Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp thấu thị!
Đệ ngũ bách thất thập nhất chương đệ nhất bộ
Quách vân giang khán trứ diệp hàn, đạm đạm đích thuyết đạo; “Như kim tại hương giang giá biên thượng lưu nhân vật lí diện, hoàn hữu kỉ cá bất tri đạo nhĩ diệp hàn đích nhân, thuyết ba, nhĩ nhượng lý gia tiểu tỷ bả ngã ước xuất lai đáo để hữu thập ma sự tình? Ngã khả thị ngận mang, một công phu bồi nhĩ tại giá lí hạt xả đạm.”
“Ngận mang?” Diệp hàn tiếu đạo; “Cư ngã sở tri, nhĩ tại na cá công tư lí diện dã tựu thị nhất cá bị giá không liễu quyền lợi đích không xác quản lý nhi dĩ, một tất yếu thuyết đích giá ma cao thượng ba.”
“Hanh, ngã chẩm dạng tố dụng bất trứ nhĩ lai giáo ngã, lý tiểu tỷ, như quả một kỳ tha đích sự tình tựu thứ ngã bất phụng bồi liễu.” Thuyết bãi, quách vân giang thôi khai y tử lập tức trạm liễu khởi lai.
“Thính thuyết nhĩ quách vân giang hoàn thị nhất cá nhân vật, hiện tại khán lai, ngã toán thị minh bạch nhĩ bất như quách vân tiêu đích địa phương tại na lí liễu, tượng nhĩ giá dạng tử, nhất bối tử đô tiến bất liễu quách gia hạch tâm, nhất bối tử đô bất hội bị quách gia đích nhân nhận khả.” Khán trứ quách vân giang đích bối ảnh, diệp hàn mạn bất kinh tâm đích thuyết đạo.
Thính đáo diệp hàn giá thoại, quách vân giang đình hạ cước bộ, mạn mạn đích chuyển quá thân lai, lãnh mâu trành trứ diệp hàn, thuyết đạo; “Giá hòa nhĩ hựu hữu thập ma quan hệ? Cư ngã sở tri, nhĩ hiện tại chính tại bị hắc bạch lưỡng đạo truy sát, tự thân nan bảo, nhĩ hữu thập ma tư cách lai thuyết ngã?”
Diệp hàn đạo; “Ngã hữu một hữu tư cách nhĩ ngận khoái tựu tri đạo, như quả nhĩ bất giới ý đích thoại, khả dĩ tọa hạ lai thính nhất thính, giá đối nhĩ lai thuyết một hữu phôi xử, hoặc hứa ngã khả dĩ bang nhĩ đả nhập quách gia hạch tâm, thậm chí nhượng nhĩ tọa thượng quách gia đương gia nhân đích vị trí, bả quách vân tiêu thải tại cước hạ.”
“Nhĩ đích khẩu khí hoàn chân đại a.”
Quách vân giang lãnh tiếu trứ trọng tân tọa liễu hạ lai, thuyết đạo; “Hiện tại nhĩ tại hương giang giá biên bất quá thị nhất cá quá nhai lão thử, thuyết bất định minh thiên nhĩ tựu hội hoành thi nhai đầu, nhĩ bằng thập ma hữu như thử đại đích tự tín?”
“Tự tín nhất bàn đô thị lai nguyên vu thật lực.” Diệp hàn tiếu đạo; “Hiện tại ngã chỉ tưởng vấn nhĩ tưởng bất tưởng tiến nhập quách gia hạch tâm? Tưởng bất tưởng tọa thượng quách gia đương gia nhân đích vị trí? Biệt cáo tố ngã nhĩ bất tưởng, nhĩ thị nhất cá ngận hữu dã tâm, dã thị nhất cá ngận hi vọng đắc đáo biệt nhân nhận khả đích thiên tài, nhĩ chi sở dĩ phóng khí quốc ngoại đích cao tân hồi đáo quách gia, bất tựu thị tưởng hướng quách gia đích nhân chứng minh nhĩ tự kỷ mạ? Bất quá khả tích đích thị, tựu toán nhĩ tài hoa xuất chúng, quách gia đích nhân y cựu bất hội nhận khả nhĩ giá cá tư sinh tử, tại quách gia, hữu nhất cá quách vân tiêu tựu cú liễu, hữu một hữu nhĩ quách vân giang đô vô sở vị.”
Văn ngôn, quách vân giang đích kiểm sắc một hữu đa đại biến hóa, hoặc hứa, giá ta thoại tha dĩ kinh thính đắc cú đa liễu, biến đắc ma mộc liễu, tha tri đạo tự kỷ thân thượng bất quang thải đích địa phương tại na lí, tư sinh tử, giá thị nhất cá ngận cụ hữu sỉ nhục tính đích xưng hô, chính nhân vi như thử, tha tài hội tao đáo kỳ thị.
“Nhĩ thuyết giá ta, mạc phi thị nhĩ hữu bạn pháp nhượng ngã đả tiến quách gia hạch tâm, thậm chí tọa thượng quách gia đương gia nhân đích vị trí?” Quách vân giang đích mục quang trành trứ diệp hàn, tha chân tưởng khán khán giá cá cảm thuyết xuất giá chủng thoại đích thanh niên đáo để hữu thập ma y trượng?
“Đương nhiên.” Diệp hàn thuyết đạo; “Hiện tại nhĩ ứng cai cáo tố ngã chẩm dạng tài năng nhượng nhĩ đả nhập quách gia hạch tâm, giá ta sự tình nhu yếu nhất bộ nhất bộ đích lai.”
Quách vân giang đạo; “Hảo, na ngã tựu khán khán nhĩ đáo để hữu một hữu giá cá năng lực, tưởng nhượng ngã tiến nhập quách gia hạch tâm, tại quách gia ủng hữu thoại ngữ quyền, trừ phi nhĩ tiên bả quách vân tiêu thủ thượng na bách phân chi thập đích cổ quyền cấp ngã lộng đáo thủ, hữu liễu giá bách phân chi thập đích cổ quyền, ngã môn tái lai đàm luận kỳ tha.”
“Một vấn đề, ngã hiện tại tựu khả dĩ bang nhĩ.” Thuyết bãi, diệp hàn nã xuất thủ cơ bát đả liễu nhất cá hào mã xuất khứ.
“A a, diệp, ngận nan đắc nhĩ thân tự cấp ngã đả điện thoại, giá thứ nhĩ thị ngộ thượng thập ma ma phiền liễu mạ?” Điện thoại na biên, ước hàn ． tư nhĩ sâm khai khẩu tiếu đạo. Diệp hàn thuyết đạo; “Lão ước hàn, tối cận ngận mang, cương cương kinh lịch liễu nhất tràng đại biến cố, sở dĩ dã một thời gian lai liên hệ nhĩ, giá thứ trảo nhĩ xác thật thị hữu nhất kiện sự tình tưởng nhượng nhĩ bang mang.”
“Diệp, ngã môn thị tối hảo đích bằng hữu, hữu thập ma khốn nan nhĩ thuyết.”
“Lão ước hàn, na ngã tựu trực thuyết liễu, hương giang đích quách thị châu bảo nhĩ ứng cai thính thuyết quá, ngã yếu bả quách thị châu bảo kế thừa nhân quách vân tiêu thủ thượng na bách phân chi thập đích cổ quyền sáo quá lai, bất tri đạo nhĩ hữu một hữu bạn pháp?”
“Quách thị châu bảo, bách phân chi thập đích cổ quyền.” Lão ước hàn tưởng liễu tưởng chi hậu, thuyết đạo; “Diệp, một vấn đề, nhĩ cấp ngã lưỡng thiên thời gian, ngã đích căn cơ bất tại na biên, giá kiện sự tình ngã yếu trảo mạch khắc bang mang, tha thị đế ni á tại đông nam á đích chấp hành tổng tài, hữu tha hiệp trợ đích thoại, ngã khả dĩ bả na bách phân chi thập đích cổ quyền thần bất tri quỷ bất giác đích sáo quá lai, tả tại nhĩ đích danh hạ.”
Diệp hàn đạo; “Lão ước hàn, đa tạ liễu, đẳng hoa hạ giá biên đích sự tình mang hoàn liễu, ngã hội chuyên trình khứ âu châu khán nhĩ, chí vu na bách phân chi thập đích cổ quyền bất dụng tả tại ngã danh hạ, tả quách vân giang giá tam cá tự tựu khả dĩ liễu.”
“Hảo, một vấn đề, ngã thính nhĩ đích, đẳng ngã đích hảo tiêu tức ba.” Thuyết hoàn giá thoại hậu, lưỡng nhân đồng thời quải đoạn liễu điện thoại.
Giá cá thời hầu, quách vân giang hữu ta kinh dị bất định đích khán trứ diệp hàn, nan đạo diệp hàn chân đích hữu bạn pháp khả dĩ bang tha bả quách vân tiêu thủ thượng na bách phân chi thập đích cổ quyền nã quá lai? Tựu liên lý hân nhiên đô hữu ta nghi hoặc, diệp hàn giá thị trảo thùy bang mang ni? Sự tình đô hoàn một hữu trứ lạc, tựu khai thủy thảo luận tả tại thùy đích danh hạ liễu.
Diệp hàn phóng hạ thủ cơ, đối trứ quách vân giang thuyết đạo; “Lưỡng thiên thời gian, quách vân tiêu thủ thượng na bách phân chi thập đích cổ quyền tựu hội quy hoa đáo nhĩ quách vân giang đích danh hạ, hữu liễu giá bách phân chi thập đích cổ quyền hậu, ngã tưởng tri đạo nhĩ hội chẩm ma tố?”
Quách vân giang mục quang khẩn khẩn đích trành trứ diệp hàn, thuyết đạo; “Như quả chân thị giá dạng, quách vân tiêu tựu toán tái đắc đáo gia tộc đích tí hộ, tha dã tương hội biến thành nhất cá bất thụ trọng dụng đích phế nhân, đáo thời hầu ngã hội dụng giá bách phân chi thập đích cổ quyền khứ dẫn dụ ngã na kỉ cá lợi dục huân tâm đích thúc bá, nhượng tha môn chi trì ngã tố hạ nhất nhậm quách gia đích đương gia nhân, đương nhiên, tiền đề thị nhĩ chân đích năng cú bả na bách phân chi thập đích cổ quyền cấp ngã lộng đáo thủ.”
“Dĩ lợi ích tương dụ, bất thác đích tưởng pháp.” Diệp hàn điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo; “Chí vu na bách phân chi thập đích cổ quyền nhĩ hoàn toàn khả dĩ phóng tâm, tối đa lưỡng thiên tựu hội lạc tại nhĩ thủ thượng, giá thị ngã đích danh phiến, như quả hữu nhu yếu đích địa phương tẫn quản trảo ngã.”
Thuyết bãi, diệp hàn lạp trứ lý hân nhiên trạm khởi lai ly khứ.
Khán trứ diệp hàn đích bối ảnh, quách vân giang đích kiểm sắc biến huyễn bất định, tha mãnh nhiên trạm khởi lai khán trứ diệp hàn vấn đạo; “Như quả nhĩ chân đích bang ngã tọa thượng liễu quách gia đương gia nhân đích vị trí, ngã quách vân giang nhật hậu duy nhĩ mã thủ thị chiêm.”
Diệp hàn một hữu chuyển thân, tha thuyết đạo; “Tại ngã giá lí, một hữu hạ chúc, chỉ hữu bằng hữu hòa huynh đệ, ngã giá nhân hỉ hoan dụng tâm khứ giao bằng hữu, hi vọng hữu nhất thiên ngã môn năng cú thành vi chân chính đích bằng hữu, quách vân giang, ngã cương tài thuyết thác liễu nhất cú thoại; nhĩ bỉ quách vân tiêu cường.”
“Ngã bỉ quách vân tiêu cường!” Khán trứ diệp hàn đích bối ảnh, quách vân giang đích nhãn trung thiểm thước trứ trận trận đoạt mục đích quang mang, giá thị đệ nhất cá nhân đối tha thuyết xuất giá chủng thoại, nhận khả liễu tha đích năng lực; “Diệp hàn, nhĩ nhược chân tâm đãi ngã, ngã quách vân giang tựu tuyệt đối bất hội nhượng nhĩ thất vọng.”