Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp thấu thị!
Đệ bát bách lục thập tam chương toàn cầu điêu khắc đại sư tụ hội
Khán trứ diệp hàn nhất hành nhân ly khai huy hoàng đổ tràng, hà ngọc tiêu khổ tiếu bất dĩ, đổ cục tha thâu cấp liễu diệp hàn, nhãn hạ giá tràng thương nghiệp tính chất đích đàm phán, tha tại diệp hàn đích thủ thượng dã một hữu chiêm đáo tiện nghi, tam thất phân, diệp hàn chiêm thất thành, nhi tha chiêm tam thành, tuy nhiên tha dã một hữu cật khuy, đãn giá thứ hợp tác như quả nhất đán thành công, tha thủy chung một hữu diệp hàn trám đích đa.
“Giá tiểu gia hỏa bất đãn thị nhất cá bất khẳng cật khuy đích chủ nhi, canh thị nhất cá tiểu hoạt đầu.” Hà lão gia tử diêu liễu diêu đầu, tự kỷ đích nhi tử tuy nhiên dã thị nhất cá ưu tú đích niên khinh nhân, đãn thị hòa na cá niên khinh nhân khứ bỉ giác, ngận minh hiển thị yếu soa liễu nhất ta a!
Lý lão gia tử tiếu đạo; “Hà lão đệ, hữu ta nhân sinh lai chú định tựu thị tối ưu tú đích, mệnh vận chú định liễu tha môn yếu tẩu đích lộ, tẩu đích lộ bất đồng, kinh lịch bất đồng, tự nhiên ngận nan khứ bỉ giác, hạ gia thôn liễu tha đích đông tây, giá tiểu gia hỏa khán lai thị yếu hạ ngoan thủ liễu, hoặc hứa, giá thị nhĩ môn hà gia kế tục tráng đại đích nhất cá cơ hội.”
“Giá tựu yếu khán na tiểu gia hỏa đích thủ đoạn thị bất thị chân đích năng cú áp hạ giá kỉ đại gia tộc liễu?” Hà lão gia tử đạm đạm nhất tiếu.
………
Diệp hàn tha môn hồi đáo lam thiên độ giả tửu điếm đích thời hầu, quách vân giang hòa cáp địch lưỡng nhân đương tức tẩu độ giả tửu điếm lí diện tẩu liễu xuất lai, khả dĩ khán xuất, tha môn tảo tựu tại giá lí đẳng đãi trứ diệp hàn tha môn.
“Tiến khứ tái thuyết.” Khán trứ dục ngôn hựu chỉ đích lưỡng nhân, diệp hàn thuyết liễu thanh hậu, trực tiếp đái đầu tẩu tiến liễu tửu điếm lí diện, nhi hậu, nhất hành nhân lai đáo liễu già phê thính, giá lí ngận an tĩnh, kỉ nhân yếu liễu bôi già phê hậu, diệp hàn đối trứ quách vân giang, thuyết đạo; “Vân giang, cụ thể thuyết nhất thuyết nhĩ môn khứ kim sa đổ tràng đích tình huống, tha môn tri bất tri đạo nhĩ thị ngã đích nhân?”
Quách vân giang thuyết đạo; “Diệp thiếu, ngã cảm đoạn định kim sa đổ tràng tại nhĩ hòa hà ngọc tiêu đổ cục kết thúc hậu tựu hữu liễu dự mưu, tha môn bất đãn cự tuyệt liễu bồi thường chú ngạch, canh thị bả ngã hòa cáp địch tiên sinh lưỡng nhân cản liễu xuất lai, tịnh thả, tha môn tuyệt đối tri đạo giá thứ đích đổ chú hòa nhĩ hữu quan.”
Lý hân nhiên dã thuyết đạo; “Giá thị hiển nhi dịch kiến đích sự tình, đổ tràng đích nhân chỉ nhu yếu tra nhất tra tha môn tựu năng tri đạo thị thùy hạ đắc chú ngạch, khán lai tại nhĩ hòa hà ngọc tiêu đích đổ cục kết thúc hậu, tha môn tựu dĩ kinh chuẩn bị bả ngã môn đích tiền thôn liễu.”
Văn ngôn, diệp hàn lãnh tiếu nhất thanh, đạo; “Tri đạo thị ngã đích đông tây tha môn hoàn cảm thôn tiến khứ, khán lai thị hiềm mệnh trường liễu, sa lãng tiên sinh, bão khiểm, giá thứ nhượng nhĩ cân ngã nhất khởi tao thụ tổn thất liễu, bất quá nhĩ phóng tâm, chúc vu ngã môn đích đông tây, tha môn tuyệt đối bất hội chiêm hữu đích thái cửu.”
Thính đắc thử thoại, sa lãng tiếu đạo; “Diệp tiên sinh, ngã môn thị bằng hữu, bằng hữu chi gian thị vô nhu đạo khiểm đích, canh hà huống, giá thứ đích đổ chú thị ngã tự kỷ nguyện ý đích, nhi thả ngã dã tương tín diệp tiên sinh, đáo tối hậu chúc vu ngã môn đích đông tây nhất định hội liên bổn đái lợi đích nã hồi lai.”
“Sa lãng tiên sinh, đa tạ nhĩ đích tín nhậm.” Diệp hàn thuyết đạo; “Hạ gia đích nhân ngã hội nhượng tha môn tiên khoái hoạt lưỡng thiên, đẳng toàn cầu điêu khắc đại tái kết thúc hậu, ngã hội nhượng tha môn triệt để hậu hối.”
Minh thiên tựu thị toàn cầu điêu khắc đại tái khai thủy đích nhật tử liễu, diệp hàn tự nhiên bất khả năng tại toàn cầu điêu khắc đại tái một hữu kết thúc chi tiền khứ đối phó hạ gia, tưởng yếu nhượng hạ gia phó xuất đại giới, nhu yếu mạn mạn đích, nhất bộ bộ đích ngoạn đáo tha môn tuyệt vọng.
Thính đáo diệp hàn giá thoại, liên tâm tự hữu ta bạo táo đích đường đại thiếu đô an tĩnh liễu hạ lai, tha một hữu diệp hàn tha môn na ma tài đại khí thô, nhất cá ức khả thị bả tha tự kỷ đích toàn bộ gia đương đô đổ liễu xuất khứ, yếu thị hạ gia bất thổ xuất lai, tha khả thị hội phát cuồng đích.
Kỳ tha nhân dã mặc mặc đích điểm liễu điểm đầu, tha môn tưởng yếu nã hồi đổ chú, thậm chí nhượng hạ gia liên bổn đái lợi đích thổ xuất lai, hoàn phi đắc diệp hàn xuất thủ bất khả, tưởng yếu nhượng giá ta nhân đê đầu, tựu đắc dụng cực đoan đích thủ pháp.
Giá thời, tiến nhập già phê thính đích nhập khẩu, nhất tập chính trang đả phẫn đích lâm vũ tẩu liễu tiến lai, lâm vũ đích trường tương chúc vu tư văn loại hình đích, trường đích ngận tú khí, bất quá kỳ thân thượng đích na cổ khí chất dã thị nhượng nhân vô pháp hốt thị đích.
“Các vị, mạo muội đả nhiễu, bất tri đạo hữu một hữu đả nhiễu đáo nhĩ môn liêu thiên đích nhã hưng?” Lâm vũ tẩu quá lai bân bân hữu lễ đích tiếu đạo, bất quá kỳ mục quang nhất trực tại chú ý trứ diệp hàn, văn ngôn, diệp hàn tiếu đạo; “Tự nhiên một hữu, bất tri đạo lâm tiên sinh trảo ngã môn sở vi hà sự?”
Lâm vũ tiếu đạo; “Diệp tiên sinh, thị giá dạng đích, bổn tửu điếm triệu khai liễu nhất cá toàn cầu điêu khắc đại sư tụ hội, yêu thỉnh liễu lai đáo bổn tửu điếm đích sở hữu điêu khắc đại sư tham gia, sở dĩ, ngã tưởng vấn nhất vấn diệp tiên sinh bất tri đạo đối giá cá tụ hội hữu một hữu hưng thú?”
“Toàn cầu điêu khắc đại sư tụ hội.” Diệp hàn thuyết đạo; “Giá ma thuyết, giá thứ tham gia toàn cầu điêu khắc đại tái đích nhân đô tham gia ni?”
“Tựu soa diệp tiên sinh nhĩ nhất nhân liễu.” Lâm vũ tiếu trứ hồi ứng.
Diệp hàn tưởng liễu tưởng, tiếu đạo; “Kí nhiên lâm tiên sinh thịnh tình tương yêu, ngã đương nhiên bất hội cự tuyệt, chính hảo ngã dã tưởng khán khán giá ta lai tự toàn cầu các địa đích điêu khắc đại sư môn cứu cánh đô thị ta thập ma nhân?”
Tuy nhiên diệp hàn đối giá thứ tham gia toàn cầu điêu khắc đại tái đích điêu khắc đại sư đích thân phân dĩ kinh khắc tại não hải trung, đãn giá ta nhân đích chân thật diện khổng, tha hoàn một hữu kiến đáo quá, giá cá tụ hội, tha chính hảo khả dĩ tiến nhất bộ liễu giải giá ta nhân.
Văn ngôn, lâm vũ tiếu đạo; “Diệp tiên sinh, thỉnh.”
Diệp hàn trạm khởi lai, vãn trứ lý hân nhiên đích thủ, tiếu đạo; “Sa lãng tiên sinh, khả hữu hưng thú bồi ngã môn nhất đồng tiền khứ?”
Sa lãng tiếu đạo; “Cầu chi bất đắc, hòa diệp tiên sinh nhĩ tại nhất khởi, tài năng thể hội đáo sinh hoạt trung đích thứ kích.”
Tùy hậu, nhất hành nhân tại lâm vũ đích đái lĩnh hạ, lai đáo liễu toàn cầu điêu khắc đại sư tụ hội đích đại thính đương trung, giá thứ tham gia toàn cầu điêu khắc đại tái đích điêu khắc đại sư túc túc hữu nhị thập đa nhân, nhãn hạ tại giá cá đại thính lí diện, hữu bất hạ vu ngũ thập nhân, giá ta điêu khắc đại sư các tự đô đái trứ trợ thủ hoặc giả nữ bạn, tại giá cá đại thính lí diện tương hỗ sướng liêu.
Đương nhiên, giá lí diện đích điêu khắc đại sư dã bất phạp nhãn cao vu đỉnh đích tồn tại, thập phân ngạo khí, độc tự tọa tại giác lạc lí bất ngôn nhất ngữ.
Diệp hàn đẳng nhân đích đáo lai, đại thính lí diện nhất ta nhân chỉ thị khán liễu tha môn nhất nhãn hậu tựu thu hồi liễu mục quang, kế tục tố trứ tự kỷ đích sự tình, lâm vũ nhất trực đái trứ diệp hàn tha môn lai đáo nhất cá thị tuyến cực giai đích vị trí tọa liễu hạ lai, giá thị tha chuyên môn vi diệp hàn lưu trứ đích.
Diệp hàn đích mục quang tại đại thính lí diện chuyển lưu liễu nhất quyển, giá lí diện hữu ngận đa nhân đô thị lai tự quốc nội, cá cá y trứ bất phàm, quốc nội đích nhân giá lí ngận thiếu, giá thời, lâm vũ cấp sở hữu nhân đô đảo thượng tửu, đoan khởi tửu bôi đối trứ diệp hàn tiếu đạo; “Diệp tiên sinh, giá đoạn thời gian mang vu toàn cầu điêu khắc đại tái đích sự tình, dã một hữu thời gian yêu thỉnh nhĩ hát nhất bôi, giá bôi tửu, toán thị lâm vũ tự phạt liễu.”
Thuyết bãi, lâm vũ tương thủ trung đích na bôi tửu nhất ẩm nhi tẫn.
Diệp hàn thuyết đạo; “Lâm tiên sinh, khán đắc xuất lai nhĩ thành tâm kết giao ngã, ngã giá nhân giao bằng hữu hỉ hoan dụng tâm đích nhân, thái hư ngụy khách sáo đích nhân ngã phản nhi bất hỉ hoan, sở dĩ, lâm tiên sinh chân bả ngã đương bằng hữu, tựu bất tất giá ma khách khí, hát liễu giá bôi tửu, nhĩ ngã tựu toán thị bằng hữu liễu.”
Văn ngôn, lâm vũ tiếu đạo; “Kí nhiên diệp tiên sinh thị thật tại nhân, na ngã lâm vũ dã bất hư ngụy khách sáo, càn bôi!”