Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp thấu thị!
Đệ ngũ bách cửu thập chương khiêu động đích tiểu sinh mệnh
Sơn hải thị cơ tràng, khách cơ tòng bán không trung hoãn hoãn hàng lạc, tại cơ tràng chi ngoại, lưỡng cá nữ tử mục thị trứ na hàng lạc đích khách cơ, tha môn đích mỹ mục trung hữu trứ trận trận đích kỳ phán chi sắc, diệp hàn tự tòng tử nhi phục sinh chi hậu tại sơn hải thị một đãi kỉ thiên tựu khứ liễu hương giang, giá nhất khứ tựu thị bán cá nguyệt. “Tử hàm, nghê thường dĩ kinh hoài thượng liễu giá phôi nhân đích hài tử, nhĩ kỳ đãi mạ?” Tại cơ tràng ngoại diện, chu duẫn nhi khán trứ nhan tử hàm vấn đạo, nhãn hạ hoàng nghê thường lai đáo sơn hải thị, tịnh thả bị kiểm tra xuất hữu liễu thân dựng, giá khả thị nhượng đại hỏa đô thượng liễu tâm, bất cận cổ chủ đích nhân đối tha quan ái hữu gia, hư hàn vấn noãn, nhan khuynh mộ canh thị chỉnh thiên bồi trứ tha, sinh phạ tha khái trứ bính trứ liễu, nhi thả hoàn thân tự hạ trù bảo thang cấp hoàng nghê thường tiến bổ. Đối vu thử, thuyết chu duẫn nhi tha môn bất tiện mộ na thị giả đích, canh trọng yếu đích nhân, giá thị diệp hàn đích đệ nhất cá hài tử, dã thị tương lai diệp hàn đích trường tử, ý nghĩa trọng đại. “Duẫn nhi, nhĩ ni, nhĩ kỳ đãi mạ?” Nhan tử hàm phản vấn đạo, tha tự nhiên thị dã kỳ đãi hoài thượng diệp hàn đích hài tử, giá chủng tưởng pháp, tha bỉ nhậm hà nhân đô cường liệt, nhân vi tha dĩ kinh nhị thập bát tuế liễu, tái quá lưỡng niên tựu thị tam thập tuế liễu, giá cá niên linh đoạn tha dã cai hữu tự kỷ đích hài tử liễu, đãn thị nại hà, tự tòng lai đáo sơn hải thị chi hậu, diệp hàn nhất trực đô một hữu bính quá tha. Văn ngôn, chu duẫn nhi khổ sáp đích tiếu liễu tiếu, thuyết đạo; “Ngã đương nhiên kỳ đãi, đãn thị…… Nhãn hạ ngã hoàn bất năng giá ma tố, thương giới thượng đích sự tình hoàn nhu yếu ngã lai chủ trì đại cục, như quả giá cá thời hầu hoài thượng liễu giá phôi nhân đích hài tử, tha thế tất hội nhượng ngã hưu tức hạ lai, bất hội nhượng ngã tái sáp túc thương giới thượng đích sự tình, hiện tại các phương diện chính thị khởi bộ giai đoạn, giá lí diện bất năng thiếu liễu ngã khứ chưởng khống đại cục, tử hàm, kỳ thật, nhĩ khả dĩ, giá phôi nhân tại ngận đa thời hầu bất nguyện ý cường cầu, như quả nhĩ phóng hạ căng trì chủ động nhất điểm, thuyết bất định kỉ cá nguyệt hậu nhĩ đích đỗ tử tựu hội tượng nghê thường nhất dạng.” Thính đáo chu duẫn nhi giá thoại, nhan tử hàm đích kiểm sắc cự nhiên gian biến đắc thông hồng, bất quá chu duẫn nhi giá thoại dã tượng thị vi tha đả khai liễu nhất đạo đại môn nhất dạng, nhượng tha đích chỉnh khỏa tâm đô phác thông phác thông đích khiêu động liễu khởi lai, hoặc hứa, tha chân đích khả dĩ giá dạng khứ thí nhất thí. Nhân vi, tha dã kỳ đãi hữu nhất cá tự kỷ đích hài tử, hữu ái nhân, hữu hài tử, như quả tương lai tái hữu nhất cá hôn lễ, na tha đích nhân sinh tựu toán hoàn mỹ liễu. Phiến khắc, cơ tràng lí diện, lữ khách môn lục tục nã trứ hành lý tẩu liễu xuất lai, chu duẫn nhi hòa nhan tử hàm tại ngoại diện nhất nhãn tựu khán đáo liễu tại nhân quần hiển đắc hữu ta hạc lập kê quần đích diệp hàn, tha thân thượng na cổ độc đặc đích khí chất, nhượng tha môn ngận thục tất. Kiến đáo giá lí, chu duẫn nhi hòa nhan tử hàm tẩu liễu quá khứ, diệp hàn tự nhiên dã khán đáo liễu tha môn lưỡng nhân, tùy hậu thân khai song thủ, tại chu vi nhân quần đích tiện mộ trung bả giá lưỡng cá phiêu lượng đích nữ tử nhất khởi bão tại liễu hoài lí diện. “Nhĩ môn lưỡng nhân chẩm ma quá lai liễu?” Diệp hàn khán trứ chu duẫn nhi hòa nhan tử hàm, loát liễu loát tha môn na bị phong xuy loạn đích tú phát thuyết đạo. Chu duẫn nhi thuyết đạo; “Chẩm ma, chuyên trình bào lai tiếp nhĩ nhĩ hoàn bất nhạc ý a?” “Na hữu.” Diệp hàn tiếu liễu tiếu, lạp trứ tha môn lưỡng nhân đích thủ, thuyết đạo; “Tẩu ba, hồi khứ, thính thuyết nhĩ môn dĩ kinh đương mụ liễu, chân tưởng khoái điểm hồi khứ khán khán na cá tiểu gia hỏa tại nghê thường đích đỗ tử lí quai bất quai.” “Hanh, giá lí diện thùy thị đại mụ, thùy thị nhị mụ ni?” Chu duẫn nhi khinh hanh liễu nhất thanh, toan lưu lưu đích thuyết đạo. “Hắc hắc, đô nhất dạng, bất phân đại tiểu.” Diệp hàn liệt chủy nhất tiếu, thuyết đạo; “Như quả nhĩ môn tưởng đương mụ dã dung dịch, bất như vãn thượng cha môn lai nhất cá đại bị đồng miên như hà?” “Khứ nhĩ đích.” “Tưởng đắc mỹ.” Chu duẫn nhi hòa nhan tử hàm lưỡng nhân dị khẩu đồng thanh đích bạch liễu diệp hàn nhất nhãn. “Tưởng pháp nhược thị bất mỹ hảo nhất điểm, chẩm ma khứ thật hiện giá cá mục tiêu liễu?” Diệp hàn tủng liễu tủng kiên, tùy hậu, tam nhân nhất đồng thượng liễu xa, chu duẫn nhi khai xa, diệp hàn hòa nhan tử hàm tọa tại hậu tọa thượng, diệp hàn thuyết đạo; “Tử hàm, nhĩ tiểu di…… Hoàn tại sơn hải thị mạ?” Văn ngôn, nhan tử hàm hữu ta vô ngữ, thập ma khiếu tha tiểu di? Na phân minh tựu thị nhĩ mụ hảo bất hảo. “Hoàn tại, tự tòng nghê thường lai đáo liễu sơn hải thị dĩ hậu, tiểu di mỗi thiên đô tại bồi trứ tha.” Nhan tử hàm khán liễu diệp hàn nhất nhãn, do dự liễu hạ, thuyết đạo; “Diệp hàn, kỳ thật, tiểu di tha chân đích ngận tưởng di bổ đương niên đích sự tình, nhĩ vi hà bất cấp tha nhất cá cơ hội ni?” Thính đáo giá thoại, diệp hàn đích tâm lí diện thán tức liễu nhất thanh, giá kiện sự tình, tha hoàn một hữu hoàn toàn tố xuất quyết định, đẳng tha đích tâm hoàn toàn tĩnh hạ lai chi hậu hoặc hứa khả dĩ khảo lự giá nhất kiện sự tình. Kiến đáo diệp hàn tại trầm mặc, nhan tử hàm trương liễu trương chủy, tối chung hoàn thị một hữu thuyết thập ma, tha hữu tâm bang trợ nhan khuynh mộ, đãn nại hà diệp hàn căn bổn bất tưởng đàm giá nhất kiện sự. Bán cá tiểu thời hậu, xa tử dĩ kinh lai đáo liễu phượng hoàng sơn thượng diện đích sơn trang, giá cá địa phương, dĩ kinh toán thị diệp hàn đích tư nhân trú địa liễu, lâm bách mạc dĩ kinh tương giá lí tống cấp liễu diệp hàn, phản chính lâm gia dã ngận thiếu dụng đáo giá lí, diệp hàn hiện tại gia đại nghiệp đại, như quả kế tục trụ tại sơn hải thị hải sa biệt thự khu căn bổn bất cú dụng. Cổ chủ y cựu tại phòng vệ trứ chỉnh cá sơn trang đích an toàn, giá đoạn thời gian, bổng tử quốc cao thủ dĩ cập tiểu nhật bổn đô lai đáo liễu nam phương, đối vu tha môn, nhượng nhân bất đắc bất phòng. Đương xa tử tại sơn trang lí diện đình hạ chi hậu, kỉ cá nữ nhân dã tòng sơn trang đích biệt thự lí diện tẩu liễu xuất lai, tối tiên triều trứ diệp hàn phác quá lai đích thị nhất cá thân thể dĩ kinh xử vu phát dục trung đích tiểu nha đầu. “Ca ca, khuynh thành đô tưởng tử nhĩ liễu!” Giá nha đầu hoàn một hữu bào đáo diệp hàn đích thân tiền, tiện thị dĩ kinh lăng không phác liễu quá lai, tối hậu ổn ổn đích lạc tại liễu diệp hàn đích thân thượng, chỉnh cá nhân do như bát trảo ngư nhất dạng triền trứ tha. “Hảo liễu, nhĩ giá nha đầu dã bất chú ý nhất hạ hình tượng, nữ hài tử ứng đương thục nữ nhất điểm, bất nhiên dĩ hậu chẩm ma giá đắc xuất khứ.” Diệp hàn vô ngữ đích diêu liễu diêu đầu, bả giá nha đầu phóng liễu hạ lai. “Hanh, xú ca ca, nhân gia dĩ hậu sinh thị nhĩ đích nhân, tử thị nhĩ đích quỷ.” Tiểu khuynh thành khinh hanh liễu nhất thanh, nhất kiểm bất cao hưng đích thuyết đạo, thính đáo giá thoại, chu duẫn nhi tha môn đô tiếu liễu khởi lai, diệp hàn lại đắc lý hội giá nhân tiểu quỷ đại đích nha đầu, tha đích mục quang dĩ kinh khán hướng liễu nhất cá tiểu phúc vi vi củng khởi đích nữ nhân, tại tha đích bàng biên, trạm trứ nhan khuynh mộ hòa triệu du du. Diệp hàn tẩu liễu quá khứ, mạc trứ hoàng nghê thường đích kiểm giáp, nhu thanh thuyết đạo; “Nghê thường, ngã hồi lai liễu, lai, nhượng ngã tiên thính nhất thính cha môn đích nhi tử.” Kiến đáo giá lí, nguyên bổn tưởng khiếu nhất thanh nhi tử đích nhan khuynh mộ tuyển trạch một hữu khai khẩu, tha đích kiểm thượng hữu trứ trận trận một lạc chi sắc, nhân vi diệp hàn tòng hồi lai hậu, tựu một hữu khán quá tha nhất nhãn, canh bất yếu thuyết xưng hô tha nhất thanh nương liễu. Diệp hàn tồn hạ thân khứ, tha đích nhĩ đóa thiếp tại hoàng nghê thường na vi vi củng khởi đích tiểu phúc thượng diện, ngưng nhĩ tế thính, giá chủng cận cự ly đích tiếp xúc, diệp hàn tha năng cú cảm giác đáo, tại hoàng nghê thường đích thân thể lí diện, hữu trứ nhất cá khiêu động đích tiểu sinh mệnh, giá tiểu sinh mệnh hoặc hứa thị cảm giác đáo liễu vị lai đích phụ thân tại tham thính, hoàn thập phân điều bì đích thích liễu hoàng nghê thường nhất cước. “Nhĩ giá gia hỏa, nhất hồi lai nhĩ đích nhi tử tựu khi phụ ngã.” Hoàng nghê thường đích kiểm thượng dương dật trứ nhượng chu duẫn nhi tha môn tiện mộ đích hạnh phúc vi tiếu, hoài thượng liễu diệp hàn đích hài tử, nhượng tha cảm giác tự kỷ đích nhân sinh biến đắc hòa dĩ vãng bất nhất dạng liễu, dĩ hậu, tha bất tái thị cổ chủ na cá cổ linh tinh quái đích tiểu công chủ, nhi thị nhất cá hài tử đích mẫu thân.