Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp thấu thị!
Đệ ngũ bách tứ thập cửu chương diệp hàn đích thái độ
Khán trứ na hồn thân thượng hạ thích phóng trứ thao thiên sát khí đích thanh niên, giá nhất khắc, sở hữu nhân đô năng cú cảm giác đáo tha tâm trung đích sát ý hữu đa cường liệt, giá nhất thứ, tha kỉ hồ thị tử tại liễu giá tràng đại chiến chi trung, tại quỷ môn quan tẩu liễu nhất quyển, nhi thả, nhân vi tha, thiên long vệ, cổ tộc dĩ cập cản thi tộc đô tổn thất thảm trọng, giá cổ hận ý, đối tha lai thuyết, kham xưng tiền sở vị hữu.
Tiên diệt hoắc thiên tôn, tái diệt mộ dung hà đồ!
Giá nhất khắc, diệp hàn tưởng yếu xưng bá nam phương địa hạ thế giới đích dã tâm không tiền cường đại, xưng bá liễu nam phương địa hạ thế giới, na ma, chỉnh cá nam phương địa hạ thế giới đô hội hữu tha đích nhãn tình, nhậm hà nhân, nhậm hà thế lực đô đào bất quá tha đích giam khống.
“Cấp ngã tra xuất hoắc thiên tôn đích hạ lạc, nhất cá tinh kỳ hậu, ngã yếu thân tự khứ sát liễu tha!”
Thuyết bãi, diệp hàn lãnh trứ kiểm kính trực triều trứ chu duẫn nhi tha môn tẩu liễu quá khứ, nhất cá tinh kỳ, tha chỉ năng đẳng nhất cá tinh kỳ, tuy nhiên tha hiện tại tựu hận bất đắc lập tức sát liễu hoắc thiên tôn, tái khứ diệt liễu mộ dung hà đồ, đãn thị thiên long vệ giá thứ tổn thất giá ma đại, tất tu tiến nhất bộ đề thăng tha môn đích thật lực.
Khán đáo diệp hàn tẩu quá lai, nhan khuynh mộ đích kiểm sắc hữu ta kích động; “Nhi tử……”
“Đẳng đẳng.” Tại nhan khuynh mộ đích thoại hoàn một hữu thuyết hoàn, diệp hàn tựu đả đoạn tha, đạm đạm đích thuyết đạo; “Cơ phu nhân, phạn khả dĩ loạn cật, đãn thị thoại bất khả dĩ loạn thuyết, giá thân, canh bất năng loạn nhận, tuy nhiên nhĩ thị tử hàm đích tiểu di, đãn thị thỉnh nhĩ xưng ngã nhất thanh diệp hàn, ngã đích phụ mẫu tại ngã thập đa tuế đích thời hầu tựu dĩ kinh tử liễu.”
“Hỗn tiểu tử, nhĩ thuyết đích giá thị thập ma thoại? Lão tử khả thị nhĩ đa, tha thị nhĩ nương, ngã môn chi gian hữu trứ vô pháp cát đoạn đích huyết duyên quan hệ.” Cuồng nhân thính đáo diệp hàn giá thoại hậu, tha đích kiểm sắc hữu ta nan khán, kế tục thuyết đạo; “Giá nhất điểm nhĩ phủ nhận dã một hữu dụng, nhĩ thân thượng đái trứ đích quỷ cốc ngọc, na thị lão tử đương niên tại nhĩ cương sinh hạ lai đích thời hầu cấp nhĩ đái thượng khứ đích, sở dĩ, nhĩ thị ngã cơ cuồng nhân hòa nhan khuynh mộ đích nhi tử, nhĩ ứng cai khiếu cơ hàn.”
“Thác, giá bối tử ngã chỉ hữu nhất cá tính, na tựu thị diệp, ngã khiếu diệp hàn.” Diệp hàn khán trứ cuồng nhân đạm mạc đích thuyết đạo; “Cuồng nhân, tuy nhiên ngã thừa thụ quá nhĩ đích ân tình, đãn thị nhất mã quy nhất mã, ngã đích phụ mẫu tảo tại đa niên tiền dĩ kinh tử liễu, nhĩ môn hiện tại khiêu xuất lai thuyết thị ngã đích phụ mẫu, ngã tưởng thuyết; nhĩ môn hữu nhất thiên tẫn quá tố phụ mẫu đích trách nhậm mạ?”
Thuyết hoàn giá thoại, diệp hàn một hữu khứ lý hội kiểm sắc nan khán đích cuồng nhân hòa bát tại cuồng nhân hoài lí khóc khấp đích nhan khuynh mộ, tha trực tiếp lạp trứ chu duẫn nhi hòa nhan tử hàm ly khai liễu, triệu du du hòa tiểu khuynh thành cân tại hậu diện.
Đối vu diệp hàn tố xuất đích quyết định, tha môn một hữu nhận đồng, dã một hữu phản đối, tại gia lí diện, chân chính năng tố chủ đích chỉ hữu diệp hàn, như quả diệp hàn nhận liễu cuồng nhân hòa nhan khuynh mộ giá đối phụ mẫu, tha môn tự nhiên cao hưng, phản chi, diệp hàn một hữu nhận khả, tha môn dã bất hội tại diệp hàn đích nhĩ biên xuy chẩm đầu phong.
Chu duẫn nhi tha môn tri đạo, hữu cú thoại diệp hàn thuyết đích ngận đối; tha môn hữu nhất thiên tẫn quá tố phụ mẫu đích trách nhậm mạ? Một hữu, giá ta niên lai, diệp hàn chỉ thị hòa tỷ tỷ diệp khinh tương y vi mệnh, thụ tẫn liễu bạch nhãn, cật tẫn liễu khổ đầu.
Thử khắc, diệp hàn tâm trung hữu khí, dã chúc vu chính thường đích.
“Nhi tử, bất thị nhĩ tưởng đích na dạng, chân đích bất thị nhĩ tưởng đích na dạng……” Khán trứ diệp hàn ly khứ, nhan khuynh mộ dĩ kinh tại cuồng nhân đích hoài lí khóc thành liễu lệ nhân, lệ nhãn mông lung đích khán trứ diệp hàn đích bối ảnh, nhi tử tử nhi phục hoạt, khước bất khẳng hòa tha môn tương nhận, đối giá nhan khuynh mộ lai thuyết, tâm do như đao giảo nhất dạng thống.
Cuồng nhân thán tức liễu nhất thanh, diệp hàn cương tài na cú thoại nhượng tha vô ngôn dĩ đối, tuy nhiên giá kỳ trung hữu ngận đa bất đắc dĩ, đãn thị, tha môn xác thật một hữu tố quá nhất thiên tẫn phụ mẫu đích trách nhậm; “Khuynh mộ, phóng tâm ba, tha thị ngã môn đích nhi tử, trì tảo hữu nhất thiên hội nhận tổ quy tông đích, tương tín ngã, giá kiện sự tình giao cấp ngã lai tố, ngã hội nhượng giá tiểu tử tâm cam tình nguyện đích khiếu ngã nhất thanh đa, khiếu nhĩ nhất thanh nương.”
Thuyết bãi, cuồng nhân dã lâu trứ nhan khuynh mộ tẩu hạ liễu hậu sơn.
Chu vi đích nhân kiến đáo giá lí hậu, dã phân phân ly khứ, duy hữu lạp tháp lão đạo giá kỉ cá thần tiên cấp đích nhân vật hoàn trạm tại giá lí.
“A a, khán bất xuất giá tiểu tử đích tì khí hoàn đĩnh quật, như quả giá thiên hạ cuồng nhân chỉ yếu trạm xuất lai thuyết nhất thanh ngã thị lão tử, chỉ phạ hoán tố nhậm hà nhân đô nguyện ý khiếu tha nhất thanh đa.” Ngọc hư đạo trường mạc trứ hồ tu tiếu đạo.
Lạp tháp lão đạo phiết phiết chủy, thuyết đạo; “Giá tiểu tử đích tì khí tựu tượng mao khanh lí đích thạch đầu, hựu xú hựu ngạnh, bất quá tha bất tưởng y kháo cuồng nhân, giá nhất điểm đảo thị nhượng lão đạo ngã ngận hân thưởng.”
Kỳ thật, diệp hàn chi sở dĩ bất tưởng khứ nhận cuồng nhân hòa nhan khuynh mộ giá đối phụ mẫu, kỳ nguyên nhân hữu tam, đệ nhất, tự nhiên thị hận ý, tha hận đương sơ bả tha sinh hạ lai khước hựu tương tha đâu điệu đích thân sinh phụ mẫu, giá nhất điểm, tha bất hội khinh dịch khứ nguyên lượng đương niên đích nhân. Đệ nhị, diệp hàn bất tưởng y kháo cuồng nhân, chúc vu tha đích đông tây, tha hội dụng tự kỷ đích song thủ khứ bính bác, cơ gia, yến kinh thành nhan gia, hòa tha một hữu nhậm hà quan hệ, đệ tam, tự nhiên thị nhân vi nhan khuynh mộ.
“Nhan lão gia tử!”
Giá nhất khắc, diệp hàn chung vu tri đạo liễu hòa tha kinh thường thông thoại, cáo giới tha tiểu tâm, chúc phù tha yếu đĩnh quá khứ đích na cá lão nhân thị thùy liễu, na cá hào mã lai tự yến kinh thành, trừ liễu nhan lão gia tử một hữu biệt nhân, trương lão gia tử bất hội giá dạng thâu thâu mạc mạc.
Diệp hàn đích thân bàng, tọa trứ chu duẫn nhi hòa nhan khuynh mộ lưỡng nhân, đương nhiên, đại thối thượng tự nhiên hoàn tọa trứ tử bì lại kiểm tọa thượng khứ đích tiểu khuynh thành.
“Duẫn nhi, tử hàm, giá thứ nhượng nhĩ môn đam tâm liễu, ngã tri đạo……”
Diệp hàn giá thoại hoàn một thuyết hoàn, tảo tựu nhẫn bất trụ đích chu duẫn nhi đốn thời nhất hạ tử phác tại tha đích kiên bàng thượng ngoan ngoan đích giảo trứ bất phóng, nhan khuynh mộ tuy nhiên một hữu giá chủng quá kích đích động tác, đãn na chiến đẩu đích song kiên dã hiển kỳ liễu tha nội tâm đích đam ưu, thiên tri đạo, tha môn tại thính đáo diệp hàn dĩ kinh tử liễu đích tiêu tức hậu, hữu đa ma đích tuyệt vọng!
“Ca ca, hoàn hữu ngã liễu.” Tiểu khuynh thành tọa tại diệp hàn đích đại thối thượng, nhất kiểm muộn muộn bất nhạc đích thuyết đạo.
“Diệp đại ca, ngã……” Triệu du du tại nhất bàng dã thị dục ngôn hựu chỉ đích dạng tử, khán trứ khẩn kháo trứ diệp hàn đích chu duẫn nhi hòa nhan khuynh mộ, tha đích kiểm thượng thiểm quá nhất đạo tiện mộ chi sắc.
“Hỗn đản, hạ thứ nhĩ tái cảm đâu hạ ngã môn, ngã tố quỷ dã bất hội phóng quá nhĩ.” Chu duẫn nhi phát tiết liễu nhất hội hậu, hồng trứ nhãn tình trừng trứ diệp hàn.
“Phóng tâm ba, hạ thứ ngã hội canh gia trân tích tự kỷ đích tính mệnh, bất hội tái đâu hạ nhĩ môn liễu.” Diệp hàn khẩn khẩn đích lâu trứ chu duẫn nhi hòa nhan khuynh mộ, tiểu khuynh thành dã quải tại tha đích bột tử thượng, diệp hàn đối trứ triệu du du trát trát nhãn tình, kỳ ý tha dã quá lai.
Tùy hậu, diệp hàn tả ủng hữu bão, tam cá kiều tích tích đích đại mỹ nữ tái gia thượng nhất cá tiểu la lị, đô nhất kiểm hạnh phúc đích thảng tại tha đích hoài lí, giá nhất khắc, triệu du du nội tâm đích hân hỉ bỉ nhậm hà nhân đô cường liệt, tuy nhiên diệp hàn một hữu thuyết thập ma, đãn thị tha dĩ kinh ngận mãn túc liễu.
Chỉnh cá sơn trang, tại vận chuyển, tứ đại thiên long tương dĩ kinh đái trứ thặng hạ đích thiên long vệ khứ tra hoắc thiên tôn đích tiêu tức liễu, cổ tộc cao thủ, sung đương trứ sơn trang đích phòng vệ lực lượng, cuồng nhân hòa nhan khuynh mộ hoàn một hữu ly khai, diệp hàn đích thái độ đối tha môn phi thường lãnh đạm, tha môn tạm thời hoàn bất hội ly khai.