Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp thấu thị!
Đệ bát bách thất thập tam chương kim sa đổ tràng
Bỉ tái kết thúc, diệp hàn tịnh bất nguyện ý phách mại tha thủ thượng đích na kiện tác phẩm, giá nhượng đắc hội tràng nội đích danh lưu đô oản tích bất dĩ, na cá điêu khắc đại sư vi liễu ái tình, nhi phóng khí bách ức thiên giới đích kim tiền, đối thử, tha môn dã vô khả nại hà.
Khán trứ diệp hàn nã trứ quan quân tưởng bôi tòng hậu đài ly khai, lý hân nhiên tha môn dã khởi thân ly khai liễu quan chúng tịch, diệp hàn đô ly khai liễu, tiếp hạ lai đích sự tình, tha môn căn bổn bất hội khứ quan chú.
“Giá tiểu tử, nan đắc……” Hà lão gia tử tán thán liễu nhất thanh, đạo; “Lý huynh, ngã thị việt lai việt bội phục nhĩ liễu, tầm đáo nhất cá hảo tôn nữ tế, ngã gia đích na ta nha đầu yếu thị dã năng hữu giá dạng đích phúc khí, ngã dã bất dụng vi tha môn thao tâm liễu.”
Văn ngôn, lý lão gia tử tiếu đạo; “Hà lão đệ, nhi tôn tự hữu nhi tôn phúc, ngã môn giá ta lão nhân tựu bất yếu đa tưởng liễu.”
Diệp hàn, lý lão gia tử tự nhiên thị phi thường mãn ý đích, bất nhiên đương sơ tha dã bất hội đáp ứng lý hân nhiên đích yếu cầu hòa diệp hàn giao vãng, bất quá tùy trứ tiếp xúc việt thâm, liễu giải đích việt thâm, lý lão gia tử đối diệp hàn tựu việt gia mãn ý.
Ly khai liễu lam thiên độ giả đỉnh tằng hậu, diệp hàn nhượng công tác nhân viên tương tha đích na kiện nhân tượng tác phẩm tố liễu nhất cá tinh mỹ đích bao trang hậu, tha tiện thị triều trứ già phê thính tẩu khứ, giá thị đại gia ước hảo đích, bỉ tái kết thúc hậu, già phê thính hối hợp.
Đương diệp hàn lai đáo già phê thính đích thời hầu, lý hân nhiên, đường đại thiếu hòa hứa mị, sa lãng hòa kim phát nữ lang, quách vân giang hòa cáp địch thất nhân dĩ kinh đáo liễu giá lí, chính tại đẳng đãi trứ diệp hàn đích đáo lai.
Kiến đáo diệp hàn tẩu lai, tựu toán dĩ lý hân nhiên đích tâm tính, tha dã khống chế bất trụ nội tâm đích na cổ cảm động, trực tiếp tẩu quá khứ bão trứ diệp hàn, hoàn cấp liễu đối phương nhất cá hương vẫn, mỹ mục hàm tình đích khán trứ tha.
“Năng bất năng tại thân nhất hạ.” Diệp hàn khán trứ lâu trứ tha đích lý hân nhiên, hậu trứ kiểm bì tiếu đạo.
Bất quá, lý hân nhiên khước một hữu cự tuyệt, nhất song mỹ mục động tình đích tha kế tục khinh vẫn liễu diệp hàn nhất thứ, nhất kiểm phi hồng, nhân vi tại tha đích hậu diện, đường đại thiếu tha môn đô tranh trứ đại nhãn tình tại khán trứ liễu.
“Hân nhiên, tống cấp nhĩ!”
Diệp hàn bả bao trang hảo đích lễ vật nã liễu xuất lai, giá đông tây tuy nhiên giới trị bách ức, thậm chí canh cao, đãn thị tại diệp hàn nhãn lí chân đích bất toán thập ma, hòa lý hân nhiên đối tha đích cảm tình tương bỉ giác, giá giới trị bách ức đích đông tây đô hiển đắc thái khinh liễu.
Kiến đáo diệp hàn nã xuất lai đích lễ vật, dĩ kinh sai đáo thị thập ma đích lý hân nhiên đốn thời cảm động bất dĩ, đạo; “Nam nhân, giá khả thị khởi giới giới trị bách ức đích đông tây, đẳng ngã một tiền dụng liễu, ngã tựu nã khứ cấp tha mại điệu.”
“Hành, phản chính giá đông tây hiện tại thị nhĩ đích liễu, nhĩ tưởng chẩm ma xử lý đô hành, dĩ hậu tưởng yếu liễu, ngã kế tục cấp nhĩ tố.” Diệp hàn mạc liễu mạc lý hân nhiên đích tú phát, tiếu đạo.
Đương nhiên, lý hân nhiên thuyết thị giá dạng thuyết, đãn tha tuyệt đối bất hội giá dạng tử khứ tố, giá thị tha thu đáo đích tối hảo đích định tình tín vật, dã thị tối quý trọng đích, giới trị ý nghĩa phi phàm, giá phân quý trọng đích lễ vật, kiến chứng trứ tha hòa diệp hàn chi gian na bỉ kim tiền hoàn yếu quý trọng đích ái tình.
“Hàn tử, nhĩ tiểu tử ngưu, tùy tiện xuất thủ đô năng trám cá thiên giới, đẳng hạ thứ ngã khuyết tiền dụng liễu, dã nhượng nhĩ tiểu tử bang ngã điêu khắc nhất kiện, thuyết bất định đáo thời hầu ngã dã thành bách ức phú ông liễu.” Đường đại thiếu nhất thủ lâu trứ hứa mị, nhất biên đối trứ diệp hàn đại tiếu đạo.
Văn ngôn, diệp hàn đái trứ lý hân nhiên tẩu quá khứ tọa hạ, tiếu đạo; “Tiền cú dụng tựu hành, yếu na ma đa càn ma? Tối trọng yếu đích thị tình, nhĩ tiểu tử như quả tưởng ngoạn chân đích tựu hảo hảo đối đãi nhân gia, như quả bất tưởng, dã biệt khuy đãi liễu nhân gia.”
Đường đại thiếu tri đạo diệp hàn giá thoại chỉ đích thị thập ma, kỳ thật tha hiện tại chính đầu đông trứ liễu, tại sơn hải thị tha dĩ kinh hữu liễu nhất cá mỹ kiều nương mạc thư, tại giá lí hựu hữu nhất cá hứa mị, giá kiện sự tình nhượng tha ngận đầu đông, tha khả một hữu diệp hàn na chủng nhượng hậu cung tương xử hòa mục đích bổn sự, như quả yếu thị bả hứa mị đái hồi sơn hải thị, mạc thư giá biên đích thố đàn tử tuyệt đối hội đả phiên, đáo thời hầu biệt thuyết nhượng tha quỵ tha y bản, tựu toán quỵ đinh tử đô vô tế vu sự liễu.
“Ngã bất nhu yếu nhĩ đáp ứng thập ma, như quả…… Nhĩ năng tưởng khởi lai, đa lai áo minh khán khán ngã tựu hành.” Hứa mị tại đường đại thiếu đích nhĩ biên khinh thanh thuyết đạo, tha tri đạo tự kỷ thị thập ma thân phân, đường đại thiếu thị thập ma thân phân, lưỡng giả căn bổn tựu bất tương phối, đường đại thiếu như quả năng đa lai áo minh khán khán tha, tha dĩ kinh ngận mãn túc liễu.
Thính ngôn, đường đại thiếu mặc mặc đích bả hứa mị lâu tại hoài lí khẩn liễu khẩn.
Sa lãng giá thời dã tiếu đạo; “Diệp tiên sinh, cung hỉ nhĩ đoạt đắc liễu quan quân, nhĩ na kiện tác phẩm thị thế thượng tối vô giới đích bảo bối, thuyết thật thoại, liên ngã đô động tâm liễu, biệt thuyết bách ức, như quả nhĩ tưởng phách mại đích thoại, tựu toán tái gia nhất bội ngã dã nguyện ý, bất quá quân tử bất đoạt nhân sở ái, nhĩ na cú thoại thuyết đích ngận đối, cảm tình, bách ức thiên giới diệc bất hoán, bất quản thị thân tình hoàn thị ái tình, thụ giáo liễu!”
Diệp hàn tiếu đạo; “Sa lãng tiên sinh, biệt cảm khái liễu, nhĩ ngã thị bằng hữu, như quả hỉ hoan, đắc không liễu, ngã bang nhĩ tố nhất kiện, toán thị ngã giá tố bằng hữu đích tống cấp nhĩ đích lễ vật.”
“Chân đích, na sa lãng tựu tiên tạ quá diệp tiên sinh liễu.” Sa lãng đích thần sắc đại hỉ, kinh quá giá thứ toàn cầu điêu khắc đại tái chi hậu, diệp hàn tuyệt đối hội thành vi điêu khắc giới chích thủ khả nhiệt đích nhân vật, tha điêu khắc xuất lai đích đông tây, na tuyệt đối thị thế giới thượng độc nhất vô nhị đích tác phẩm, chỉ phạ đáo thời hầu ngoại giới tưởng yếu trọng kim cầu nhất kiện hoàn bất kiến đắc năng đắc đáo.
“Bằng hữu, vô nhu thuyết tạ tạ.” Diệp hàn khán liễu khán biểu, thuyết đạo; “Tẩu ba, kim thiên ngã thỉnh khách, cật hoàn chi hậu cha môn khứ nhất cá địa phương hảo hảo tiêu sái tiêu sái.”
Thuyết bãi, diệp hàn khởi thân đái trứ lý hân nhiên ly khứ, chúng nhân dã đô cân tùy trứ ly khai liễu già phê thính, chí vu diệp hàn thoại trung đích nhất cá địa phương tiêu sái tiêu sái, tha môn tự nhiên năng cú thính xuất kỳ thoại trung đích ý tư, nhãn hạ toàn cầu điêu khắc đại tái kết thúc liễu, thị tha môn trảo kim sa đổ tràng yếu trái đích thời hầu đáo liễu, cường thôn liễu tha môn lưỡng bách đa cá ức, bất liên bổn đái lợi thổ xuất lai chẩm ma hành?
Chúng nhân dụng xan kết thúc hậu, tựu trực tiếp tiền vãng liễu hạ gia tại áo minh địa khu khai thủy đích đổ tràng, kim sa đổ tràng, giá cá đổ tràng tại áo minh tuy nhiên bất thị sổ nhất sổ nhị đích, đãn dã thập phân bàng đại, mỗi thiên đổ tràng nội đích khách lưu lượng đô đa đạt thượng vạn nhân, nhật tiến đấu kim.
Kim sa đổ tràng đích quy mô tuy nhiên một hữu hà gia đích huy hoàng đổ tràng na ma đại, đãn kỳ trung đích thiết thi đô đại đồng tiểu dị, các chủng ngoạn pháp dã thị như xuất nhất triệt, diệp hàn nhất hành bát nhân, đại diêu đại bãi đích tòng kim sa đổ tràng đích đại môn tẩu liễu tiến khứ.
“Nhĩ môn hảo, hoan nghênh quang lâm, bất tri đạo kỉ vị tưởng ngoạn thập ma?” Kiến đáo diệp hàn tẩu tiến lai, kim sa đổ tràng lí diện, nhất cá thập phân phiêu lượng đích nữ lang tựu tẩu liễu quá lai, tha môn thị đổ tràng đích thị ứng, như quả điếu đáo kim chủ nhi, nhất cá vãn thượng dã năng trám đáo bất thiếu tiền.
Văn ngôn, diệp hàn tòng y phục lí diện trừu xuất nhất trương bách nguyên đại sao, tiếu đạo; “Tiên khứ cấp ngã hoán nhất bách đích trù mã quá lai, thí thí thủ khí.”
Thính đáo diệp hàn giá thoại, thị ứng nữ lang đích kiểm sắc nhất cương, lai đáo tha môn giá lí đích nhân, na nhất cá bất thị tài đại khí thô đích chủ nhi, tựu toán thị sơ thứ hoán trù mã dã bất hội đê vu thập vạn, hoàn tòng lai một hữu nhân tại tha môn giá lí hoán nhất bách nguyên trù mã đích, tuy nhiên tha môn giá lí tối đê trù mã diện trị xác thật thị nhất bách nguyên khởi giới.