Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp thấu thị!
Đệ tứ bách tứ thập thất chương đàm liễu thập ma?
Như thử kỳ quái đích nhất mạc, trực tiếp thị nhượng đắc chu vi đích nhân nghi hoặc bất dĩ, diệp hàn hòa chư cát bàn nhược bất thị ứng cai thị tử địch mạ?
Vi thập ma tha môn hội giá bàn hòa mục đích tẩu tiến liễu phòng gian lí diện khứ? Tại na phòng gian lí diện, hiện tại chính tại phát sinh thập ma sự tình?
Đối vu giá nhất điểm, bạt thác khổ hòa cản thi tộc đích cao thủ đô bách thiết đích tưởng yếu tri đạo, chỉ thị, tha môn nhãn hạ hoàn bất cảm trùng tiến khứ, giá bất cận cận thị nhân vi diệp hàn tại lí diện, tha môn như quả trùng tiến khứ đích thoại, thuyết bất định diệp hàn tựu hội sát liễu chư cát bàn nhược, nhi thả, tại tha môn đích bàng biên, hoàn hữu nhất quần cao thủ tại hổ thị đam đam, nhất đán loạn động, tựu hội tao thụ tha môn tối phong cuồng đích đả kích.
Bất quá, biệt thự ngoại diện đích nhân một hữu đẳng đãi đa cửu, thập phân chung hậu, diệp hàn hòa chư cát bàn nhược nhất đồng tẩu liễu xuất lai, tha môn trọng tân xuất hiện tại dương đài thượng, giá ma đoản đích thời gian tựu xuất lai liễu, dã nhượng đích bạt thác khổ hòa cản thi tộc đích cao thủ tùng liễu nhất khẩu khí, cương tài tại lí diện ứng cai một hữu phát sinh tha môn tưởng tượng trung đích sự tình.
Đương nhiên, giá thị tuyệt đối đích sự tình, chư cát bàn nhược tưởng yếu hoạt mệnh, dĩ tha đích trí tuệ tuyệt đối bất hội dụng tự kỷ đích thân thể khứ hoạch đắc, trí tuệ vô song đích tha dã bất tiết vu dụng giá chủng phương thức lai tầm cầu hoạt mệnh đích cơ hội.
“Công dương tiên sinh, đả điện thoại cấp tương dương thành na biên, nhượng tha môn phóng liễu na cá tứ cá nữ nhân, hoàn hữu, bả thiên long vệ dã phóng liễu.” Chư cát bàn nhược tẩu xuất lai chi hậu, đệ nhất cú thoại, tựu nhượng đắc công dương tiên sinh dĩ cập bạt thác khổ đích kiểm sắc nhất lăng.
Phóng liễu?
“Tiểu tỷ, phóng liễu tha môn, ngã môn đích thủ thượng khả tựu một hữu trù mã liễu?” Công dương tiên sinh kiểm sắc nan khán đích thuyết đạo, nhãn hạ giá chủng tình huống, trảo trụ diệp hàn đích mệnh mạch tựu thị tha môn hoạt mệnh đích trù mã, như quả phóng liễu na ta nhân, vạn nhất diệp hàn đối tha môn hạ sát thủ, na ma, kim thiên tha môn tại giá lí đích nhân nhất cá dã hoạt bất thành.
“Vô nhu trù mã.” Chư cát bàn nhược đạm đạm đích thuyết đạo; “Ngã hòa diệp hàn dĩ kinh đạt thành hiệp nghị, cản thi tộc dĩ hậu bất trảo tha ma phiền, tha hội đương tố giá nhất thiết đô một hữu phát sinh quá. Nhiên hậu, tha hội nhượng ngã môn an toàn ly khai giá lí.”
“Tiểu tỷ, tha đích thoại chẩm ma khả dĩ tương tín?” Công dương tiên sinh khán trứ diệp hàn, nhất kiểm lãnh nhiên.
Kiến đáo giá lí, diệp hàn lãnh tiếu đạo; “Lão gia hỏa, nhĩ khả dĩ tuyển trạch bất tương tín ngã, đãn thị, nan đạo nhĩ hoàn bất tương tín nhĩ môn giá cá trí tuệ vô song đích chư cát tiểu tỷ mạ? Ngã tưởng phiến tha, tha hội thượng đương mạ?”
“Công dương tiên sinh, chiếu ngã đích thoại tố, giá thị ngã môn duy nhất đích cơ hội.” Chư cát bàn nhược nhất kiểm đạm mạc đích thuyết đạo.
Văn ngôn, công dương tiên sinh tuy nhiên tâm hữu bất cam, đãn hoàn thị bát thông liễu tương dương thành na biên đích điện thoại, nhượng na biên đích nhân phóng liễu tạ hàm yên tứ nhân dĩ cập bị luyện hồn đại trận khống chế trụ đích thiên long vệ.
“Tôn lão, nhượng chu đại ca khứ tiếp tha môn, như quả nhất thiết thuận lợi, nhượng tha thông tri ngã nhất thanh.” Kiến đáo công dương tiên sinh thông tri liễu tương dương thành na biên, diệp hàn đối trứ tôn bất diệt thuyết liễu nhất thanh, tùy hậu, tôn bất diệt dã bát thông liễu chu liệt đích điện thoại, nhượng tha tiền khứ tiếp nhân.
Kiến đáo nhất thiết sự tình đô an bài thỏa đương liễu, chư cát bàn nhược tái thứ khai khẩu, bất quá thị nhất kiểm tiếu ý, thuyết đạo; “Diệp hàn, sơ thứ tương thức, chỉ khả tích ngã bất hội hát tửu, công dương tiên sinh, phao trà, chiêu đãi khách nhân.”
Thính đáo giá thoại, công dương tiên sinh nhất kiểm thiết thanh, tùy hậu khứ vãng biệt thự lí diện khai thủy phao trà, nhi diệp hàn dã cân tùy trứ chư cát bàn nhược lai đáo liễu biệt thự đích đại thính, lưỡng nhân hiện tại đích mô dạng, tựu như đồng đa niên bất kiến đích lão bằng hữu nhất bàn, ti hào khán bất xuất tại tiền nhất khắc, song phương hoàn thị sinh tử đại địch, binh nhung tương kiến.
Tại biệt thự đích khách thính lí diện, chư cát bàn nhược, diệp hàn dĩ cập hoắc thiên tôn tam nhân các tự tọa tại nhất cá phương vị, bạt thác khổ dĩ cập công dương tiên sinh tam nhân trạm tại chư cát bàn nhược đích thân hậu, từ mi đạo nhân trạm tại hoắc thiên tôn đích thân hậu, nhi diệp hàn đích thân hậu một hữu nhân, tha đích bàng biên, tọa trứ lãnh vô phi, trần gia huynh đệ dĩ cập tôn bất diệt hòa sỏa bôn.
Tự kỷ thân biên đích giá ta nhân, diệp hàn một hữu tương tha môn đương tố hạ chúc lai khán đãi, nhi thị đương tố khả dĩ sinh tử dữ cộng đích huynh đệ hòa trường giả, tha hữu thập ma dạng đích đãi ngộ, tha thân biên đích nhân tựu tất tu hòa tha ủng hữu nhất dạng đích đãi ngộ.
Giá tế vi đích biến hóa, sử đắc chư cát bàn nhược đích nhãn trung thiểm quá nhất mạt tán hứa chi sắc, tại đối đãi hạ chúc giá nhất phương diện, diệp hàn vô nghi tố đích ngận hảo, kỳ thật, ngận đa thời hầu, hạ chúc hòa bằng hữu chi gian, năng chân chính hòa nhĩ sinh tử dữ cộng đích nhân, bả tự kỷ đích hậu bối giao cấp nhĩ đích nhân, hội thị bằng hữu.
Tại giá nhất điểm thượng, bất quản thị hoắc thiên tôn hoàn thị nạp lan diệt thiên đô một hữu diệp hàn tố đắc hảo, tha môn dĩ kinh tập quán liễu thượng vị giả phủ thị hạ vị giả đích na chủng tư thái, sở dĩ, tại diệp hàn đích thân bàng, hối tụ đích thị nhất quần khả dĩ hòa tha sinh tử dữ cộng đích nhân, nhi bất thị nhất quần ti cung khuất tất đích hạ chúc.
Hoặc hứa, diệp hàn năng tẩu đáo kim thiên giá nhất bộ, hòa giá nhất điểm dã phân bất khai, nhân vi, tha tựu thị nhất cá trọng tình hựu trọng nghĩa đích nhân.
Chư cát bàn nhược thân tự cấp tại tọa đích nhân đô đảo thượng trà thủy, như thử nhất mạc, tại tràng đích nhậm hà nhân, chỉ phạ nhất khai thủy đích thời hầu đô một hữu tưởng quá tha môn hội giá dạng an an tĩnh tĩnh đích tọa hạ lai hát trà liêu thiên.
“Chư cát tiểu tỷ, nhĩ giá phao trà đích thủ pháp khả bất nhất bàn a, ứng cai thị đắc đáo quá cao nhân đích chỉ điểm.” Đảo trà thất phân mãn, lưu đích tam phân thị tình ý, khán trứ chư cát bàn nhược giá thục luyện tín thủ niết lai thủ pháp, diệp hàn tán hứa liễu nhất thanh.
Chư cát bàn nhược đạm đạm đích tiếu đạo; “Dĩ tiền hòa hoàng phủ lão gia tử học tập quá nhất đoạn thời gian, ngã giá điểm thủ pháp bất quá thị tại ban môn lộng phủ nhi dĩ, các vị, thỉnh hát trà.”
Khán trứ diệp hàn hòa chư cát bàn nhược giao đàm, tại tọa đích nhân mặc mặc bất ngữ, tâm trung đô tại tưởng trứ đồng nhất kiện sự tình, diệp hàn hòa chư cát bàn nhược cương tài tại na cá ốc tử lí diện đáo để đàm liễu ta thập ma?
Ngận khoái, nhất trản trà đích công phu quá khứ liễu, giá cá thời hầu, thân tại tương dương na biên đích chu liệt truyện lai liễu tiêu tức, tạ hàm yên tha môn, dĩ cập thiên long vệ đô dĩ kinh an toàn, nhãn hạ, tha môn chính tại cản hồi thiếu dương thị đích lộ thượng.
Tri đạo giá cá tiêu tức hậu, diệp hàn trạm khởi lai đối trứ chư cát bàn nhược tiếu đạo; “Chư cát tiểu tỷ, kim thiên tựu bất đả nhiễu liễu, cải nhật hữu thời gian khứ liễu yến kinh thành, tại phẩm thường nhĩ đích thủ nghệ.”
“Ngã đẳng trứ na nhất thiên.” Chư cát bàn nhược đồng dạng trạm liễu khởi lai, tùy hậu kế tục thuyết đạo; “Đối liễu, tống nhĩ phân lễ vật yếu bất yếu?”
“Thập ma lễ vật?” Diệp hàn vấn đạo.
Chư cát bàn nhược thuyết đạo; “Tại tương dương thành na biên, trừ liễu yếu đối phó nhĩ đích cản thi tộc cao thủ, dĩ cập bị khống chế khởi lai đích thiên long vệ trừ ngoại, kỳ thật hình ý môn dã tại na lí, chỉ bất quá ngã hiện tại hoàn một hữu thông tri tha môn giá cá kế hoa dĩ kinh thủ tiêu liễu, như quả nhĩ hữu thập ma tưởng pháp, hiện tại tựu khả dĩ khứ tương dương thành trảo tha môn.”
“Nguyên lai như thử.” Diệp hàn đích nhãn trung thiểm quá nhất đạo lãnh quang, giá lí diện, cánh nhiên hoàn hữu hình ý môn tham dữ liễu tiến lai, như quả chư cát bàn nhược bất thuyết, tha hoàn chân bất tri đạo, chỉ bất quá, hiện tại diệp hàn một hữu thời gian khứ giải quyết tha môn, nhân vi, mộ dung hà đồ mã thượng tựu yếu đáo liễu, tiếp hạ lai, ứng phó mộ dung hà đồ tài thị tối trọng yếu đích sự tình.
Hình ý môn đích na quần lão đông tây, chỉ năng tạm thời tiên phóng quá tha môn liễu.