Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp thấu thị!
Đệ thất bách tứ thập cửu chương chư cát bàn nhược thụ phạt
Yến kinh thành, nhan gia đại viện lí diện.
Nhan lão gia tử thính trứ kha yên khách tế thuyết trứ tây bắc chi địa phát sinh đích sự tình, tha đích lão kiểm thượng mãn thị tiếu ý, diệp hàn tại tây bắc đích động tác đồng dạng dã thị nhượng tha giá cá lão hồ li đô mục trừng khẩu ngốc, nhất tràng dĩ chân loạn giả đích hí mã, nhượng đắc bắc phương tam đại thế lực đô một hữu khán thanh sở lí diện đích hung hiểm, phân phân khiêu nhập đáo liễu giá cá hỏa khanh đương trung, phi nga phác hỏa, tự thủ diệt vong.
Kha yên khách đối trứ nhan lão gia tử tiếu đạo; “Lão gia tử, yến kinh thành lí diện đích kỳ tha kỉ vị lão gia tử đô thuyết nhĩ thị lão hồ li, hiện tại khán lai, tha môn khủng phạ yếu xưng tôn thiếu gia vi tiểu hồ li liễu, giá xuất hí ngận tinh thải, nhượng ngã đô nhẫn bất trụ phách thủ khiếu hảo.”
“A a, tiểu hồ li tựu tiểu hồ li ba, như quả chân thị như thử, ngã tiếp thụ tha môn đối ngã ngoại tôn đích khoa tưởng.” Nhan lão gia tử liệt chủy nhất tiếu, thuyết đạo; “Giá tiểu gia hỏa tại tây bắc đích giá xuất hí xác thật ngận tinh thải, nhất cử tam đắc, trực tiếp bả đông bắc, hoa bắc hòa yến kinh thành lí diện đích nạp lan diệt thiên tha môn đích duệ khí cấp sát liễu hạ khứ, giá chủng thủ đoạn hòa năng lực, phóng nhãn hoa hạ na ta xuất sắc đích tiểu bối đương trung, hữu thùy năng cú tố đáo? Duy ngã nhan thiên khung đích ngoại tôn thị dã!”
Văn ngôn, kha yên khách tiếu đạo; “Luận võ lực, tôn thiếu gia nhãn hạ dĩ kinh bất thâu vu giá thế thượng đích nhậm hà đỉnh tiêm thiên tài, luận trí tuệ, năng xuất kỳ tả hữu đích nhân canh thị một hữu kỉ cá, tôn thiếu gia hiện tại dĩ kinh thải hạ liễu tây bắc, tha đích hạ nhất bộ, khán lai tựu yếu tiền vãng đông bắc khứ động nhất động na đầu lão hổ liễu.”
“Đông bắc na đầu hổ khí phách hòa võ lực đô yếu cường vu tây bắc na đầu lang, bất quá diện đối ngã ngoại tôn, tha cứu cánh thị hổ hoàn thị miêu, hiện tại hạ kết luận hoàn thái tảo liễu, cha môn tựu hảo hảo khán trứ ba, khán ngã ngoại tôn như hà đích bả bắc phương đích quần hào nhất cá cá đích thải hạ khứ, quân lâm thiên hạ!”
Luân hồi điện thượng, nạp lan diệt thiên thần sắc lãnh mạc đích khán trứ quy lai đích thiên chúng hòa long chúng lưỡng nhân, tha phái khứ tây bắc đích nhân trừ liễu thiên chúng hòa long chúng bị sở toàn cơ cấp đái hồi lai chi ngoại, kỳ dư đích cao thủ toàn bộ đô tử liễu.
Tử nhất ta nhân, nạp lan diệt thiên tịnh bất thị ngận tâm thống, tha như quả tưởng yếu nhân, nạp lan gia thập ma dạng đích cao thủ một hữu, đãn thị, tha yết bất hạ giá khẩu khí, nhân vi tha cảm giác tự kỷ hảo tượng bị diệp hàn đả liễu nhất nhĩ quang nhất dạng, đương sơ na cá bị tự kỷ thải tại cước để hạ đích nhân, tha tuyệt đối bất năng dung nhẫn đối phương ba đáo tự kỷ đích đầu thượng, đãn thị hiện tại, diệp hàn dĩ kinh hữu giá chủng động tĩnh liễu, sát liễu tha đích nhân, tựu tương đương vu cấp liễu tha nhất cá nhĩ quang.
“Nhĩ môn thuyết, ngã cai chẩm ma lai trừng phạt nhĩ môn?” Khán trứ trạm trứ đích thiên chúng hòa long chúng lưỡng nhân, nạp lan diệt thiên đích thanh âm vô bỉ băng lãnh đích thuyết đạo, tiền vãng tây bắc đích kỳ tha nhân đô tử liễu, thiên chúng hòa long chúng như quả bất thị tiểu tâm cẩn thận đích chư cát bàn nhược hướng tha tá dụng liễu sở toàn cơ, chỉ phạ hiện tại thiên chúng hòa long chúng lưỡng nhân dã dĩ kinh vẫn lạc tại tây bắc liễu.
Thính đáo giá thoại, chu vi đích bát bộ chúng cao thủ thần sắc nhất chấn, lập tức toàn bộ đan tất quỵ hạ tề thanh thuyết đạo; “Hội trường thỉnh tức nộ!”
“Tức nộ? Nhĩ môn nhượng ngã chẩm ma tức nộ?” Băng lãnh đích mục quang tòng bát bộ chúng đích cao thủ thân thượng tảo quá, na chủng thị tuyến, nhượng đắc bát bộ chúng cao thủ đô cảm giác tượng thị hữu nhất căn châm trát tại tha môn thân thượng nhất dạng.
“Hội trường, ngã môn nhị nhân nguyện ý tiếp thụ trừng phạt.” Thiên chúng hòa long chúng lưỡng nhân đồng dạng đan tất quỵ địa, giá thứ thất bại, tha môn vô thoại khả thuyết.
“Hảo, ngã quần anh hội hướng lai tưởng phạt phân minh, giá nhất thứ nhĩ môn khả tựu bất yếu quái ngã tâm ngoan liễu.” Nạp lan diệt thiên đích mục quang chú thị tại thiên chúng hòa long chúng lưỡng nhân đích thân thượng, bất quá, tựu tại nạp lan diệt thiên chuẩn bị tái thứ khai khẩu đích thời hầu, thủy chung trầm mặc đích chư cát bàn nhược thán tức liễu nhất thanh, thuyết đạo; “Nạp lan, toán liễu ba, giá thứ thất bại bất thị tha môn đích thác, thác tại ngã, tuy nhiên ngã dĩ kinh cảm giác đáo cừu thiên cương hữu vấn đề, nhi thả dã phao xuất liễu dụ nhị, đãn nại hà, thủy chung tị miễn bất liễu tự đầu la võng đích cục diện, giá nhất thứ giác lượng, ngã thâu liễu, tuy nhiên chỉ thâu tại na ma nhất sát na nhi, đãn thị thâu liễu, thủy chung thị thâu liễu!”
Chư cát bàn nhược đích mỹ mục trung thiểm quá nhất mạt phục tạp chi sắc, thâu liễu, giá dĩ kinh thị tha đệ nhị thứ thâu tại liễu diệp hàn đích thủ thượng, tha khả hoàn ký đắc đương sơ đối na cá nam nhân thuyết quá đích thoại, hiện tại tha hựu thâu liễu, thị bất thị cai lí hành đương sơ đích thừa nặc liễu ni?
Giá nhất tràng tâm chiếu bất tuyên đích giác lượng, chư cát bàn nhược thâu đích tâm phục khẩu phục, nguyên bổn chư cát bàn nhược hoàn tưởng lợi dụng tây bắc lang nhượng diệp hàn thất bại nhất thứ, bàn hồi nhất cục, giá dã thị vi hà chư cát bàn nhược kiên trì yếu tây bắc lang thần phục tại nạp lan diệt thiên chi hạ đích nguyên nhân, đãn thị giá cá kế hoa tài cương cương thật thi tựu yêu chiết liễu.
“Tiểu tỷ, ngã môn nhị nhân dã hữu thác, như quả ngã môn tại kiên trì thập miểu chung, na diệp hàn chỉ phạ tựu yếu bạo lộ liễu, đô thị ngã môn thái tâm cấp liễu, tài trung liễu na diệp hàn đích kế mưu.” Luân hồi điện thượng, thiên chúng bạt thác khổ đê trứ đầu thuyết đạo.
“Bất yếu tái thuyết liễu, ngã cấp nhĩ môn đích thập phân chung, kí nhiên dĩ kinh tố đáo liễu, nhĩ môn tựu một hữu thác, thị ngã đê cổ liễu diệp hàn đích nhẫn nại lực.” Chư cát bàn nhược diêu liễu diêu đầu, tha khán trứ nạp lan diệt thiên thuyết đạo; “Nạp lan, quy củ bất năng loạn, phát thoại ba.”
Văn ngôn, nạp lan diệt thiên diện vô biểu tình, trầm mặc liễu hạ, tha thuyết đạo; “Hảo, bàn nhược, nhĩ tự kỷ khứ giới luật đường lĩnh phạt ba, quần anh hội đích quy củ, bất năng loạn, nhĩ dã bất năng lệ ngoại.”
“Ngã lý giải.”
Chư cát bàn nhược đạm đạm nhất tiếu, tùy hậu mạn bộ triều trứ luân hồi điện ngoại tẩu liễu xuất khứ, kiến thử, thiên chúng hòa long chúng đích nhãn trung thiểm quá nhất đạo phục tạp chi sắc, túng sử chư cát bàn nhược quyết sách hữu ngộ, đãn thị tha môn tác vi chấp hành giả, kỳ thật đồng dạng dã hữu trách nhậm đích.
Tây bắc chi địa, tây bắc lang nhất tử, nhãn hạ giá khối địa phương dĩ kinh thị chúc vu diệp hàn liễu, tây bắc ngũ tỉnh hoàn toàn bị cừu thiên cương chưởng khống, trọng tân chỉnh hợp, nhãn hạ tựu toán tây bắc địa hạ thế giới cực độ bài ngoại, đãn thị dã bất đắc bất thuận thế nhi vi, hảo tại cừu thiên cương đích tồn tại nhượng giá ta nhân tâm trung đích ý kiến thiếu liễu nhất ta.
Tây bắc đích sự tình kết thúc hậu, diệp hàn tựu bả thặng hạ lai đích sự tình hoàn toàn giao cấp liễu triệu hoành thiên đẳng nhân hòa cừu thiên cương, tự kỷ khai trứ nhất lượng xa tử tiền vãng tây bắc ninh hạ, tại na biên hữu nhất cá nhân tha nhu yếu khứ kiến nhất kiến.
Tại tiền vãng ninh hạ đích đồ trung, diệp hàn ngận ý ngoại đích tiếp đáo liễu nhất cá lai tự yến kinh đích điện thoại.
“Chẩm ma, nan đạo thâu đích bất phục?” Diệp hàn tiếp thông điện thoại hậu, thính trứ điện thoại na biên trầm mặc bất ngữ đích thanh âm, tha đạm đạm nhất tiếu, chư cát bàn nhược đả thông liễu tha đích điện thoại cánh nhiên tuyển trạch bất thuyết thoại, giá cá nữ nhân nan đạo thị tưởng thực ngôn mạ?
“Phục, chẩm ma bất phục, bất quá nam nhân, nhân vi nhĩ, bàn nhược thụ phạt liễu……” Điện thoại na biên, chư cát bàn nhược đích thanh âm hiển đắc hữu khí vô lực, tựu toán cách trứ điện thoại, diệp hàn đô năng cảm giác đáo tha đích thanh âm ngận hư nhược, giá bất thị trang xuất lai đích.
Văn ngôn, diệp hàn đích mi đầu nhất trứu, đạo; “Khán lai nạp lan diệt thiên hoàn chân đĩnh năng hạ thủ đích, chẩm ma dạng, thương đích trọng bất trọng?”
“Ngận đông, ngã giá song thối chỉ phạ đô khoái phế liễu!” Chư cát bàn nhược nỗ lực sử tự kỷ tiếu xuất lai thanh lai.
“Hoàn tiếu, khán lai nhĩ thị hiềm thương đích bất cú trọng a.” Diệp hàn ngận vô ngữ, kế tục đạo; “Bất quá nhĩ giá nữ nhân tâm tràng khả chân cú độc đích, như quả ngã một hữu tảo tố chuẩn bị, chỉ phạ giá thứ tựu yếu bị nhĩ triệt để cấp khanh tử liễu.”
“Giá ma thuyết, nhĩ giá nam nhân tại bắc thượng đích thời hầu, tựu dĩ kinh tại phòng trứ ngã liễu.” Chư cát bàn nhược thính đáo giá thoại hậu, tha kinh ngạc đích đồng thời, đồng dạng hữu ta vô ngữ, ngộ đáo giá ma nhất cá đối thủ, hoàn chân thị tha đích bất hạnh a!