Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp thấu thị!
Đệ cửu bách cửu thập tứ chương ly gia
Thính đáo ân nhược nam giá thoại, diệp hàn mạc liễu mạc tự kỷ đích tị tử, nan quái giá nữ nhân hỏa khí giá ma đại, nguyên lai thị bị tha cấp phát hiện liễu a, bất quá diệp hàn đích kiểm bì ngận hậu, phát hiện tựu phát hiện bái, phản chính ân diệc phỉ thị tha đích nữ nhân.
Bất quá, ân diệc phỉ thử khắc khước hồng liễu kiểm, bị tự kỷ đích tỷ tỷ chàng kiến liễu giá chủng sự tình, nhậm thùy đô hội phi thường dam giới, giá thời, tiểu bí thư đoan trứ kỉ bôi thủy tẩu liễu tiến lai, kỳ thật tha dã tri đạo giá bạn công thất lí diện phát sinh liễu thập ma sự tình, chỉ thị tha quyền đương tố thập ma dã bất tri đạo, tố hảo tự kỷ đích bổn chức công tác tựu hành liễu.
“Chẩm ma, mỗ ta nhân càn liễu phôi sự, hiện tại tâm hư liễu.” Khán trứ tiểu bí thư tẩu xuất liễu bạn công thất, ân nhược nam đích nhất song mục quang trừng trứ bất thuyết thoại đích diệp hàn.
Văn ngôn, diệp hàn thuyết đạo; “Ngã thuyết ân đại ký giả, giá chủng phôi sự thuyết bất định dĩ hậu nhĩ dã hội càn, cha năng hoán cá thoại đề mạ?”
“Hanh.” Ân nhược nam khinh hanh nhất thanh, tùy hậu tòng bao lí nã xuất nhất phân văn kiện, đệ cấp ân diệc phỉ thuyết đạo; “Khán khán ba, đại tổng tài, giá thị nhĩ yếu ngã bang nhĩ khởi thảo đích hữu quan vu thiên long võ giáo tại điện thị lan mục thôi quảng đích phương án.”
“Tạ tạ tỷ, hữu nhĩ môn điện thị đài môi thể đích báo đạo, tái gia thượng ngã môn tại võng lạc thượng đích tuyên truyện, thiên long võ giáo ngận khoái tựu yếu thành vi gia dụ hộ hiểu đích cao cấp học viện liễu.”
“Tiều bả nhĩ cao hưng đích, giá học giáo hựu bất thị nhĩ đích.” Ân nhược nam phiết phiết chủy, thuyết thoại gian hoàn trừng liễu diệp hàn nhất nhãn.
Diệp hàn thuyết đạo; “Đề cao thiên long võ giáo đích tri danh độ ngận hữu tất yếu, tri đạo đích nhân đa liễu, tài hội hữu học viên bất đoạn đích gia nhập tiến lai, giá dạng học viện dã tài năng phát quật xuất canh đa đích tinh anh, bất quá ký trụ nhất điểm, ninh khuyết vô lạm, thiên long võ giáo chỉ chiêu thu tinh anh học viên, ngã bất tưởng thiên long võ giáo lí diện học viên đích chỉnh thể tố chất tàn soa bất tề.”
Ân diệc phỉ thuyết đạo; “Hữu chu đại ca hòa tôn lão bả quan, giá nhất điểm tuyệt đối một hữu vấn đề, ngã yếu đả tạo đích thiên long võ giáo, khả bất thị cận hạn vu sơn hải thị, quốc nội, quốc ngoại, ngã yếu bả giá sở học giáo đả tạo thành thế giới cấp đích.”
Diệp hàn tiếu đạo; “Dĩ nhĩ đích thương nghiệp thiên phú, ngã tương tín nhĩ nhất định khả dĩ.”
Tại ân diệc phỉ đích bạn công thất đậu lưu liễu nhất phiên, thời gian dĩ kinh đáo liễu hạ ngọ ngũ điểm, diệp hàn một hữu hồi phượng hoàng sơn trang, nhi thị bồi trứ ân diệc phỉ tỷ muội lưỡng nhân cật liễu đốn phạn, cuống liễu cuống nhai chi hậu tài giá sử trứ xa tử hồi vãng phượng hoàng sơn trang.
Bất tri bất giác gian, thời gian tổng thị quá đắc ngận khoái, chuyển nhãn, cự ly võ lâm đại tái khai thủy đích nhật tử dĩ kinh bất viễn liễu, tại giá kỳ gian lí, diệp hàn dã vi thiên long võ giáo luyện chế liễu nhất đại phê tu luyện sở dụng đích đan dược xuất lai, thiên long võ giáo nhãn hạ chính xử vu phát triển kỳ, sở yếu háo phí đích tu luyện tư nguyên tự nhiên thị ngận đại.
Võ lâm đại tái tức tương khai mạc, bất luận thị cổ võ giới, hoàn thị địa hạ thế giới đích nhân đô hoạt động liễu khởi lai, tiền vãng đại tái cử hành chi địa, giá đối hoa hạ tu luyện giả lai thuyết thị nhất tràng bất dung thác quá đích thịnh sự.
Nhi thả, võ lâm đại tái khai thủy, thánh địa côn luân đích đỉnh cấp cường giả dã hội xuất hiện, cận bằng giá nhất điểm, tựu hội nhượng đắc ngận đa nhân phong ủng nhi chí.
Phượng hoàng sơn trang đích biệt thự lí diện, thử thời thử khắc, nhất đạo đạo mục quang khán trứ diệp hàn tòng lâu thượng tẩu hạ lai, chỉ thị, tha môn đích tình tự tịnh bất cao, nhân vi diệp hàn hựu yếu tẩu liễu, tuy nhiên tại giá đoạn thời gian lí, diệp hàn dĩ kinh bồi liễu tha môn ngận cửu, đãn thị, tha môn hi vọng đích thị khả dĩ nhất trực giá dạng hạ khứ, diệp hàn bất dụng tái xuất khứ kinh lịch na ta đả đả sát sát đích nguy hiểm.
“Hựu yếu tẩu liễu!” Chu duẫn nhi tẩu quá lai thế diệp hàn chỉnh lý liễu hạ y phục, nhất kiểm trù trướng, hoàng nghê thường giá thời dã đĩnh trứ đại đỗ tử tẩu liễu quá lai, thuyết đạo; “Ngã tri đạo nhĩ hữu tự kỷ tất tu yếu tố đích sự tình, ngã bất lưu nhĩ, đãn thị nhĩ ký trụ, giá tiểu gia hỏa xuất thế chi tiền, nhĩ nhất định yếu hồi lai, ngã tưởng tha xuất thế đích thời hầu hữu ngã giá cá mẫu thân tại, nhĩ giá cá phụ thân dã tại.”
Diệp hàn trịnh trọng đích điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo; “Phóng tâm ba, tại na chi tiền ngã nhất định cản hồi lai.”
Thuyết hoàn, diệp hàn đích mục quang nhất nhất tòng chu duẫn nhi, hoàng nghê thường, nhan tử hàm, lý hân nhiên, nam cung tử huân tha môn đích thân thượng tảo quá, tuy nhiên một hữu thuyết thoại, đãn nhất thiết tẫn tại bất ngôn trung, đại gia đô tại đẳng trứ tha hạ nhất thứ quy lai.
“Nhi tử, nhĩ khả yếu chuẩn thời hồi lai, mụ tại gia đẳng trứ nhĩ.” Nhan khuynh mộ tẩu quá lai lạp trứ diệp hàn đích thủ, nhất kiểm từ ái đích thuyết đạo, diệp hàn mỗi nhất thứ xuất khứ kỳ thật tha đô hội đam tâm, hảo bất dung dịch tài trảo đáo liễu tự kỷ đích thân sinh nhi tử, tha dĩ kinh bất tưởng tái thứ thất khứ liễu.
“Hảo liễu, hựu bất thị sinh ly tử biệt, tham gia hoàn võ lâm đại tái giá tiểu tử tựu hồi lai liễu, yếu bất liễu đa cửu đích.” Cuồng nhân tại nhất bàng phách liễu phách nhan khuynh mộ đích kiên bàng, đạo. Văn ngôn, nhan khuynh mộ trừng liễu cuồng nhân nhất nhãn, thuyết đạo; “Ngã cáo tố nhĩ, hoàn hữu cửu thiên thời gian tôn tử tựu yếu xuất thế liễu, nhi tử giá thứ xuất khứ yếu thị hữu cá tam trường lưỡng đoản, ngã bái liễu nhĩ đích bì.”
Thính đắc thử thoại, cuồng nhân đốn thời cử khởi song thủ, bảo chứng đạo; “Phóng tâm ba, ngã tuyệt đối bất hội nhượng giá tiểu tử thiếu nhất căn mao.”
Khán trứ diệp hàn tha môn ly khứ, nhất chủng thất lạc lạc đích tâm tình vân nhiễu tại biệt thự lí diện na quần nữ nhân đích tâm trung, thử khắc, tại sơn trang hậu diện đích sơn thượng, tiểu lão hổ đồng dạng tại chú thị trứ diệp hàn tha môn, tha một hữu cân tùy diệp hàn tha môn nhất đồng khứ tham gia võ lâm đại tái, hữu thánh địa côn luân cao thủ xuất hiện đích địa phương, tha dĩ kinh bất hợp thích tại kế tục lộ diện liễu.
Dữ diệp hàn nhất đồng tiền khứ tham gia võ lâm đại tái đích nhất cộng hữu tam nhân, cuồng nhân, cơ điệp vũ, cơ phá thiên, đương nhiên, thiên long đích nhân dĩ kinh tại tây nam địa khu đãi mệnh liễu, nhi diệp hàn tha môn nhãn hạ chính tại cản vãng tây nam địa khu hòa thiên long đích nhân hối hợp.
Võ lâm đại tái khai thủy đích địa điểm tại kỳ liên sơn mạch nhất đái, vị vu thanh hải tỉnh đông bắc bộ dữ cam túc tỉnh tây bộ biên cảnh, na lí, đồng dạng dã thị côn luân sơn đích sở tại địa.
“Võ lâm đại tái khai thủy đích địa phương tại kỳ liên sơn mạch nhất tọa sơn phong chi thượng, na tọa sơn phong khiếu tố kỳ liên sơn, giá thị ngã môn nhãn hạ yếu khứ đích địa phương, giá tọa kỳ liên sơn bỉ giác đặc thù, na lí bất cận khẩn kháo trứ côn luân sơn, nhi thả hoàn tồn tại trứ nhất cá cổ lão đích trận pháp, tương truyện giá cá trận pháp thị thần chi thời đại di lưu hạ lai đích, bị bảo tồn chí kim, chỉ bất quá khai khải giá cá trận pháp đích phương pháp chỉ hữu thánh địa côn luân đích nhân tri đạo, nhất đán giá cá trận pháp đích khai khải, tiện hội xuất hiện nhất cá loại tự dữ ngã môn cơ thị nhất tộc sinh tồn đích tiểu không gian, nhi giá cá không gian tiện thị võ khư, đáo thời hầu tại võ lâm đại tái thượng thắng xuất đích nhân tựu năng tiến nhập lí diện, hoạch đắc cơ duyên.”
Tại tiền vãng tây nam đích đạo lộ thượng, cuồng nhân chính tại cấp diệp hàn tha môn giảng giải trứ quan vu võ lâm đại tái đích sự tình.
Diệp hàn nhất biên khai xa nhất biên thuyết đạo; “Lão đầu, đương sơ nhĩ tiến nhập giá võ khư đắc đáo liễu thập ma cơ duyên?”
Cuồng nhân tùy ý đích thuyết đạo; “Một xá cơ duyên, tựu kiểm liễu kỉ khối phá thạch đầu cấp liễu thánh địa côn luân đích nhân, na quần gia hỏa đối biệt đích bất tại ý, tựu đối giá phá thạch đầu cảm hưng thú, đáo thời hầu thuyết bất định nhĩ tiểu tử dã năng tại lí diện kiểm kỉ khối phá thạch đầu xuất lai.”
Văn ngôn, diệp hàn thuyết đạo; “Năng nhượng thánh địa côn luân đô cảm hưng thú đích phá thạch đầu, ứng cai bất nhất bàn ba?”
“Đương nhiên.” Cuồng nhân mị trứ nhãn tình thuyết đạo; “Giá ta phá thạch đầu tự nhiên bất nhất bàn, nhân vi, giá thị linh thạch!”