử, thật bất tương man, giá thứ ngã lai tam á thị lai thu cấu liễu thị châu bảo, bất quá nhĩ giá tôn tử đích hành vi nhượng ngã đối liễu thị châu bảo đích ấn tượng đại đả chiết khấu, sở dĩ, ngã hiện tại bất đả toán thu cấu nhĩ liễu thị châu bảo liễu, ngã hội sát liễu tha, nhiên hậu dụng chính quy đích đồ kính lai kích khoa liễu thị châu bảo, sở dĩ, tòng kim thiên khởi, liễu thị châu bảo thị chu thị châu bảo đích đối thủ, canh thị ngã diệp hàn đích địch nhân, ngã đối đãi địch nhân đích tố pháp tựu thị; bất lưu dư địa.”
Văn ngôn, liễu quang tông dĩ cập liễu kiếm đích kiểm sắc mãnh nhiên đại biến, diệp hàn khai khẩu yếu thu cấu liễu thị châu bảo dĩ kinh nhượng tha môn ngận tâm kinh liễu, tất cánh, tựu toán tha môn liễu gia đồng ý diệp hàn thu cấu liễu thị châu bảo, na dã yếu nhất bút bàng đại đích tư kim, diệp hàn năng nã đắc xuất lai mạ?
Giá ta tiên bất đàm, diệp hàn hậu diện lưỡng cú thoại tài thị nhượng liễu quang tông hòa liễu kiếm kiểm sắc đại biến đích nguyên nhân, chu thị châu bảo tại kim niên phát triển tấn mãnh, hòa đế ni á tập đoàn hợp tác, dĩ kinh phát triển thành vi liễu nhất cá châu bảo giới đích tân tú cự đầu, tuy nhiên tại thị tràng cừ đạo phương diện bất như tha môn liễu thị châu bảo, đãn thị phát triển tiền cảnh dĩ cập nhân mạch phương diện khả thị nhất điểm đô bất bỉ tha môn liễu thị châu bảo nhược, như quả chu thị châu bảo chân yếu đối phó liễu thị châu bảo, bổn tựu thị nhật lạc tây sơn đích liễu thị châu bảo hoàn năng xanh đắc trụ kỉ niên thời gian?
Canh trọng yếu đích thị, nhất đán hòa diệp hàn vi địch, na chủng hậu quả thị nan dĩ tưởng tượng đích, tựu toán liễu thị châu bảo tại thương tràng thượng đả thối liễu chu thị châu bảo, đãn thị ám địa lí, thị tuyệt đối đáng bất trụ diệp hàn đích, xúc nộ liễu tha, liễu gia bị diệt tộc đô hữu khả năng.
Giá cá thời hầu, liễu quang tông hốt nhiên bất tại hỉ hoan liễu như long liễu, nhân vi tự kỷ giá cá tôn tử, hiện tại nhượng chỉnh cá liễu gia hãm nhập đáo liễu tiến thối lưỡng nan đích cục diện, sảo hữu bất thận, liễu gia tựu hội vạn kiếp bất phục.