Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp thấu thị!
Đệ ngũ bách tam thập bát chương lạp tháp đạo nhân, tiêu thanh sơn
“Hoàn hảo, bất toán vãn, liên bôn thiên lí, tổng toán thị cản thượng liễu!”
Sơn trang ngoại diện, thử khắc, lưỡng cá lão đạo nhân mạn du du đích tẩu liễu tiến lai, chúng nhân đích mục quang đô tại khán trứ tha môn, kỳ trung nhất nhân xuyên trứ nhất thân hôi sắc đích đạo bào, hiển đắc thập phân càn tịnh thanh sảng, thủ nã trứ phất trần, hạc phát đồng nhan, thân thượng đích khí chất, uyển như đắc đạo đích tiên nhân nhất dạng.
Thử đạo nhân, nãi thị võ đương phái bối phân tối cao, thật lực tối khủng phố đích ngọc hư đạo trường, truyện văn giá ngọc hư đạo trường đích thật lực dĩ đạt hóa kính, khai tích xuất liễu thiên nhãn, thật lực thâm bất khả trắc.
Bất quá, ngọc hư đạo trường thân biên lánh ngoại nhất vị đạo nhân tựu hiển đắc lạp tháp hứa đa liễu, tha xuyên trứ phá cựu đích đạo bào, thủ nã trứ tửu hồ, đầu phát tán loạn, na dạng tử tựu do như nhất cá hảo cửu đô một hữu sơ tẩy toàn thân loạn tao tao đích tiểu lão đầu.
Khán đáo tha, diệp hàn tiếu liễu, giá lão gia hỏa cánh nhiên lai liễu, nhi thả, lai đích chính thị thời hầu.
“Thiên bi, thiên hồng kiến quá ngọc hư lão tổ.”
Khán trứ giá xuất hiện đích lưỡng vị đạo nhân, võ đương phái na tối lệ hại đích đạo nhân dĩ cập thiên hồng đạo trường đương tức đối trứ ngọc hư đạo trường hành lễ, ngọc hư đạo trường nãi thị võ đương phái đích chưởng môn nhân đích sư tôn, bất quá nhất bàn thời hầu tha đô vân du tại ngoại, tịnh bất thường trụ tại võ đương sơn, nhất bàn đệ tử thậm chí liên tha đích diện đô một hữu kiến quá, bất quá thiên bi hòa thiên hồng đạo nhân tự nhiên tri đạo giá vị võ đương phái nhãn hạ bối phân tối cao lão tổ.
“Ngọc hư đạo nhân, nguyên lai thị tha.” Chúng nhân đích mục quang thiểm liễu thiểm, ngọc hư đạo nhân tại cổ võ giới đích uy danh như kim năng tri đạo đích nhân đô thị nhất ta thượng liễu niên kỷ đích lão quái vật, thử nhân, khả thị trạm tại cổ võ giới đỉnh phong đích nhân vật.
“Miễn liễu, hảo cửu đô một hữu hồi võ đương sơn, một tưởng đáo ngã đường đường võ đương đạo giáo cánh nhiên bị thanh hư tử lộng đắc như thử ô yên chướng khí, giáo đạo xuất liễu nhĩ môn giá nhất quần hành vi ti liệt đích hậu bối.” Ngọc hư đạo trường thần sắc đạm đạm đích khán trứ thiên bi hòa thiên hồng đạo nhân, na giáo đạo bàn đích ngữ khí nhượng võ đương phái sở hữu nhân đô đê hạ liễu đầu.
“Lão tổ, ngã đẳng hữu tội.” Thiên bi đạo nhân đê đầu thuyết đạo.
“Bãi liễu, một hữu nhưỡng thành đại thác, ngã dã bất hội quái tội nhĩ môn, tòng hiện tại khởi, võ đương phái sở hữu nhân thối xuất giá lí.” Ngọc hư đạo nhân nhất huy phất trần, thử thoại, đốn thời bả sở hữu nhân đô kinh trụ liễu, nhượng võ đương phái thối xuất giá lí, nan đạo võ đương phái yếu phóng khí thánh thú?
Bất quá, đối vu ngọc hư đạo trường giá thoại, thiên bi đạo nhân đẳng nhân khước thị một hữu nhậm hà trì nghi, phân phân thối tại liễu bàng biên, kí nhiên lão tổ đô giá dạng thuyết liễu, tha môn tự nhiên bất năng tại kế tục hạ khứ, đáo thời hầu tựu toán chưởng môn chân nhân quái tội hạ lai, dã hữu lão tổ xanh yêu.
Kiến thử, các phương thế lực đích mục quang thiểm thước liễu hạ, võ đương phái thối khứ đối tha môn lai thuyết dã toán thị hảo sự, chí thiếu, đối vu tranh đoạt thánh thú tha môn thiếu liễu nhất cá cường hữu lực đích cạnh tranh đối thủ.
“Cáp cáp, tiểu tử, kiến đáo lão tổ hữu một hữu đặc biệt cao hưng a?” Giá cá thời hầu, lạp tháp lão đạo đề trứ tửu hồ đối trứ diệp hàn liệt chủy nhất tiếu, tha giá chủng tiếu, hữu nhất chủng như thích trọng phụ bàn đích vị đạo, tha ly khai giá kỉ thiên, hạnh hảo diệp hàn kiên trì liễu hạ lai.
Diệp hàn tiếu đạo; “Lão gia hỏa, khán lai nhĩ toán mệnh toán đích dã bất chuẩn a.”
“Hồ thuyết, lão đạo ngã tòng lai một hữu toán thác quá, nhĩ phóng tâm, giá thứ lão đạo ngã bang nhĩ giang.” Thuyết bãi, lạp tháp lão đạo đích chuyển quá thân khứ, nhất đối lão nhãn khán trứ tòng tha xuất hiện tại giá lí thời tựu khẩn khẩn chú thị trứ tha đích hoàng phủ kỳ thiên, đạm đạm đích tiếu đạo; “Sư huynh, nhĩ ngã nhị nhân ứng cai hữu kỉ thập niên bất tằng kiến diện liễu ba, một tưởng đáo giá ma đa niên quá khứ liễu, nhĩ na tham đắc vô yếm đích tính cách hoàn thị nhất điểm đô một hữu cải biến, thập ma hảo đông tây đô tưởng khứ tranh quá lai.”
“Thập ma, sư huynh? Nan đạo tha thị……”
Thính đáo lạp tháp lão đạo đối hoàng phủ kỳ thiên đích giá chủng xưng hô, chúng nhân đích kiểm sắc giai biến, giá thế thượng năng xưng hô hoàng phủ kỳ thiên nhất thanh sư huynh đích tựu chỉ hữu nhất cá kỳ nhân liễu.
Lạp tháp đạo nhân, tiêu thanh thiên!
Hoàng phủ kỳ thiên hòa tiêu thanh thiên lưỡng nhân đô thị sư tòng dân quốc thời kỳ đích kỳ nhân trương mộ sơn thiên sư, hoàng phủ kỳ thiên tiên nhập môn vi sư huynh, tiêu thanh sơn hậu nhập môn vi sư đệ.
Giá nhất khắc, tựu toán cơ cuồng nhân hòa tư đồ chấn thiên đích mục quang đô biến hóa liễu hạ, hoàng phủ kỳ thiên bị nhân xưng chi vi lão thần tiên, đãn thị tiêu thanh thiên canh thị bị đương niên hồng sắc vĩ nhân truy phong vi ‘ thượng sư ’ đích kỳ nhân, tha nhất sinh bặc toán vô sổ, tòng vô ý ngoại, đương niên na cá vĩ nhân cai hà thời tiến kinh, hà thời định quốc, đô thị hướng tha thỉnh giáo đích.
Nhất đạo đạo mục quang tử tử đích trành trứ lạp tháp lão đạo, kim nhật hoàng phủ kỳ thiên đích xuất hiện dĩ kinh nhượng nhân chấn kinh liễu, nhiên hậu hựu xuất hiện liễu cơ cuồng nhân, nhi hiện tại cổ võ giới đích đỉnh phong nhân vật ngọc hư đạo trường hòa kỳ nhân tiêu thanh thiên đô phân phân xuất hiện liễu.
“Sư đệ, giá ma đa niên quá khứ liễu, một tưởng đáo nhĩ cánh nhiên hoàn hoạt trứ, ngã hoàn dĩ vi nhĩ dĩ kinh biến thành liễu nhất đôi bạch cốt, truy tùy sư phụ tha lão nhân gia khứ liễu.” Hoàng phủ kỳ thiên mục quang lãnh lãnh đích khán trứ lạp tháp lão đạo, diện đối cơ cuồng nhân đô diện bất cải sắc đích tha, thử khắc đô xuất hiện liễu tình tự hóa, một hữu nhân bỉ tha canh liễu giải tự kỷ giá cá sư đệ liễu, na thị nhất cá thiên túng kỳ tài, như quả phóng tại cổ đại, tuyệt đối thị như du bá nha, chung tử kỳ nhất bàn đích huyền môn kỳ tài.
“Sư phụ giá lưỡng cá tự phối tòng nhĩ khẩu trung thuyết xuất lai mạ?” Lạp tháp lão đạo bả tửu hồ quải tại liễu yêu gian thượng, diện vô biểu tình.
“Sư đệ, kim nhật nhĩ xuất hiện tại giá lí cai bất hội thị hòa ngã thảo luận sư phụ giá cá vấn đề ba?” Hoàng phủ kỳ thiên đích mục quang tòng lạp tháp lão đạo đích thân thượng di khai, tha khán liễu diệp hàn nhất nhãn, kế tục thuyết đạo; “Như quả ngã sai đích một thác, tại thân hậu phụ tá giá tiểu tử đích nhân thị nhĩ ba, sư đệ?”
Văn ngôn, thính đáo giá lí đích nhân mục quang đô kinh ngạc liễu hạ, kỳ nhân tiêu thanh sơn phụ tá diệp hàn? Giá nhượng tha môn hữu nhất chủng ngận hoang mậu đích cảm giác, diệp hàn hà đức hà năng, năng nhượng kỳ nhân tiêu thanh sơn phụ tá tha?
Lạp tháp lão đạo thuyết đạo; “Nhĩ tại bắc phương phụ tá liễu nhất cá nạp lan diệt thiên, ngã giá tố sư đệ đích vi thập ma bất năng tại nam phương phụ tá nhất cá diệp hàn liễu?”
“Khán lai, nhĩ thị chấp ý yếu hòa ngã giá cá tố sư huynh đích quá bất khứ liễu?” Thính đáo lạp tháp lão đạo giá thoại hậu, hoàng phủ kỳ thiên đích mục quang triệt triệt để để đích lãnh liễu hạ lai.
“Đương niên sư phụ tha lão nhân gia đích sự tình, nhĩ ngã chi gian tổng đích tố nhất cá liễu đoạn tài hành.” Lạp tháp lão đạo đạm mạc đích thuyết đạo.
“Ngận hảo, khán lai nhĩ ngã sư huynh đệ kim nhật yếu tại giá lí đại chiến nhất tràng liễu.”
“Ngã dã chính hữu thử ý, kỉ thập niên bất kiến, tựu nhượng ngã giá cá tố sư đệ đích khán khán sư huynh đích huyền môn kỳ công tiến bộ đáo liễu na nhất chủng trình độ?”
Thuyết bãi, lạp tháp lão đạo mạn bộ nhi xuất, tự tha đích thân thượng, nhất cổ huyền chi hựu huyền đích huyền diệu khí tức mạn mạn đích trán phóng liễu xuất lai, nhượng nhân hữu nhất chủng thân tại hư vô không gian bàn đích cảm giác, hảo tự chu vi thị nhất phiến hồng mông đích không gian.
Hoàng phủ kỳ thiên đồng dạng thị mạn bộ tẩu xuất, nhãn thần lãnh duệ, tha đích thân thượng đồng dạng hữu trứ na chủng huyền diệu đích khí tức tại thích phóng, tha môn tức thị sư huynh đệ, dã thị cừu địch, giá trung gian hữu trứ ngoại nhân sở bất tri đích ân oán.
Kiến đáo lạp tháp lão đạo hòa hoàng phủ kỳ thiên đối thượng liễu, thử khắc, các phương thế lực đô xuẩn xuẩn dục động liễu khởi lai, tha môn đích mục tiêu thị diệp hàn, thị thánh thú, na phạ diệp hàn đích thân tiền hữu trứ cơ cuồng nhân dĩ cập tiêu thanh thiên thủ hộ, đô bất năng đả tiêu tha môn tâm trung đích dục vọng.
Diệp hàn tất sát, thánh thú, tha môn thế tại tất đắc.