Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp thấu thị!
Đệ tứ bách nhị thập cửu chương thỉnh thiếp
Lãnh vô phi đích đáo lai, đối diệp hàn lai thuyết xác thật thị nhất đại bang trợ, lãnh vô phi đích võ đạo tu vi dã tại tiểu nhậm đốc điên phong chi cảnh, tại giá lí trừ liễu trần thiên hành dĩ cập trần thiên không lưỡng huynh đệ trừ ngoại, tha hòa diệp hàn đích thật lực tối cường, đương nhiên, tiểu lão hổ giá cá dị loại yếu trừ ngoại.
“Tôn lão, mộ dung thiên đô xuất quan chi hậu khả hữu thập ma đối ngã môn bất lợi đích động tĩnh?” Diệp hàn khán trứ tôn bất diệt vấn đạo.
Tôn bất diệt diêu diêu đầu, thuyết đạo; “Mộ dung thiên đô xuất quan chi hậu một hữu đối ngã môn triển khai hành động, nhất thiết đô ngận bình tĩnh, đảo thị cận lai tại thiếu dương thị xuất hiện liễu nhất quần hành tung quỷ dị đích gia hỏa, ngã hoài nghi tha môn hữu khả năng thị cản thi tộc nhân, chỉ thị giá ta nhân tạm thời một hữu đối ngã môn biểu hiện xuất địch ý.”
Lãnh vô phi đối cản thi tộc bỉ giác liễu giải, tha thuyết đạo; “Diệp hàn, cản thi tộc tuy nhiên tộc nhân bất đa, bất quá giá ta gia hỏa cá cá thủ đoạn quỷ dị mạc trắc, đặc biệt thị hồ lam tây tương nhất đái canh thị tha môn hoạt động đích đại bổn doanh, nhãn hạ ngã môn thân xử hồ lam, đối giá quần gia hỏa hoàn thị phòng trứ điểm hảo, hữu khả năng tại nhĩ bất tri bất giác đích tình huống hạ, tựu hội trung liễu tha môn đích thủ đoạn, lịch sử thượng hữu ký tái, đương niên chư cát lão nhi tại tương dương thành thỉnh động cản thi tộc nhân thi triển thủ đoạn, trực tiếp bả tào thao đích thập vạn quân đội cấp hách bào liễu, như thử khả kiến tha môn đích lệ hại, đương nhiên, dân gian dã hữu truyện văn thuyết cản thi tộc na ta quỷ dị thủ đoạn thị chư cát lão nhi nghiên cứu xuất lai đối địch, tối hậu truyện cấp liễu cản thi tộc nhân, bất quá bất quản chẩm ma thuyết cản thi tộc hòa cổ tộc nhất dạng, giá lưỡng đại dị thuật gia tộc đích thủ đoạn thị ngận khả phạ đích.”
Diệp hàn điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo; “Tôn lão, tri đạo giá quần gia hỏa hiện tại tại thập ma vị trí mạ?”
Tôn bất diệt diêu diêu đầu thuyết đạo; “Giá quần gia hỏa hành tung quỷ dị, ngã phạ kế tục cân tung hạ khứ hội dẫn khởi tha môn đích phản cảm, sở dĩ ngã tựu bả thiên long vệ triệt liễu hồi lai, hiện tại giá quần gia hỏa tại na lí một nhân thanh sở.”
“Toán liễu, tiên bất quản tha môn.” Diệp hàn thuyết đạo; “Nhãn hạ ngã môn yếu mật thiết chú thị mộ dung gia, tha môn tài thị ngã môn đích kính địch, mộ dung hà đồ xuất quan, tuyệt đối yếu bỉ mộ dung thiên đô nan đối phó đa liễu.”
Tựu giá dạng, diệp hàn lai đáo hoa trung chi hậu, nhất biên mặc mặc địa tu luyện trứ, nhất biên mặc mặc địa đẳng đãi trứ mộ dung gia tiếp hạ lai đích động tĩnh, nhiên nhi, tựu tại diệp hàn giá bàn đẳng đãi chi trung, nhất trương thỉnh thiếp tống đáo liễu tha đích thủ thượng, giá trương thỉnh thiếp thị mộ dung gia phái nhân tống lai đích, thượng diện đích nội dung ngận giản đan, ý tư thị yêu thỉnh diệp hàn tam thiên hậu tiền vãng mộ dung gia tham gia sở vị đích hội minh.
Đương nhiên, giá cá hội minh chỉ diện hướng nam phương địa hạ thế giới võ lâm, tưởng yếu yêu thỉnh đáo cổ võ giới tiền lai tham gia, mộ dung hà đồ hoàn một hữu giá cá tư cách, tha chỉ thị nam phương địa hạ thế giới đích võ lâm minh chủ, nhi tịnh phi cổ võ giới đích võ lâm minh chủ.
“Hữu ý tư, mộ dung hà đồ xuất quan chi hậu tựu triệu khai hội minh, yêu thỉnh nam phương địa hạ thế giới bá chủ dĩ cập nhất ta lệ hại đích tán tu nhân vật tiền khứ tham gia, tha giá cứu cánh thị tưởng càn thập ma? Giá dạng tính chất đích đại hội, dĩ tiền khả thị tòng lai một hữu quá.” Lãnh vô phi trứu trứ mi đầu thuyết đạo.
Trần thiên hành thuyết đạo; “Ngã môn trần gia dã thu đáo liễu thỉnh thiếp, khán lai mộ dung hà đồ giá thứ xuất quan nhất định hữu đại động tác, ngận hữu khả năng hội đối địa hạ thế giới đích cách cục đô sản sinh ảnh hưởng, ngã môn thân xử kỳ trung, tựu toán hữu thập ma sự tình tị thị tị bất liễu đích, tiếp hạ lai tựu yếu khán mộ dung hà đồ hội tại giá cá sở vị đích hội minh thượng hữu thập ma cử động liễu.”
Diệp hàn thuyết đạo; “Kí nhiên đại gia đô tưởng khứ tham gia giá cá hội minh, na ma, tam thiên hậu, ngã môn tựu tiền vãng mộ dung gia, khứ hội nhất hội giá cá nam phương địa hạ thế giới đích bá chủ nhân vật.”
“Tiểu hàn, dụng bất dụng chuẩn bị thập ma? Khứ mộ dung gia tham gia hội minh, giá nhất khứ, ngận hữu khả năng thị long đàm hổ huyệt, vạn nhất mộ dung gia đáo thời hầu đối nhĩ hạ thủ, na đối ngã môn lai thuyết tựu hội biến đắc cực kỳ bị động.” Tôn bất diệt khán trứ diệp hàn tuân vấn đạo.
Diệp hàn trầm ngâm liễu hạ, thuyết đạo; “Khứ mộ dung gia bất nghi bả ngã môn sở hữu lực lượng đô đái quá khứ, đáo thời hầu bị nhân bao liễu giáo tử cha môn hội bị cật đích liên tàn tra đô bất thặng hạ, giá dạng ba, khứ mộ dung gia tựu hữu ngã, trần gia lưỡng vị tiền bối hoàn hữu vô phi tiên sinh dĩ cập sỏa bôn tiền khứ, tôn lão, đáo thời hầu hồ lam giá biên tựu giao cấp nhĩ hòa chu đại ca liễu.”
Tôn bất diệt thuyết đạo; “Hành, na đáo thời hầu nhĩ môn tự kỷ thiên vạn tiểu tâm, bỉ khởi giang ngọc đường hòa hoắc thiên tôn, mộ dung hà đồ thị nhất cá canh gia nhượng nhân kỵ đạn đích kiêu hùng, tha tố sự, vãng vãng đô hội chỉ bằng trứ tự kỷ đích hỉ hảo.”
Mộ dung hà đồ triệu khai đích giá cá hội minh, khứ thị nhất định yếu khứ đích, nhược thị bất khứ, chỉ hội nhượng nam phương địa hạ thế giới tiếu thoại tha giá cá hoa đông địa hạ thế giới đích vương giả liên tham gia hội minh đích dũng khí đô một hữu. Diệp hàn, tại gia thượng trần thiên hành hòa trần thiên không dĩ cập lãnh vô phi hòa sỏa bôn, ngũ đại cao thủ, giá dạng đích trận dung tựu toán tại mộ dung gia xuất hiện thập ma ý ngoại tình huống, tự bảo ứng cai thị khả dĩ liễu.
Tất cánh, trần thiên hành dĩ cập trần thiên không lưỡng huynh đệ thị trung nhậm đốc chi cảnh đích cao thủ, hòa hoắc thiên tôn nhất cá cảnh giới, tựu toán mộ dung hà đồ thị bỉ tha môn lưỡng nhân hoàn yếu lệ hại đích cao thủ, gia thượng tha môn giá nhất quần nhân dã năng cú hòa mộ dung hà đồ đấu thượng nhất đấu liễu.
Đương nhiên, giá đô thị tối phôi đích đả toán, hoặc hứa, mộ dung hà đồ chỉ thị triệu khai nhất cá hội minh nhi dĩ, tịnh một hữu thập ma kỳ tha đích cử động.
Hoàn hữu tam thiên tài thị hội minh đích khai thủy, diệp hàn tịnh bất trứ cấp, mộ dung gia tại hoa trung hà lam giang thành, cự ly giá lí dã tựu bán thiên đích lộ trình.
Chỉ thị diệp hàn bất liễu giải đích thị mộ dung hà đồ triệu khai đích giá thứ hội minh, tha cứu cánh yêu thỉnh liễu na ta cao thủ tiền khứ, tại nam phương như lãnh vô phi giá dạng đích tán tu cao thủ dã bất thiếu, bỉ như sỏa bôn đích gia gia, dĩ cập cưu không trí, hoàn hữu tại trần gia kiến quá na quỷ gia, nam phương tán tu cao thủ đại đa đô ẩn nặc tại nhất ta tích tĩnh chi địa, diệp hàn kiến quá đích tán tu cao thủ hoàn ngận thiếu.
Bất quá, khả dĩ xác định đích thị hoắc thiên tôn tam nhật hậu thị nhất định hội đáo tràng đích.
Giá tràng hội minh, tương hội thị nhất tràng quần hùng hội, các địa cao thủ chỉ phạ đô hội phân phân xuất hiện tại mộ dung gia.
Hoàn hữu tam thiên, diệp hàn bất cấp, một sự đích thời hầu dã khứ tạ hàm yên tha môn na biên tọa nhất tọa, vấn nhất hạ ôn siêu tập đoàn đích tình huống.
“Ca, yếu bất nhĩ hoàn thị bàn đáo ngã môn giá biên lai trụ ba, phản chính hữu không phòng gian, nhất quần đại nam nhân trụ tại nhất khởi, thiên thiên đáo ngoại diện khứ cật, đối thân thể bất hảo.” Tại tạ hàm yên tha môn đích biệt thự lí, tạ hàm yên khán trứ tọa tại tha đối diện khán trứ ôn siêu tập đoàn nhất phân báo biểu đích diệp hàn thuyết đạo.
Thính đáo giá thoại, diệp hàn hoàn một hữu hồi đáp, kháo trứ nhất song đại trường thối tọa tại diệp hàn bàng biên đích lâm phi tuyết tựu thuyết đạo; “Hảo a hảo a, chính hảo cha môn giá biên âm thịnh dương suy, nhượng diệp hàn quá lai cấp cha môn bổ bổ dương khí.”
Nhất thính giá thoại, diệp hàn đích chủy giác nhất trừu, cấp tha bổ bổ dương khí, giá nữ nhân thuyết thoại hoàn chân thị bất kinh quá đại não a, giá tư âm bổ dương đích sự tình tự nhiên thị yếu tố na xá na xá liễu, diệp hàn khán trứ biệt thự lí diện đích tứ cá nữ nhân, mạo tự dĩ tha đích thể năng khả dĩ nã hạ, đãn thị tuyệt đối bất năng giá dạng tử tố, dĩ kinh đối bất khởi chu duẫn nhi liễu, bất năng tái đối bất khởi tha liễu.
Nam nhân khả dĩ hoa tâm, đãn thị bất năng lạm tình.
Kiến đáo diệp hàn hoàn một hữu đáp ứng, trương nhạc mộng thuyết đạo; “Ngã thuyết diệp hàn, tại giá biên hữu cha môn tứ cá đại mỹ nữ tý hầu nhĩ cấp nhĩ tố phạn nan đạo nhĩ hoàn bất nguyện ý a? Nan đạo phi đắc nhượng ngã môn vãn thượng bồi nhĩ thụy giác nhĩ tài quá lai a?”
Văn ngôn, tại tạ hàm yên tha môn kiểm hồng đích mục quang trung, diệp hàn khán trứ trương nhạc mộng na hỏa lạt đích kiều khu tà tà nhất tiếu, thuyết đạo; “Như quả trương học tỷ bất giới ý đích thoại, ngã tự nhiên bất hội cự tuyệt.”