Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp thấu thị!
Đệ lục bách lục thập chương lang tộc khải ân
Tổng thống sáo phòng lí diện, tưởng tượng trung đích nhục bác đại chiến họa diện tịnh một hữu xuất hiện, diệp hàn giá hóa nhi thử khắc chính vô sỉ đích nã trứ thủ cơ tại phách nhiếp trứ, tại tha đối diện đích na trương nhu nhuyễn đích đại sàng thượng diện, thị nhất cụ nhượng nhân huyết mạch bành trướng đích đồng thể, kỉ hồ hoàn toàn thị nhất ti bất quải đích thảng tại sàng thượng.
Nhi giá cụ đồng thể đích chủ nhân, tự nhiên tựu thị lâm na thánh nữ, diệp hàn một hữu khứ điếm ô lâm na, tha tuy nhiên bất thị thập ma chính nhân quân tử, đãn thị giá chủng sự tình tha hoàn thị tố bất xuất lai, đối vu giá phương diện tha hữu trứ tự kỷ đích để tuyến.
Đại sàng thượng diện, lâm na mục quang tu phẫn đích khán trứ na cá chính nã trứ thủ cơ tại phách nhiếp đích nam nhân, giá cai tử đích hỗn đản một hữu loạn lai giá nhượng đắc lâm na tùng liễu nhất khẩu khí, đãn thị diệp hàn nã thủ cơ phách tha khước nhượng tha ngận phẫn nộ, như quả giá ta chiếu phiến thị tần nhất đán lưu truyện xuất khứ, tha giá cá thần đình đích thánh nữ tuyệt đối hội thành vi thiên phu sở chỉ, thần đình đích nhan diện tương hội tao đáo sử vô tiền lệ đích tiễn đạp.
Đáo thời hầu, phẫn nộ đích giáo hoàng tuyệt đối hội triệt tiêu tha thánh nữ đích thân phân, thuyết bất định hoàn hội đối tha xử dĩ cực hình, nhượng tha giá cá nhượng thần đình mạt hắc đích nữ nhân hạ địa ngục khứ kiến tát đán.
“Hỗn đản, ngã yếu sát liễu nhĩ!” Lâm na giảo nha thiết xỉ đích khán trứ diệp hàn, sát cơ tòng tha đích thân thượng phong cuồng đích dũng xuất, như quả hiện tại tha yếu thị năng động đạn đích thoại, tựu toán một xuyên y phục tha đô yếu ngoan ngoan đích khứ giáo huấn diệp hàn.
“Sát ngã?” Diệp hàn giá thời thu khởi thủ cơ, dương liễu dương, thuyết đạo; “Biệt thuyết nhĩ một hữu giá cá năng lực, tựu toán nhĩ hữu giá cá năng lực, hiện tại nhĩ hoàn cảm sát ngã mạ? Chỉ yếu ngã án hạ phát tống kiện, nhĩ giá thần đình thánh nữ mỹ lệ đích lỏa chiếu tựu hội xuất hiện tại tây phương thế giới các đại võng trạm luận đàn, na chủng cục diện, tưởng tất hội ngận tinh thải, sở dĩ, sát ngã giá cá niệm đầu nhĩ tối hảo thu khởi lai, nhân vi nhĩ vĩnh viễn đô bất hội hữu cơ hội liễu, trừ phi nhĩ tưởng ngư tử võng phá.”
Thuyết hoàn giá thoại, diệp hàn nhất kiểm tà tiếu đích quan thưởng liễu nhất hội chi hậu, tại lâm na đích hậu kính bả na căn kim châm thủ liễu xuất lai, trọng tân chưởng khống tự kỷ thân thể, lâm na đệ nhất thời gian cái thượng liễu bị tử, na lãnh như hàn băng đích mục quang chú thị trứ diệp hàn, dung nhan chi thượng hữu trứ quật cường hòa bất khuất chi sắc.
“Biệt giá ma khán trứ ngã, thùy nhượng nhĩ phóng trứ hảo hảo đích thánh nữ bất tố phi đắc yếu lai sát ngã ni?” Diệp hàn lãnh tiếu liễu nhất thanh, nhiên hậu tòng lâm na đích y phục khẩu đại lí diện nã xuất tha đích thủ cơ, bả tự kỷ đích hào mã thâu nhập liễu tiến khứ, bát đả liễu nhất hạ chi hậu, kế tục thuyết đạo; “Nhĩ đích hào mã ngã lưu hạ liễu, như quả nhĩ bất tưởng tự kỷ đích chiếu phiến tại tây phương thế giới mãn thiên phi, tối hảo thị lão lão thật thật thính ngã đích, giá dạng nhĩ dĩ hậu hoàn năng kế tục tố nhĩ đích thần đình thánh nữ, bất nhiên, nhĩ tương nghênh tiếp đích thị nhĩ đích nhân sinh hắc ám kỳ.”
“Bả chiếu phiến hoàn cấp ngã……” Thính đáo diệp hàn giá thoại, lâm na khỏa khởi nhất sàng bị đan cái trụ tự kỷ đích thân thể, mãnh nhiên triều trứ diệp hàn phi xạ liễu quá khứ, tưởng yếu bả diệp hàn đích thủ cơ thưởng đoạt quá khứ, bất quá, diệp hàn hựu khởi năng hội nhượng lâm na đắc sính, trực tiếp thí cổ thượng nhất ba chưởng bả tha trọng tân phách phi liễu hồi khứ.
“Nữ nhân, nhĩ tối hảo lão thật nhất điểm, ngã một hữu đối nhĩ tố thập ma tịnh bất đại biểu ngã bất cảm, dã bất thị ngã vô năng, như quả nhĩ phi đắc kích nộ ngã, nhĩ yếu phó xuất đích đại giới tương hội bỉ giá canh gia nhượng nhĩ nan thụ.” Diệp hàn đối trứ lâm na lãnh tiếu liễu nhất thanh, nhiên hậu nã trứ thủ cơ tẩu xuất liễu phòng gian; “Tùy thời đẳng ngã đích điện thoại, như quả nhĩ cảm hữu kỳ tha nhượng ngã bất mãn ý đích động tác, na chủng hậu quả hội nhượng nhĩ tuyệt vọng.”
Đại sàng thượng, lâm na nhất kiểm băng sương đích khán trứ diệp hàn đả khai phòng môn ly khứ, tha đích song ác khẩn ác thành quyền, na sàng đan đô bị tha tê toái liễu, kiều đồn thượng diện truyện lai đích thống khổ, nhượng tha tri đạo tự kỷ dĩ hậu đích tự do hoàn toàn bị na cá cai tử hựu vô bỉ khả ác đích đông phương thanh niên cấp hạn chế liễu.
Phản kháng diệp hàn, bất, lâm na hận bất đắc sát liễu tha, đãn thị hiện tại, diệp hàn đích thủ lí diện hữu liễu tha đích bả bính, tha hoàn năng hòa diệp hàn kế tục tác đối mạ? Như quả diệp hàn chân đích bả chúc vu tha na ta chiếu phiến bộc quang xuất khứ, na chủng hậu quả, lâm na bất cảm tưởng, dã bất năng nhượng tha phát sinh.
Mạn mạn đích, lâm na đảo tại liễu sàng thượng, bế thượng liễu nhãn tình, nhất tích thanh lệ, tòng tha đích kiểm giáp thượng hoạt lạc hạ lai.
Tửu điếm đích ngoại diện, diệp hàn trọng tân biến thành liễu na cá trung niên đại thúc đích dạng tử, lan hạ nhất lượng xa nhất kiểm vi tiếu đích ly khứ, sát lâm na, diệp hàn xác thật hữu tưởng quá giá nhất điểm, bất quá tha nhãn hạ diện lâm đích nguy cơ, sát liễu lâm na hòa khống chế lâm na, giá lưỡng giả bỉ khởi lai, diệp hàn tuyển trạch liễu hậu giả.
Khống chế liễu lâm na, tựu tương đương vu diệp hàn tại thần đình hữu liễu nhất song tự kỷ đích nhãn tình, tương lai thần đình hữu nhậm hà động tác diệp hàn đô năng tri đạo, chí vu phản kháng, lâm na bất cảm, thí vấn, nhất cá bị tây phương thế giới dự vi nữ thần đích nữ nhân, nhất cá thần đình chí cao vô thượng đích thánh nữ, tha chẩm ma cảm nhượng tự kỷ na ta bất năng bộc quang chiếu phiến bị lưu truyện xuất khứ, giá vô nghi thị tự tầm tuyệt lộ.
Giá dạng đối nhất cá nữ nhân, ti bỉ mạ? Diệp hàn thử cử xác thật ngận ti bỉ, bất quá bất ti bỉ đích thoại tại tây phương thế giới cường đại thần đình đích truy sát hạ tha chẩm ma sinh tồn hạ khứ? Đối đãi bằng hữu, diệp hàn ngận ôn hòa, đãn thị đối đãi địch nhân, diệp hàn đích thủ đoạn cơ bổn thượng toán thị một hữu để tuyến đích.
“Hỏa phượng, thập ma sự tình?” Xa thượng, hỏa phượng đích điện thoại bát đả liễu quá lai.
Điện thoại na biên, hỏa phượng thuyết đạo; “Tiểu gia hỏa, nhĩ na biên nhất thiết hoàn thuận lợi ba?”
Diệp hàn đạo; “Ngã dĩ kinh tại hồi lai đích lộ thượng, lâm na thánh nữ na biên cơ bổn thượng một hữu vấn đề liễu, đối liễu, lang tộc na biên liên hệ đích chẩm ma dạng ni?”
“Ngã chính yếu đối nhĩ thuyết giá cá sự tình.” Hỏa phượng thuyết đạo; “Giá cá lang tộc đích khải ân mạo tự đối nhĩ ngận cảm hưng thú, tha đồng ý hòa nhĩ kiến diện, địa điểm tựu tại nhĩ phụ cận nhất xử phế khí công hán lí diện, đẳng hạ ngã hội bả vị trí phát cấp nhĩ.”
“Hảo, nhĩ bả vị trí phát quá lai, ngã hội thân tự khứ hòa tha kiến thượng nhất diện.” Thuyết hoàn giá thoại, diệp hàn tựu quải đoạn liễu điện thoại, kỉ miểu chung hậu, nhất cá vị trí tựu phát tống đáo liễu diệp hàn đích thủ cơ thượng diện, cáo tố liễu tư cơ vị trí hậu, diệp hàn khai thủy bế mục dưỡng thần, lang tộc khải ân tuyển trạch kiến diện đích địa phương tựu tại diệp hàn chu vi nhất cá phế khí công hán lí diện.
Ngũ phân chung hậu, xa tử dĩ kinh lai đáo liễu phế khí công hán đích chu vi, diệp hàn nhưng hạ nhất trương mỹ sao, hạ xa khán trứ tha tiền phương đích na cá phế khí công hán, giá thời, nhất cá thân tài cao đại đích lang tộc cao thủ tòng công hán lí diện tẩu liễu xuất lai, tha khán trứ diệp hàn thuyết đạo; “Đông phương nhân, cân ngã lai ba, khải ân trường lão tại lí diện đẳng trứ nhĩ.”
“Thỉnh đái lộ.” Diệp hàn cân tùy tại na cá lang tộc cao thủ đích thân hậu, tiến nhập đáo liễu công hán lí diện, tại giá lí, hữu trứ thập đa cá lang tộc thành viên, lang tộc đích nhân hòa thái thản tộc nhất dạng, thân tài đô thập phân cao đại tráng thạc, na nhất thân cơ nhục bỉ kiện thân phòng lí diện đích kiện mỹ tiên sinh canh gia khổng võ hữu lực.
Giá thời, diệp hàn đích mục quang lạc tại kỳ trung nhất cá trung niên nam tử đích thân thượng, giá nhân tha nhận thức, đương sơ tại đệ cửu khu đích thời hầu, tha môn nhất đồng sát xuất liễu nhất điều huyết lộ.
“Chẩm ma, khải ân tiên sinh nan đạo bất nhận thức ngã liễu mạ?” Diệp hàn tê hạ liễu tha kiểm thượng đích nhân bì diện cụ, thử khắc, chính hữu ta nghi hoặc đích khải ân kiến đáo lộ xuất chân dung đích diệp hàn, tha đốn thời đại tiếu liễu kỉ thanh, tẩu quá lai thuyết đạo; “Tôn kính đích đông phương tiên sinh, ngã môn hựu kiến diện liễu, nhĩ môn đông phương quốc gia đích dịch dung thuật chân cao minh, như quả bất thị nhĩ tự kỷ bạo lộ xuất lai, ngã hoàn dĩ vi trạm tại ngã diện tiền đích nhất cá mạch sinh nhân.”
“Ngã đối khải ân tiên sinh khả thị phi thường thục tất, thượng thứ đích sự tình đa tạ khải ân tiên sinh xuất thủ tương trợ.” Diệp hàn đối trứ khải ân củng liễu củng thủ, tiếu đạo.