Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp thấu thị!
Đệ lục bách linh nhất chương tối hậu thông điệp
Lưỡng cá thân xuyên hòa phục đích nhật bổn võ sĩ bất nhược, dĩ kinh thị thượng nhẫn cao thủ liễu, chúc vu nhất lưu cao thủ hành liệt, đãn thị, y cựu bị diệp hàn nhất nhân nhất cước thích liễu cá cẩu cật thỉ, thập phân lang bái đích đảo tại tửu điếm đích đại đường lí diện, giá cổ động tĩnh, thuấn gian tựu kinh động liễu tại tửu điếm lí diện tụ hội đích sở hữu nhân.
Khán trứ lưỡng danh thượng nhẫn bị nhân trực tiếp thích liễu tiến lai, đại đường lí diện, nhất cá diện sắc bạch tịnh đích trung niên nam tử kiểm thượng thiểm quá nhất đạo lãnh khốc chi sắc, giá thời, thập đa cá thân xuyên hòa phục đích nhật bổn võ sĩ lai đáo tửu điếm đại môn đích tiền phương, tương đại môn chi ngoại đích diệp hàn đẳng nhân cấp trành trứ.
“Bát ca, nhĩ môn đích thị tưởng trảo tử mạ?”
“Thuyết bất liễu hoa hạ ngữ tựu cấp ngã bế chủy, ngã chẩm ma cảm giác ngã môn đích ngữ ngôn đáo liễu nhĩ môn nhật bổn nhân đích chủy lí tựu biến vị liễu ni?” Tại tửu điếm đại đường lí diện nhất đạo đạo mục quang đích chú thị hạ, diệp hàn đẳng nhân mạn mạn đích tẩu tiến liễu tửu điếm lí diện.
“Thùy thị giá lí đích kinh lý? Ngã môn yếu cật phạn, chẩm ma hoàn bị nhất quần tiểu nhật bổn đáng tại môn ngoại, nan đạo nhĩ môn giá gia tửu điếm thị tiểu nhật bổn gia đích mạ?” Diệp hàn đích mục quang nhất tảo, đốn thời tựu lạc tại liễu đại đường giác lạc lí nhất cá xuyên trứ tây trang nam tử đích thân thượng, giá nam tử đích thần tình hiển đắc hữu ta hoàng khủng bất an, thính đáo diệp hàn giá thoại hậu, tha đốn thời tiểu bào quá lai thuyết đạo; “Chư vị, kim thiên cha môn tửu điếm dĩ kinh bị nhân bao tràng liễu, nhĩ môn yếu dụng xan, ngã dã ái mạc năng trợ a, bất như các vị minh thiên tái lai như hà? Đáo thời hầu ngã thỉnh khách, các vị đích nhất thiết khai tiêu toàn miễn.”
Hiện tại, tửu điếm kinh lý chỉ tưởng đại sự hóa tiểu, tiểu sự hóa liễu, nhật bổn nhân bất giản đan, dĩ tha đích nhãn lực tự nhiên dã khán xuất diệp hàn đẳng nhân đồng dạng bất giản đan liễu, giá lưỡng phương nhân tha đô đắc tội bất khởi.
“Khai tiêu toàn miễn, nan đạo nhĩ nhận vi ngã môn liên nhĩ giá điểm phạn tiền đô phó bất khởi mạ?” Diệp hàn đạm mạc đích thuyết đạo; “Nhĩ đả khai môn tố sinh ý, khách nhân lai liễu, cánh nhiên khiếu khách nhân tẩu, giá thị hà đạo lý? Nan đạo nhật bổn nhân đích sinh ý tựu tố đích, quốc nhân đích sinh ý tựu tố bất đắc liễu mạ?”
Văn ngôn, tửu điếm kinh lý đốn thời ngữ tắc, khách nhân vô quốc giới, hữu tiền lai khai tiêu tựu thị thượng đế, đãn thị, dã đắc phân nhất cá tiên lai hậu đáo ba?
“Tưởng tất, giá vị tựu thị diệp tiên sinh ba?” Giá thời, na diện sắc bạch tịnh đích trung niên nam tử khán trứ diệp hàn đạm mạc đích vấn đạo.
Thính đáo giá thoại, na tửu điếm kinh lý đích thân thể đốn thời nhất chiến, nhãn thần trung thiểm quá nhất đạo kinh khủng chi sắc, diệp tiên sinh, nhãn hạ tại nam phương hữu kỉ nhân hội bất tri hiểu tha đích danh tự, na khả thị nhãn hạ nam phương tối lệ hại đích nhân, ẩn ẩn hữu thành vi nam phương địa hạ thế giới bá chủ đích xu thế.
Văn ngôn, diệp hàn chuyển quá thân khứ khán trứ na trung niên nam tử, mị trứ nhãn tình tiếu đạo; “Khiếu ngã hà sự? Nan đạo ngã lai giá lí cật đốn phạn nhĩ môn nhật bổn nhân dã tưởng quản nhất quản? Như quả thị giá dạng, ngã khuyến nhĩ môn tối hảo khán thanh sở giá lí thị na lí? Giá lí thị hoa hạ, hoàn luân bất đáo nhĩ môn nhật bổn nhân tại giá lí chỉ thủ họa cước.”
“Bát ca, hiêu trương đích hoa hạ nhân, nhĩ đích hiềm mệnh trường liễu.” Thính đáo diệp hàn giá thoại hậu, ngận đa nhật bổn nhân khán diệp hàn đích nhãn thần tựu lãnh liễu hạ lai, tha môn hòa diệp hàn chi gian bổn tựu hữu cừu oán, nhãn hạ kiến đáo diệp hàn như thử hiêu trương, giá canh thị tại giá phân cừu hận thượng diện hỏa thượng kiêu du.
“Ngã hiềm mệnh trường liễu?” Diệp hàn lãnh tiếu đạo; “Tiểu nhật bổn, nhĩ tri bất tri đạo thuyết giá thoại nhĩ yếu phó xuất thập ma dạng đích đại giới? Nam phương địa hạ thế giới thị ngã đích địa bàn, tại ngã đích nhất mẫu tam phân địa thượng diện uy hiếp ngã, ngã khán hiềm mệnh trường đích nhân thị nhĩ môn ba?”
“Phi dã, diệp tiên sinh, nhĩ giá thoại thị bất thị hữu ta thái quá khoa đại kỳ từ liễu, cư ngã sở tri, hoa hạ nam phương tịnh phi chân chính thống nhất liễu ba, chí thiếu, hoa trung đích mộ dung tiên sinh y cựu hoàn thị nam phương địa hạ thế giới đích bá chủ.” Diện sắc bạch tịnh đích trung niên nam tử thần sắc đạm đạm đích thuyết đạo; “Nhi thả, diệp tiên sinh tưởng yếu nhất thống hoa hạ nam phương địa hạ thế giới, trở ngại chỉ phạ hội phi thường đại.”
“Hanh, giá quan nhĩ môn nhật bổn nhân thập ma sự tình, cha môn quốc nội đích sự tình quan thượng môn lai tự kỷ giải quyết, tiểu nhật bổn, hoa hạ bất thị nhĩ môn ứng cai đãi đích địa phương, canh bất thị nhĩ môn khả dĩ tứ ý vọng vi đích địa phương, sở dĩ, nhĩ môn tối hảo ly khai giá lí, bất yếu tại giá lí chỉnh thập ma yêu nga tử, bất nhiên, bổng tử quốc kim thị gia tộc thập ma hạ tràng, nhĩ môn tựu thị thập ma hạ tràng.” Lãnh vô phi lãnh hanh nhất thanh thuyết đạo.
Văn ngôn, diện sắc bạch tịnh đích trung niên nam tử thuyết đạo; “Giá vị tưởng tất thị diệp tiên sinh thủ hạ đích mãnh tương chi nhất, khoái kiếm vô phi đích lãnh vô phi lãnh tiên sinh ba, thủ tiên, bỉ nhân yếu thanh minh nhất điểm, ngã môn hòa diệp tiên sinh thị bằng hữu, ngã môn hắc long hội thị lai hoa nam tầm trảo chí đồng đạo hợp đích bằng hữu tố sinh ý đích, tịnh vô kỳ tha ác ý, ngã tưởng chư vị bất hội bá đạo đáo nhượng nhân lai hoa hạ tố sinh ý đô yếu cản tẩu đích địa bộ ba?”
“Tố sinh ý?” Diệp hàn lãnh tiếu nhất thanh, nhi hậu tha khán trứ na ta hoa nam địa khu thử khắc chính đê trứ đầu bất cảm khán tha đích kỉ vị long đầu nhất nhãn, kế tục thuyết đạo; “Trảo giá ta nhân tố sinh ý, khủng phạ dã bất thị thập ma kiến đắc quang đích sinh ý ba, ngã dã yếu thanh minh nhất điểm, tại hoa hạ tố sinh ý, tại nam phương địa hạ thế giới tố sinh ý, nhĩ vấn quá ngã diệp hàn liễu mạ? Nhi thả, mạo tự nhĩ thuyết thác liễu nhất điểm, ngã hòa diệp hàn hòa nhĩ môn hắc long hội bất thị bằng hữu, tại kim tam giác đích thời hầu nhĩ hắc long hội đích cao thủ hoàn tử tại liễu ngã đích thủ thượng, nhĩ nhận vi ngã môn chi gian khả năng thị bằng hữu mạ?”
Thính đáo diệp hàn giá thoại, nhất cổ quỷ dị đích trầm mặc tại tửu điếm đại đường lí diện khoách tán khai lai, nhật bổn nhân một hữu thuyết thoại, bất quá tha môn khán diệp hàn đích nhãn thần khước vô bỉ băng lãnh, hắc long hội lai hoa hạ, tự nhiên bất thị giá ma giản đan, sát diệp hàn thị mục đích, bất quá như kim hoa hạ nam phương địa hạ thế giới cục thế bất ổn, tranh đấu bất hưu, như quả hắc long hội sấn cơ tại giá lí kiến lập khởi lai tự kỷ đích cư điểm đích thoại, na bỉ sát liễu diệp hàn hoàn yếu trọng yếu.
“A a, diệp tiên sinh, hứa cửu bất kiến, biệt lai vô dạng, ngã khả thị nhất trực tại đẳng đãi trứ diệp tiên sinh thân tự lai hoa nam, diệp tiên sinh đương sơ thuyết đích thoại ngã dĩ kinh khảo lự thanh sở liễu.” Giá thời, tại tửu điếm đại đường lí diện, nhất cá lão nhân trạm liễu khởi lai, đối trứ diệp hàn vi tiếu đích thuyết đạo.
Văn ngôn, diệp hàn triều trứ tha khán liễu quá khứ, nhiên hậu tiếu đạo; “Nguyên lai thị cố long đầu, kí nhiên cố long đầu khảo lự thanh sở liễu, thị bất thị tri đạo cai chẩm ma tố liễu?”
“Đương nhiên.” Cố long đầu tiếu đạo; “Ngã hiện tại tuyên bố, nam hải tỉnh địa hạ thế giới toàn quyền thính tòng diệp tiên sinh đích hào lệnh, nhất thiết dĩ diệp tiên sinh vi chủ.”
Thử thoại nhất xuất, kỳ tha kỉ vị long đầu đích kiểm sắc nhất biến, tâm đầu hữu ta thảm thắc bất an, diệp hàn lai giá lí tựu dĩ kinh nhượng tha môn ngận bất tự tại liễu, hiện tại cố long đầu giá thoại canh gia nhượng tha môn bất tri sở thố, bất tri đạo cai chẩm dạng khứ quyết trạch, nhật bổn nhân đích kiểm sắc thử thời dã canh gia âm trầm liễu, tha môn giá thứ tụ hội đích mục đích tựu thị vi liễu lung lạc hoa nam địa khu giá kỉ cá địa hạ thế giới đích long đầu vi tha môn bạn sự, như quả nhân vi diệp hàn đích xuất hiện tựu thử phao thang đích thoại, na ma, tha môn giá đoạn thời gian đích nhất thiết nỗ lực đô bạch phí liễu.
Giá thời, diệp hàn khán trứ na diện sắc bạch tịnh đích trung niên nam tử, thuyết đạo; “Nhĩ môn tưởng trảo ngã báo cừu, bất dụng giá ma hư ngụy, như quả bất thị, na ma, ngã cấp nhĩ môn tam thiên thời gian triệt ly hoa hạ, như nhược bất nhiên, ngã khả tựu yếu thân tự động thủ cản nhân liễu, ký trụ, nhĩ môn chỉ hữu tam thiên thời gian.”
Thuyết bãi, diệp hàn chuyển thân ly khứ, cố long đầu dã cân tại tha đích thân hậu, kí nhiên dĩ kinh biểu minh liễu thái độ tự nhiên bất năng tại kế tục hòa nhật bổn nhân giảo hợp tại nhất khởi.