Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân thần cấp thấu thị!
Đệ nhất thiên nhất bách linh tứ thập bát chương cửu dạ thánh quân đích dã tâm
“Hảo, ngã đồng ý nhĩ giá cá kế hoa.” Diệp hàn khán trứ chư cát bàn nhược, thuyết đạo; “Đãn thị, giá chỉ thị đệ nhất bộ, nhĩ đích đệ nhị bộ hựu thị thập ma?”
Chư cát bàn nhược thuyết đạo; “Nhĩ đồng ý tựu hảo, chí vu đệ nhị bộ, ngã dĩ hậu tại cáo tố nhĩ, bất quá nhập xâm nam á địa hạ thế giới, hữu nhất cá địa phương ngã môn tạm thời hoàn bất năng khứ bính tha.”
“Thập ma địa phương?” Năng nhượng chư cát bàn nhược giá cá đảm đại tâm tế, nhi thả thiết huyết đích nữ nhân đô kỵ đạn đích địa phương, nhượng diệp hàn hữu ta hảo kỳ.
“Ấn độ.” Chư cát bàn nhược thuyết đạo; “Nam á nhậm hà địa phương ngã môn đô khả dĩ khứ bính, đãn thị giá cá địa phương tạm thời bính bất đắc, ngã chuẩn bị tương tha lưu cấp nhĩ khứ xử lý, nhân vi tại ấn độ hữu nhất cá bất thâu vu thần đình đích khủng phố tông giáo tồn tại, bà la môn! Tha đích tồn tại hoàn tại hoa hạ phật giáo chi tiền, đối đãi giá cá khủng phố thế lực, tối hảo tị miễn trùng đột, sở dĩ, ngã tương giá cá địa phương lưu cấp nhĩ.”
“Cánh nhiên hoàn hữu giá dạng đích khủng phố thế lực tồn tại.” Diệp hàn mị liễu mị nhãn tình, thuyết đạo; “Dã hảo, ngã hội cẩn thận lai xử lý hòa bà la môn chi gian đích quan hệ.”
Chư cát bàn nhược đạo; “Trừ liễu ấn độ đích bà la môn, hoàn hữu nhất cá địa phương nhĩ dã yếu chú ý nhất hạ.”
“Nan đạo tại đông phương hoàn hữu dữ bà la môn tương đương đích khủng phố thế lực?” Diệp hàn đích mi đầu nhất trứu.
“Na đảo một hữu, chỉ bất quá giá cá gia tộc ngận thần bí.” Chư cát bàn nhược thuyết đạo; “Giá cá gia tộc vị vu nhật bổn, danh vi thiên chiếu, tha môn tại nhật bổn đích tồn tại tựu như đồng cơ gia tại hoa hạ đích địa vị nhất dạng, chỉ bất quá, kỳ thật lực ứng cai một hữu cơ gia khủng phố, bất nhiên, nhĩ gia gia đương niên trì kiếm đông độ, tiền vãng nhật bổn, dã bất khả năng toàn thân nhi thối liễu.”
“Thiên chiếu gia tộc.” Diệp hàn thuyết đạo; “Như quả khứ liễu nhật bổn, ngã hội chú ý đích, đối liễu, như quả nã hạ liễu đông á hòa nam á, nhĩ chuẩn bị chẩm dạng lai thiện hậu?”
“Tựu tri đạo nhĩ hội vấn ngã.” Chư cát bàn nhược thuyết đạo; “Phóng tâm ba, ngã thủ thượng dĩ kinh nghĩ hảo liễu nhất phân danh đan, giá phân danh đan thượng diện đích nhân thị ngã nhượng ám đường khứ chuyên môn điều tra đắc lai đích, giá ta nhân tuy nhiên tại các quốc thanh danh bất hưởng, đãn năng lực hòa thật lực, trung thành độ phương diện tuyệt đối khả dĩ trọng dụng, hoa hạ na ta nhân phản bạn đích sự tình, bất hội tại ngã đích thủ thượng xuất hiện.”
Văn ngôn, diệp hàn tiếu đạo; “Khán lai, nhĩ bỉ ngã khảo lự đích chu đạo đa liễu, bàn nhược, hạnh hảo hữu nhĩ!”
“Đáp ứng nhĩ đích sự tình, ngã đương nhiên yếu tố đáo tài hành, canh hà huống, giá dã thị ngã đích mộng tưởng, nhĩ ngã liên hợp, ngã tưởng yếu bất liễu đa cửu tựu khả dĩ chinh phục giá khối bản đồ thượng diện đích nhậm hà vị trí.” Chư cát bàn nhược ngưỡng trứ đầu khán trứ tha diện tiền đích na nhất trương quải tại tường thượng đích địa đồ, tha đích dã tâm, tòng lai đô bất hội tại nhậm hà nhân đích diện tiền yểm sức, nhân vi tha thiên sinh tựu thị nhất cá âm mưu gia!
Khán trứ chư cát bàn nhược nã trứ tửu bôi mạn mạn đích tiêu thất tại lâu đạo khẩu, triệu hoành thiên bính liễu diệp hàn nhất hạ, thuyết đạo; “Diệp hàn, cản khẩn tương giá nữ nhân chinh phục toán liễu, tha bang nhĩ chinh phục giang sơn, nhi nhĩ chinh phục tha, giá mãi mại khả thị ngận hoa toán đích.”
“Hoặc hứa, dĩ kinh chinh phục nhất bán liễu.” Diệp hàn đích chủy giác kiều khởi nhất mạt hồ độ.
Lãnh vô phi thuyết đạo; “Giá cá chư cát gia đích nữ nhân bất thác, hữu tha tại, hà sầu đại sự bất thành, khán lai ngã môn dĩ tiền bắc thượng, thắng đích hoàn thị hữu ta nghiêu hạnh, như quả đương sơ nạp lan diệt thiên hoàn toàn phóng quyền cấp tha đích thoại, tại bắc phương đích chiến tràng thượng, tha tương hội cấp ngã môn đái lai ngận đại đích ma phiền.”
Giá nhất điểm, diệp hàn bất hội phủ nhận, như chư cát bàn nhược giá dạng đại trí cận yêu đích nữ nhân, tha nhu yếu đích thị nhất cá hoàn hoàn toàn toàn chúc vu tha đích vũ đài, nhi đương sơ, nạp lan diệt thiên tịnh một hữu hoàn toàn phóng quyền cấp chư cát bàn nhược, đãn thị tại diệp hàn giá lí, tha kí nhiên tuyển trạch liễu tương tín chư cát bàn nhược, tựu bất hội khứ càn dự, giá dạng, chư cát bàn nhược đích tài năng tựu hội tại giá cá vũ đài thượng quang mang vạn trượng!
“Sấn trứ hoàn hữu thời gian, giá kỉ thiên ngã hội nỗ lực bang nhĩ môn nhất bả, tối hảo tại đại chiến khai thủy chi tiền, đại gia đích thật lực đô năng đề thăng thượng khứ.” Chư cát bàn nhược tưởng nhượng sỏa bôn hòa lâm thất đái đội chinh chiến đông á hòa nam á địa hạ thế giới, đối vu tha môn đích thật lực, diệp hàn hoàn thị hữu ta bất phóng tâm.
Sở dĩ, tiếp hạ lai đích lưỡng thiên thời gian lí, diệp hàn nhất trực tại động dụng tự kỷ đích ý chí uy áp tại áp bách thiên long sở hữu nhân đích thật lực, nhất khắc đô một hữu gian đoạn, tại diệp hàn đích ý chí uy áp chi hạ, giá ta nhân thừa thụ đích thống khổ khả tưởng nhi tri, mỗi nhất khắc đối tha môn lai thuyết đô thị nhất chủng chiết ma.
Diệp hàn bất đắc bất như thử, tức tương diện đối đông á, nam á địa hạ thế giới đích cao thủ, tha môn đích thật lực mỗi đề thăng nhất phân, đối tha môn đích tính mệnh tựu thị nhất chủng bảo chướng, đẳng tha môn đích thật lực đô hữu sở đề thăng chi hậu, chư cát bàn nhược đích kế hoa tựu khả dĩ chính thức khai thủy liễu!
Cao tủng nhập vân đích sơn phong chi thượng, vân vụ liễu nhiễu, giá lí thị hoa hạ đích thánh địa côn luân.
“Thánh quân, ngã môn dĩ kinh khứ tra quá liễu, thánh thú bạch hổ tịnh bất tại quốc nội sơn hải thị, tuy nhiên na lí tàn lưu trứ thánh thú bạch hổ đích khí tức, đãn tha dĩ kinh tiêu thất liễu, bất tri khứ liễu hà phương.” Tại côn luân thánh điện chi thượng, cửu dạ thánh quân như đồng quân vương bàn tọa tại cao xử, na bễ nghễ đích mâu tử phủ thị trứ tha hạ phương đích tứ đại tôn giả, na kiểm thượng đích biểu tình, như đồng vạn niên bất hóa đích hàn băng, băng lãnh, vô tình, na thâm thúy như tinh không bàn đích mâu tử, nhượng đắc tây phương tứ đại tôn giả phân phân bất cảm dữ kỳ đối thị.
Thính đáo huyền tôn giả giá thoại, cửu dạ thánh quân na đạm mạc nhi hựu uy nghiêm đích thanh âm tại giá thánh điện chi thượng hưởng khởi, thuyết đạo; “Thanh long, bạch hổ, chu tước, huyền võ, ngã thánh địa côn luân lịch lai đô tại truy tra tha môn đích hạ lạc, một tưởng đáo tại giá cá thời đại xuất thế liễu, kí nhiên bạch hổ hòa huyền võ tương kế xuất thế, na ma, chu tước dã nhất định xuất thế liễu, ngã bất quản nhĩ môn dụng thập ma bạn pháp, bạch hổ hòa chu tước nhất định yếu cấp ngã đái hồi lai, tha môn, đối ngã thánh địa côn luân lai thuyết, tựu thị hi vọng, nhĩ đẳng thị phủ khả dĩ thoát ly giá phiến thiên địa túc mệnh đích chưởng khống, quan kiện tựu tại tha môn thánh thú nhất tộc đích thân thượng.”
“Thị, thánh quân, ngã môn nhị nhân nhất định hội kiệt tẫn toàn lực bả bạch hổ hòa chu tước đái hồi lai.” Huyền tôn giả thần sắc cung kính, thuyết đạo; “Thánh quân, bạch hổ tiêu thất, hội bất hội hòa đương nhật na cá tiểu tử hữu quan, truyện văn thánh thú bạch hổ hòa tha đích quan hệ phi đồng nhất bàn.”
Văn ngôn, cửu dạ thánh quân na như đồng tinh không bàn đích mâu tử trung thiểm quá nhất đạo sát cơ; “Tha hiện tại tại thập ma địa phương?”
“Thính thuyết dĩ kinh khứ liễu quốc ngoại.” Huyền tôn giả hồi ứng đạo.
“Tảo tri đạo, ngã đương nhật tựu cai bức tha giao xuất thánh thú bạch hổ.” Cửu dạ thánh quân nhãn trung lãnh quang thiểm thước, khán trứ hạ phương nhất tập hắc y đích địa tôn tịch dao thuyết đạo; “Địa tôn, tứ đại thánh thú đối ngã thánh địa côn luân chí quan trọng yếu, na phạ giá cá thế giới hủy diệt, dã trở chỉ bất liễu bổn thánh quân ly khai đích quyết tâm, ngã thánh địa côn luân mỗi nhất đại thánh quân vi liễu đẳng đáo giá cá cơ hội đô hóa vi liễu nhất bôi hoàng thổ, đãn thị, bổn thánh quân nhất định bất hội nhượng giá chủng sự tình tại ngã đích thân thượng phát sinh, nhãn hạ thời cơ dĩ đáo, giá kiện sự tình nhĩ hòa huyền hoàng lưỡng vị tôn giả nhất khởi khứ bạn, nhĩ môn tam nhân liên thủ, thánh thú bạch hổ dã đắc quai quai tựu phạm, như quả tha chân đích tại na cá lâu nghĩ đích thân biên, sát liễu tha, đái hồi thánh thú bạch hổ.”
Cửu dạ thánh quân đích nhãn trung thiểm thước trứ bột bột đích dã tâm, xuất quan chi hậu thính văn liễu thánh thú đích tiêu tức, tha tiện tri đạo, bất dụng tái đẳng liễu, chúc vu tha đích cơ hội lai liễu, tụ tề tứ thánh thú, đả khai hư không chi môn, tuy nhiên tha tri đạo đả khai hư không chi môn đích hậu quả, đãn thị, thiên hạ vạn vật sinh linh, tha cửu dạ thánh quân giai thị vi lâu nghĩ, hựu chẩm ma hội tại hồ tha môn đích sinh tử!