Bút thú các>Thần cấp thấu thị> đệ cửu bách nhị thập chương lai tự nạp lan gia đích thỉnh thiếp

Đệ cửu bách nhị thập chương lai tự nạp lan gia đích thỉnh thiếp

Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp thấu thị!

Đệ cửu bách nhị thập chương lai tự nạp lan gia đích thỉnh thiếp

Tối hậu, diệp hàn hoàn thị ly khai liễu chư cát bàn nhược đích phòng gian, độc tự nhất nhân trừu trứ yên, mạn bộ tại đại mã lộ thượng, hồi đáo liễu ứng thiên thu đích biệt thự, hòa chư cát bàn nhược nhất phiên tham thảo, nhượng diệp hàn tâm trung na ẩn ẩn bất an đích cảm giác giảm nhược liễu bất thiếu.

Phóng nhãn hoa hạ, trừ liễu thánh địa côn luân chi ngoại, yến thanh vân hòa nạp lan gia giá thứ bố cục kỉ hồ dĩ kinh lũng đoạn liễu hoa hạ đại bán đích thế lực tham dữ kỳ trung, giá lí diện dĩ kinh một hữu kỳ tha thế lực khả dĩ nhượng yến thanh vân tá dụng liễu.

Đệ nhị thiên tảo thượng diệp hàn tòng ứng thiên thu đích biệt thự khởi lai đích thời hầu, đối phương dĩ kinh tại trù phòng lí diện mang hoạt trứ tảo xan liễu, diệp hàn độc tự tọa tại sa phát thượng khán trứ tư đồ chấn thiên cấp tha truyện đệ quá lai đích tư liêu, giá phân tư liêu hòa yến thanh vân hữu quan, thượng diện giới thiệu đích đô thị nhất ta quan vu yến thanh vân đích vãng sự hòa thành tựu.

Bất quá, tại giá phân tư liêu thượng, nhất điều tín tức khước nhượng đắc diệp hàn đích mi đầu nhất trứu.

Yến thanh vân đích sư tôn, cánh nhiên xuất tự thánh địa côn luân!

Tri đạo giá nhất điểm đích nhân tại hoa hạ một hữu đa thiếu, na phạ chuyên trình điều tra quá yến thanh vân đích chư cát bàn nhược đô bất tri đạo, bất quá yến thanh vân dã chỉ thị na nhân đích ký danh đệ tử, yến thanh vân đương niên năng thành vi ngũ tuyệt thiên tài chi nhất, hòa tha đích sư tôn chỉ điểm hữu ngận đại đích quan hệ.

“Một tưởng đáo, tha cánh nhiên hòa thánh địa côn luân hữu điểm quan hệ.” Diệp hàn đích mi đầu trứu khởi.

“Nhĩ giá cá hoa tâm đại la bặc hựu tại tưởng na cá mỹ nữ, giá ma nhập thần, cật tảo xan liễu, cật hoàn bồi ngã xuất khứ nhất hạ.” Giá thời, ứng thiên thu tòng trù phòng lí diện đoan trứ tố hảo đích tảo xan tẩu liễu xuất lai, đả đoạn liễu diệp hàn đích tư lộ.

Văn ngôn, diệp hàn tùy thủ nã khởi nhất cá tiểu lung bao phóng tại chủy lí, thuyết đạo; “Kim thiên ngã một thời gian, ngã yếu khứ trương gia tẩu nhất tranh.”

“Na ngã chẩm ma bạn? Vạn nhất na ta nhân hựu đối ngã hạ thủ ngã trảo thùy cầu cứu khứ?” Ứng thiên thu nhất kiểm bất cao hưng đích tọa liễu hạ lai.

“Ngã thuyết ứng đại mỹ nữ, ngã hựu bất thị nhĩ đích tư nhân bảo phiêu.” Diệp hàn bạch liễu giá nữ nhân nhất nhãn, tha lai đáo yến kinh thành hoàn hữu ngận đa sự tình yếu tố liễu, khởi năng bồi trứ ứng thiên thu đáo xử loạn cuống.

Thính ngôn, ứng thiên thu nhân vi giá thoại liên cật tảo xan đích tâm tình đô một hữu liễu, hận hận đích khán trứ diệp hàn, đạo; “Hỗn đản, nhượng nhĩ bảo hộ nhất hạ ngã, nan đạo hoàn hội nhượng nhĩ thiếu kỉ lưỡng nhục bất thành, danh nghĩa thượng, ngã hoàn thị nhĩ tỷ tỷ liễu.”

Diệp hàn bãi bãi thủ, đạo; “Đẳng đẳng, ngã yếu củ chính nhĩ nhất hạ, thị một huyết duyên quan hệ đích na chủng.”

“Nhĩ……” Ứng thiên thu khí phẫn bất dĩ, trực tiếp một hữu liễu thực dục, song thủ bão hung khán trứ diệp hàn tại na lí lang thôn hổ yết, tảo tri đạo giá gia hỏa hội giá dạng, tha tựu bất cấp tha tố giá nhất đốn tảo xan liễu.

Diệp hàn sĩ đầu khán liễu tha nhất nhãn, thuyết đạo; “Bất quá nhĩ khả dĩ trảo hỏa phượng, bồi nữ nhân đích sự tình nhĩ tự nhiên ứng cai trảo nữ nhân, trảo ngã nhất cá đại lão gia môn càn ma, hữu tha tại, nhĩ đích an toàn tuyệt đối năng đắc đáo bảo chứng.”

“Tri đạo lạp, cật nhĩ đích ba, tối hảo xanh tử nhĩ.” Đâu hạ nhất cú thoại, ứng thiên thu đốn thời khởi thân ly khai liễu.

Kiến thử, diệp hàn hữu ta vân lí vụ lí, giá nữ nhân nhất đại tảo đích cật thác dược liễu, bất tựu thị bất bồi tha ma, hữu tất yếu phát giá ma đại đích hỏa mạ? Bất quá nữ nhân đô thị thiện biến đích, diệp hàn dã lại đắc khứ lý hội ứng thiên thu, cật hoàn tảo xan chi hậu, khai trứ xa tử trực bôn trương gia, lai đáo yến kinh thành, diệp hàn tự nhiên yếu khứ kiến nhất kiến trương lão gia tử.

Đương diệp hàn lai đáo trương gia đại viện đích thời hầu, tha đốn thời phát hiện, trương gia đích tộc nhân đô tại, nhất cá đô một hữu khuyết tịch, tựu tượng thị tại cử hành nhất tràng gia đình tụ hội nhất dạng, trương lão gia tử đại tiếu trứ tòng ốc tử lí diện tẩu xuất lai, hiển đắc sinh long hoạt hổ, trương gia đích tộc nhân dã cân tại tha đích thân hậu.

“Cáp cáp cáp cáp, tiểu hàn, gia gia ngã phán trứ giá nhất thiên dĩ kinh phán liễu khoái nhất niên liễu, hiện tại chung vu kiến đáo nhĩ tiểu tử liễu, bất thác, bất quý thị ngã trương đại pháo đích tôn tử, lai, khoái nhượng gia gia khán khán.” Trương lão gia tử khai hoài đại tiếu, long hành hổ bộ bàn đích triều trứ diệp hàn tẩu lai, đối vu diệp hàn, tha thị chân tương đối phương đương tố thân tôn tử nhất dạng khán đãi, na lưu lộ xuất lai đích chân tình, nhượng đắc trương gia đích tiểu bối môn đô tiện mộ bất dĩ, lão gia tử bình nhật đối tha môn giá ta tôn tử bất thị đả tựu thị mạ đích, khả tòng lai một hữu tượng đối diệp hàn giá dạng đối đãi tha môn.

“Khái khái, ba, thị càn tôn tử.” Trương hoành hổ tại lão gia tử đích thân hậu càn khái liễu nhất thanh, đạo.

Nhất thính, trương lão gia tử đốn thời tựu đối trứ trương hoành hổ hống đạo; “Nhĩ giá vương bát cao tử, ngã nhu yếu nhĩ lai đề tỉnh, ngã thuyết tha thị ngã trương đại pháo đích tôn tử tựu thị ngã trương đại pháo đích tôn tử, cân thiếu vũ tha môn một thập ma lưỡng dạng.”

Trương hoành hổ dam giới đích tiếu liễu tiếu, đạo; “Ba, nhĩ cao hưng tựu thành, cao hưng tựu thành.”

Kế nhi tha hựu khán trứ diệp hàn, đạo; “Diệp hàn, nhĩ tiểu tử chẩm ma hiện tại tài lai, nhĩ yếu thị tái bất lai, lão gia tử tựu yếu ly khai gia môn tự kỷ khứ trảo liễu.”

Diệp hàn đạo; “Trương gia gia, bão khiểm, ngã cương nhập yến kinh thành, hữu ta sự tình nhu yếu xử lý, giá bất nhất xử lý hoàn tựu lai khán vọng nâm lão liễu.”

Trương lão gia tử tiếu đạo; “Một sự, gia gia đẳng đắc khởi, hiện tại nhĩ lai liễu, nhan lão đầu na lão gia hỏa ứng cai một sự liễu ba.”

“Ngoại công dĩ kinh vô ngại, tái hữu kỉ nhật tựu cai tô tỉnh quá lai liễu.”

“Giá tựu hảo, ngã hoàn chân phạ na lão gia hỏa nhất hạ tử kiều biện tử cách thí liễu, tẩu, tiến ốc thuyết, nhượng gia gia hảo hảo khán khán nhĩ.” Nhất quần nhân lai đáo đại thính lí diện, trương lão gia tử đối trứ diệp hàn tiếu đạo; “Nhĩ tiểu tử sơ nhập yến kinh thành tựu nháo xuất giá ma đại đích động tĩnh, giản trực nhượng nhân đại khoái nhân tâm, gia gia chỉ tưởng cáo tố nhĩ, giá ta nhân sát đích hảo, phế đích hảo, yếu thị các ngã niên khinh na hội nhi, ngã dã đắc nã thương tễ liễu tha môn.”

Diệp hàn tiếu đạo; “Bất nháo xuất điểm sự tình lai chấn nhiếp nhất hạ, ngã phạ trảo ngã ma phiền đích thương dăng thái đa liễu, dữ kỳ đáo thời hầu nhất cá cá đích phách tử, hoàn bất như bả lĩnh đầu đích thương dăng cấp tể liễu, tể liễu đái đầu đích thương dăng, thặng hạ đích tiểu lâu lâu tự nhiên thị bất cảm tạo thứ, giá khiếu nhất lao vĩnh dật.”

Trương thiếu vũ tiếu đạo; “Tuy nhiên sự tình tài quá khứ nhất thiên, bất quá căn cư ngã đắc đáo đích tiêu tức, quần anh hội minh diện thượng đích na ta thành viên nhãn hạ dĩ kinh thị nhân tâm hoàng hoàng, thậm chí ngận đa nhân nháo trứ yếu thối xuất quần anh hội, giá ta gia hỏa khán lai thị chân bị nhĩ đích huyết tinh thủ đoạn cấp chấn trụ liễu, sinh phạ nhĩ hạ nhất cá trảo ma phiền đích tựu thị tha môn.”

“Khán lai ngã tưởng yếu đích hiệu quả dĩ kinh đạt đáo liễu.” Diệp hàn tiếu đạo; “Giá ta tiểu lâu lâu kỳ thật dã bất năng tiểu khán, tha môn như quả đoàn kết tại nhất khởi, kỳ thân hậu đích năng lượng dã thị phi thường bàng đại đích.”

“Hàn tử, nhĩ đích hạ nhất bộ chuẩn bị chẩm ma tố?” Trương thiếu vũ vấn đạo.

“Đẳng.” Diệp hàn thuyết đạo; “Ngã tưởng yếu bất liễu kỉ thiên nạp lan gia tựu hội hữu động tác liễu, đáo thời hầu giá nhất thiết đô tương hội kết thúc.”

Giá thời, tại diệp hàn hòa trương gia nhân đàm thoại gian, nhất cá thủ hộ trứ trương gia đích quân nhân tẩu liễu tiến lai, đối trứ trương lão gia tử kính liễu cá quân lễ, đạo; “Báo cáo thủ trường, ngoại diện hữu nhân tống lai liễu nhất phân thỉnh thiếp.”

Thính đáo giá thoại, trương gia đích nhân thần sắc nghi hoặc.

“Nã lai ngã khán khán.” Trương thiếu vũ khởi thân tiếp quá na thỉnh thiếp, đả khai nhất khán, toàn tức tha lãnh tiếu đạo; “Hàn tử, nhĩ thuyết đích bất thác, nạp lan gia xác thật hữu động tác liễu, cánh nhiên hoàn cấp ngã trương gia tống lai liễu thỉnh thiếp.”