Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp thấu thị!
Đệ cửu bách ngũ thập chương tộc yến
Văn ngôn, diệp hàn tiếu đạo; “Năng nhượng nhĩ giá lão gia hỏa khán thượng nhãn đích bảo bối, khán lai tuyệt đối bất thị thập ma phàm vật.”
Lạp tháp lão đạo thuyết đạo; “Biệt thuyết đạo gia tiểu khí, như quả nhĩ tiểu tử cảm hưng thú, đáo thời hầu khả dĩ cấp nhĩ quá quá nhãn, bất quá tiền đề thị nhĩ yếu bang ngã tiên nã đáo tha.”
Thính đáo lạp tháp lão đạo giá thoại, diệp hàn quái dị đích khán liễu tha nhất nhãn, thuyết đạo; “Lão gia hỏa, mỗi thứ đa hát nhĩ nhất điểm tửu đô na ma tiểu khí, ngã thuyết nhĩ giá thứ chẩm ma giá ma đại phương, nguyên lai thị giá bảo bối hoàn yếu ngã khứ bang nhĩ nã đáo a.”
Cơ viêm hoàng thuyết đạo; “Giá đông tây tại tổ trủng tối thâm xử, dĩ kinh tại lí diện tồn phóng liễu thiên đa niên, thuyết thật thoại, tuy nhiên ngã môn đô tri đạo tộc nội hữu giá ma nhất kiện đông tây, đãn hoàn tòng lai một hữu kiến quá, nhân vi nhất trực dĩ lai, tòng vị hữu nhân tẩu đáo tổ trủng đích tối thâm xử, na thị cha môn cơ thị lão tổ tông an tức đích địa phương, như quả hữu nhân năng tẩu đáo na lí, tựu khả dĩ bả đông tây đái xuất lai.”
Văn ngôn, diệp hàn kỳ quái đích thuyết đạo; “Dĩ nhĩ môn đích thật lực đô vô pháp tẩu đáo na tổ trủng đích tối thâm xử, chỉ phạ cơ thị nhất tộc lí diện hoàn một hữu nhân khả dĩ tố đáo giá nhất điểm ba.”
“Dã bất năng giá ma thuyết.” Cơ viêm hoàng thuyết đạo; “Tổ trủng thị an táng ngã cơ thị tộc nhân đích địa phương, lí diện tồn tại trứ các chủng cơ duyên, đương nhiên, tương ứng đích dã hữu trận pháp thủ hộ, chỉ hữu niên linh bất siêu quá tam thập tuế đích cơ thị tộc nhân tài khả dĩ tiến nhập lí diện, bất thị cơ thị tộc nhân, vô pháp tiến nhập, niên linh siêu quá liễu tam thập tuế đích cơ thị tộc nhân đồng dạng dã vô pháp tiến nhập, nhĩ minh bạch ngã đích ý tư mạ?”
Diệp hàn đạo; “Giá dã tựu thị thuyết tất tu phù hợp giá lưỡng cá điều kiện, đệ nhất, tất tu thị cơ thị tộc nhân, đệ nhị, niên linh tất tu một hữu siêu quá tam thập tuế, giá lưỡng giả khuyết nhất bất khả, nhi nhĩ môn siêu quá liễu giá cá niên linh, sở dĩ vô pháp tiến nhập tổ trủng.”
“Bất thác, sở dĩ, năng bất năng bả na kiện đông tây tòng tổ trủng đích tối thâm xử đái xuất lai tựu yếu khán nhĩ môn liễu.” Cơ viêm hoàng thuyết đạo.
“Nan đạo tại dĩ tiền tựu tòng vị hữu nhân tiến nhập đáo tổ trủng đích tối thâm xử?” Diệp hàn đích mục quang tại cuồng nhân đích thân thượng đả lượng liễu hạ, giá gia hỏa đương niên ứng cai dã tiến nhập quá tổ trủng tài đối, mạc phi dã một hữu tẩu đáo tổ trủng tối thâm xử?
Cuồng nhân thuyết đạo; “Thỏ tể tử, nhĩ biệt khán ngã, lão tử đương niên dã một hữu tẩu đáo tổ trủng đích tối thâm xử, na lí diện thị thập ma dạng tử đô một hữu nhân tri đạo, nhi thả, trừ liễu đương sơ đích lão tổ tông, tự cổ dĩ lai, dã tòng lai một hữu nhân tiến khứ quá.”
Văn ngôn, diệp hàn tiếu đạo; “Khán lai giá thị nhất cá bất tiểu đích thiêu chiến a.”
Lạp tháp lão đạo thuyết đạo; “Sở dĩ nhĩ tiểu tử yếu tranh điểm khí, hoặc hứa tại na kiện đông tây thượng diện xác thật ký tái trứ nhất cá kinh thiên bí mật dã thuyết bất định.”
“Quan vu trường sinh, chúng diệu chi môn?” Diệp hàn vấn đạo.
“Khán lai nhĩ tiểu tử tri đạo đích hoàn đĩnh đa.” Lạp tháp lão đạo khán liễu diệp hàn nhất nhãn, thuyết đạo; “Tiểu tử, tri đạo nhĩ môn cơ thị nhất tộc đích lai lịch mạ?”
“Nguyện văn kỳ tường.” Diệp hàn tủng liễu tủng kiên, đạo.
Lạp tháp lão đạo thuyết đạo; “Cơ tính, thị hoa hạ tối cổ lão đích tính thị chi nhất, truyện văn hoa hạ thủy tổ hoàng đế cư trụ tại cơ thủy, nhân nhi tính cơ, cơ tính chi nhân khả dĩ thuyết thị hoàng đế đích đích hệ hậu duệ, viễn cổ thời kỳ, hữu hoàng đế chứng đạo, võ toái hư không đích truyện thuyết, đãn thị căn cư hữu hạn đích sử liêu ký tái, tại viễn cổ thời kỳ chi tiền hoàn hữu nhất cá ngã môn đô vị tri đích cổ văn minh, na cá thời kỳ bị ngã môn xưng tác thần đích thời đại, tại na cá thời đại cổ võ đại năng bỉ bỉ giai thị, võ toái hư không, chứng đắc đại đạo, đãn thị, dã thị tự na cá thời đại dĩ hậu, chúng diệu chi môn đột nhiên tiêu thất liễu, dĩ chí vu hậu kỳ thời đại đích tu luyện giả vĩnh viễn dã đạt bất đáo cổ nhân na chủng địa bộ, bất quá, thân vi hậu kỳ thời đại đích hoàng đế năng cú võ toái hư không, giá chứng minh tha nhất định trảo đáo liễu tuyến tác hoặc giả nguyên nhân, nhi nhĩ cơ gia do hoàng đế sở trứ đích hiên viên kinh thượng diện, thuyết bất định tựu hữu chúng diệu chi môn đích tuyến tác.”
“Quỷ cốc ngọc, thần bàn, do quỷ cốc tử hòa bành tổ lưu hạ lai đích tuyến tác, nhi giá hoàn vị hiện thế đích hiên viên kinh……” Diệp hàn trầm tư đạo; “Như quả truyện thuyết thị chân đích, giá tam vị lịch sử thượng đích đại nhân vật tất nhiên thị trảo đáo liễu chúng diệu chi môn, chỉ bất quá tha môn lưu hạ lai đích tuyến tác ngã môn hậu nhân hoàn một hữu khán phá.”
“Minh thiên tiến nhập tổ trủng, đáo thời hầu tựu khán nhĩ môn liễu.”
………
Vãn thượng đích thời hầu, tại cơ thị nhất tộc đích nhất phiến không địa thượng, hùng hùng đích liệt hỏa tại đại địa thượng nhiên thiêu, tương chỉnh cá dạ không đô chiếu đích đại lượng, nhất quần cơ thị nhất tộc đích mỹ thiếu nữ tại tràng địa đích trung ương khiêu trứ nhất chủng cổ lão đích vũ đạo, giá chủng vũ đạo loại tự nhất chủng nghi thức nhất dạng, tại chu vi, ngận đa cơ thị nhất tộc đích nhân đô tại hoan ca khởi vũ.
Diệp hàn bàn tất tọa tại nhất trương trác tử tiền, nhất biên cật trứ trác tử thượng đích thủy quả, nhất biên khán trứ na ta hoan khoái đích cơ thị tộc nhân.
Giá thời, diệp hàn cảm giác đáo liễu nhất chỉ đại thủ lạc tại liễu tự kỷ đích kiên bàng thượng, thiên đầu khán khứ, cơ phá thiên na trương thô quánh đích kiểm tiến nhập liễu diệp hàn đích thị tuyến trung, chỉ kiến hậu giả nã trứ nhất cá tửu bôi tại diệp hàn đích thân biên tọa hạ, liệt chủy tiếu đạo; “Huynh đệ, cha môn thị bất đả bất tương thức, bất quá nhĩ giá gia hỏa chân cú biến thái đích, ngã bất như nhĩ, lai, càn nhất bôi, hoan nghênh nhĩ hồi gia.”
Diệp hàn hòa cơ phá thiên bính liễu nhất bôi, thuyết đạo; “Nhĩ dã ngận lệ hại, bất quản thị tại cơ thị nhất tộc hoàn thị tại ngoại diện, năng hòa nhĩ bỉ kiên đích thiên tài đô trảo bất đáo kỉ cá.”
“Ngoại diện tượng nhĩ giá dạng lệ hại đích gia hỏa đa bất đa?” Cơ phá thiên khán trứ diệp hàn lưỡng nhãn phóng quang đích thuyết đạo.
Diệp hàn đạo; “Đại thiên thế giới, thập ma dạng đích nhân đô hữu, ngoại diện đích thế giới ngận tinh thải, hoặc hứa nhĩ khả dĩ xuất khứ khán nhất khán, tẩu nhất tẩu, khai khoát nhất hạ nhãn giới.”
Văn ngôn, cơ phá thiên nhất kiểm đồi phế đích thuyết đạo; “Thân vi cơ thị tộc nhân, trừ phi hữu tộc trường đích duẫn hứa, bất nhiên thị bất năng ly khai giá lí đích.”
“Hoặc hứa, tha khả dĩ đái ngã môn xuất khứ.” Giá thời, nhất đạo thanh âm tại diệp hàn hòa cơ phá thiên lưỡng nhân đích thân hậu hưởng khởi, cơ điệp vũ tẩu quá lai, khán trứ diệp hàn thuyết đạo; “Nhĩ thị ngã cơ thị nhất tộc vị lai đích thiếu tộc trường, chỉ yếu nhĩ nhất cú thoại, tộc trường tất nhiên hội đáp ứng.”
Diệp hàn đạo; “Tuy nhiên ngoại diện đích thế giới ngận tinh thải, đãn dã nguy cơ tứ phục, câu tâm đấu giác, nhĩ ngu ngã trá đích sự tình ngận thường kiến, tương bỉ khởi lai, giá lí đích sinh hoạt vô ưu vô lự, như quả hữu khả năng, ngã đảo thị ngận tưởng tại giá lí trường cửu đích cư trụ hạ khứ, viễn ly tục trần phân nhiễu, quá trứ tiêu dao khoái hòa đích nhật tử.”
Cơ điệp vũ thuyết đạo; “Giá chủng bình đạm đích nhật tử ngã môn dĩ kinh quá liễu nhị thập đa niên, đối vu ngoại diện đích thế giới, ngã môn tự nhiên ngận kỳ đãi, bách thú chi vương bị quyển dưỡng đích thái cửu liễu, dã hội thất khứ thú vương đích hung mãnh, chỉ hữu phóng nhậm kỳ tự do, lịch kinh ma luyện, tài hội thành vi chân chính đích vương giả, bất thị mạ?”
“Ngận hữu đạo lý, bất quá nhĩ môn tưởng xuất khứ giá sự tình ngã khả tố bất liễu chủ,” diệp hàn tủng liễu tủng kiên.
“Thính thuyết nhĩ minh thiên dã hội tiến nhập tổ trủng?” Cơ điệp vũ vấn đạo.
Diệp hàn đạo; “Thị đích, giá dã thị ngã lai cơ thị nhất tộc đích mục đích, tòng tổ trủng xuất lai chi hậu ngã tựu hội ly khai.”
“Tổ trủng thị nhất cá cơ ngộ hòa nguy hiểm tịnh tồn chi địa, hi vọng nhĩ đáo thời hầu hảo vận.” Thuyết hoàn giá thoại, cơ điệp vũ tựu khởi thân ly khai liễu.