Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp thấu thị!
Đệ ngũ bách cửu thập nhị chương mặc mặc phó xuất đích chu duẫn nhi
Yếu xưng hô nhan khuynh mộ nhất thanh nương, cuồng nhân nhất thanh phụ, diệp hàn tâm đầu hoàn một hữu tố hảo chuẩn bị, thuyết đáo để, tha hoàn một hữu quá tự kỷ na nhất quan, tòng tiểu đáo đại, tha đô tri đạo, tự kỷ thị nhất cá bị thân sinh phụ mẫu phao khí đích khí tử, sở dĩ, đối vu na tòng vị mưu diện đích thân sinh phụ mẫu, diệp hàn đích tâm lí diện thị oán hận đích. Nhi giá phân oán hận, tòng tiểu đáo đại luy tích liễu thập đa niên, tịnh bất thị nhất thiên lưỡng thiên năng cú tiêu trừ đích. Tuy nhiên nhan khuynh mộ giá đoạn thời gian đích kiên trì hòa sở tác sở vi, nhượng diệp hàn tâm linh hữu ta xúc động, đối tha hòa cuồng nhân đích ấn tượng dĩ kinh đại đại cải quan, đãn thị, hoàn một hữu đạt đáo nhượng diệp hàn tựu giá dạng khứ tiếp thụ tha môn giá đối phụ mẫu đích địa bộ. Cổ tộc đích nhân tựu trụ tại sơn trang lí diện, tuy nhiên hiển đắc hữu ta ủng tễ, đãn giá chỉ thị tạm thời đích, đẳng diệp hàn nã hạ liễu mộ dung hà đồ chi hậu, cổ tộc tựu hội ủng hữu tự kỷ đích cư trụ địa. “Thánh tử.” Diệp độc tự tử nhất nhân lai đáo liễu cổ tộc cư trụ đích địa phương, kiến đáo diệp hàn đáo lai, cổ tộc đích kỉ danh trường lão hòa đại trường lão đô trạm khởi lai khiếu đạo, diệp hàn huy huy thủ, thuyết đạo; “Đại trường lão, đại gia đô tọa hạ ba, đối liễu, nhạc phụ ni? Tha chẩm ma bất tại?” Diệp hàn lai đáo giá lí hậu, đốn thời phát hiện hoàng vô thiên dĩ cập hoàng vô lượng đô bất tái, nhi thả cổ chủ đích trường lão tại giá lí đích nhân dã ngận thiếu. Đại trường lão thuyết đạo; “Hồi thánh tử, vô thiên đái trứ cha môn cổ tộc đích nhân khứ liễu hoa nam, tự tòng hoa nam bị thánh tử đả hạ lai chi hậu tựu thành liễu không khuyết, nhi nhật bổn nhân nhãn hạ tại hoa nam hưng phong tác lãng, tưởng yếu kiến lập hắc long hội cư điểm, bất quá hữu vô thiên tha môn tại hoa nam, nhật bổn nhân đích âm mưu bất hội đắc sính.” Hoa nam giá khối địa phương, thị diệp hàn tiến nhập quỷ thị đích thời hầu tôn bất diệt tha môn khứ đả hạ lai đích, bất quá đả hạ liễu hoa nam chi hậu chính hảo ngộ thượng liễu diệp hàn tối đại đích nguy cơ, sở dĩ, tôn bất diệt tha môn hoàn một hữu lai đắc cập khứ chỉnh đốn hoa nam tựu hồi đáo liễu sơn hải thị, nhãn hạ hoa nam na biên tuy nhiên thuyết thị diệp hàn đích địa bàn, bất quá na biên đích nhân hoàn một hữu tuyên bố thần phục diệp hàn, toán thị nhất cá không khuyết địa đái. “Kiến lập cư điểm.” Diệp hàn lãnh tiếu đạo; “Tha môn giá thị tại si nhân thuyết mộng, ương ương hoa hạ đại quốc khởi thị tha môn giá cá ti liệt dân tộc năng tùy ý tại giá lí phóng tứ đích, bất quá tha môn kí nhiên cảm đạp nhập hoa hạ, cảm tòng ngã đích chủy lí diện thưởng thực, ngã hội nhượng tha môn hậu hối lai đáo liễu giá lí.” Đại trường lão vấn đạo; “Nhãn hạ vô thiên tha môn đô tại hoa nam, bất tri đạo thánh tử chuẩn bị thập ma thời hầu khứ hoa nam trừ điệu giá quần nhật bổn nhân?” Văn ngôn, diệp hàn thuyết đạo; “Hoa nam na biên kí nhiên hữu nhạc phụ tại, ngã ngận phóng tâm, đại trường lão, bổng tử quốc kim gia đích nhân tại thập ma địa phương?” “Kim gia đích nhân tại tây nam.” Đại trường lão thuyết đạo; “Kim gia giá nhất thứ nhất cộng lai liễu ngũ cá cao thủ, lãnh tiên sinh tha môn dĩ kinh khứ liễu tây nam na biên, phòng chỉ bổng tử quốc cao thủ tại na biên tác loạn.” “Giá lưỡng gia nhất cá tại hoa nam, nhất cá tại tây nam, tiên đả điệu kim gia.” Diệp hàn thuyết đạo; “Thính văn kim gia đích nhân yếu thiêu chiến ngã, hảo, ngã tựu như tha môn sở nguyện, đại trường lão, phóng xuất thoại khứ, tam thiên hậu, ngã thân tự khứ tây nam hòa tha môn nhất chiến, sinh tử bất luận.” Văn ngôn, đại trường lão trầm ngâm liễu hạ hậu, thuyết đạo; “Thị, thánh tử.” “Đối liễu, đại trường lão, quốc nội giá biên đích thế lực hữu thập ma động tĩnh một hữu?” Diệp hàn vấn đạo, nhãn hạ tha tử nhi phục sinh đích tiêu tức, chỉ phạ dĩ kinh toán thị nhân tẫn giai tri liễu, đương sơ na ta đối phó tự kỷ đích nhân, tha môn như kim hội hữu thập ma dạng đích phản ứng? Đại trường lão thuyết đạo; “Thánh tử, quốc nội phương diện đích thế lực, tòng biểu diện thượng lai khán tha môn ngận an tĩnh, tựu toán tri đạo thánh tử tử nhi phục sinh, tha môn dã một hữu quá lai trảo ma phiền, bất quá ngã sai trắc giá ta nhân khả năng thị khán đáo nhật bổn nhân hòa bổng tử quốc cao thủ lai trảo nhĩ ma phiền, sở dĩ, tha môn tưởng tọa sơn quan hổ đấu, như quả thánh tử một hữu đả thối nhật bổn nhân hòa bổng tử quốc kim gia, tự nhiên dụng bất trứ tha môn xuất thủ, đương nhiên, hoàn hữu nhất cá khả năng, cuồng nhân, cuồng nhân nãi thị hoa hạ đệ nhất ẩn thế gia tộc cơ gia trường tử, giá ta nhân kỵ đạn cuồng nhân, canh kỵ đạn cơ gia.” Diệp hàn đạo; “Tha môn một thập ma động tác chính hảo, nhượng ngã thống thống khoái khoái đích bãi bình nam phương đích sự tình, bất quá, tha môn tạm thời bất trảo ngã ma phiền, bất đại biểu ngã bất hội khứ trảo tha môn ma phiền, huyết trái huyết thường, đương sơ tha môn sát ngã đa thiếu nhân, ngã hội gia bội đích khứ thảo hồi lai.” Bắc phương địa hạ thế giới hào cường, cổ võ bát đại môn phái, giá ta nhân, diệp hàn bất hội vong ký tha môn, đương nhiên, hoàn nạp lan diệt thiên giá cá sinh tử địch thủ. Tam thiên thời gian, diệp hàn nhất trực đô tại sơn trang lí diện độ quá, tựu toán tri đạo diệp hàn hồi lai liễu, đường đại thiếu đả điện thoại ước tha xuất khứ diệp hàn đô một hữu khứ, tự kỷ đích nữ nhân hữu liễu hài tử, trừ liễu chính kinh sự, tự nhiên bất năng bả tâm tư phóng tại cật hát ngoạn nhạc thượng diện, cai bồi bạn đích nhân yếu hảo hảo bồi bồi tha môn. Bất quá, tựu tại diệp hàn tòng hương giang hồi lai đích đệ nhị thiên vãn thượng, đương diệp hàn chuẩn bị hồi phòng gian hưu tức đích thời hầu, tha khước phát hiện, nhất cá cái trứ bị tử đích kiều khu dĩ kinh thảng tại liễu chúc vu tha đích sàng thượng. “Tử hàm.” Tuy nhiên một hữu khai đăng, đãn thị diệp hàn hoàn thị tri đạo liễu giá cá nữ nhân thị thùy, khán đáo giá lí, diệp hàn đích tâm lí tự hồ minh bạch liễu hứa đa, triều trứ tha cách bích đích phòng gian khán liễu nhất nhãn. “Biệt khai đăng……” Bị tử lí diện, truyện lai liễu nhan tử hàm hô hấp cục xúc đích thanh âm, thính đáo giá thoại, diệp hàn quan thượng phòng môn tẩu liễu quá khứ, tại sàng đích biên duyên thảng liễu hạ lai, thập ma thoại dã một hữu thuyết, nhất cá vẫn dĩ kinh lạc liễu hạ khứ, kí nhiên nhan tử hàm cổ khởi dũng khí, tha giá cá tố nam nhân đích tự nhiên bất năng thái tha lạp, hiện tại giá cá thời hầu, nhậm hà thoại ngữ đô một hữu thật tế hành động lai đắc thật tại. Cách bích đích phòng gian lí diện, chu duẫn nhi lưu trứ thanh lệ thán tức liễu nhất thanh, tác vi diệp hàn đích đệ nhất cá nữ nhân, tha bỉ nhan tử hàm tha môn canh liễu giải diệp hàn, tha canh đổng giá cá nam nhân, nhi chính thị như thử, sở dĩ, tha yếu bỉ kỳ tha nữ nhân vi giá cá nam nhân phó xuất đích canh đa, cảm tình phương diện dã thị như thử. Vi liễu diệp hàn, chu duẫn nhi tha ninh nguyện thiếu nhất phân sủng ái, giá dạng, cân tại diệp hàn thân biên đích nhân tài hội hòa hòa mục mục, nhi bất thị như điện thị kịch lí diện diễn đích na dạng khứ tranh sủng, khứ câu tâm đấu giác. Như quả thị giá dạng, diệp hàn căn bổn bất năng tại ngoại diện an an tâm tâm đích khứ tố tự kỷ đích sự tình. Vi liễu diệp hàn, khả dĩ thuyết chu duẫn nhi hi sinh liễu ngận đa, bỉ kỳ tha nữ nhân hi sinh đích canh đa, tha hi sinh đích bất đan đan thị bất hoàn chỉnh đích cảm tình, hoàn phó xuất liễu nhất phân kỳ tha nữ nhân tố bất đáo đích ‘ lý giải ’ hòa khoan dung. “Sỏa nữ nhân, hà tất khổ liễu tự kỷ ni?” Khán trứ thảng tại tự kỷ hoài lí diện dĩ kinh thục thụy đích nhan tử hàm, diệp hàn đích mục quang phảng phật thị xuyên thấu liễu tường bích, lạc tại liễu chu duẫn nhi đích thân thượng, chu duẫn nhi tại hậu diện giá chủng mặc mặc đích phó xuất, diệp hàn nan đạo chân đích cảm giác bất đáo mạ? Tự nhiên bất thị. Tác vi diệp hàn đích đệ nhất cá chính bài nữ hữu, dã thị đệ nhất cá nữ nhân, tha khả dĩ dung nhẫn tự kỷ hồi lai đích đệ nhất cá vãn thượng khứ bồi hoàng nghê thường, đệ nhị cá vãn thượng, canh thị túng dung nhan tử hàm lai đáo tha đích phòng gian, diệp hàn tri đạo, dĩ nhan tử hàm na hàm súc đích tính cách, tha tố bất xuất giá ma đại đảm đích sự tình, trừ phi thị hữu nhân tại hậu diện toa sử tha. Tha bả tối hậu na đoản tạm đích thời gian lưu cấp liễu tự kỷ, bả tiền diện na tối mỹ hảo đích thời gian lưu cấp liễu biệt nhân.